謝建娘

（福建師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 福州 350007）

論中古以來的異攝趨同現(xiàn)象

謝建娘

（福建師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 福州 350007）

觀察宋元時(shí)期的幾種韻圖，從中能清楚地看到宋元時(shí)期語言系統(tǒng)發(fā)生了很大的變化，其中異攝趨同現(xiàn)象是這時(shí)期最重要的變化之一，這時(shí)期比較系統(tǒng)、比較重要的異攝趨同有三對，即：江、宕二攝合流；梗、曾二攝合流；果、假二攝合流。通過對宋元時(shí)期的三種韻圖——《四聲等子》、《經(jīng)史正音切韻指南》、《切韻指掌圖》的分析以及其他文獻(xiàn)材料來探討異攝趨同現(xiàn)象，以此觀測他們的演變軌跡。

中古；韻圖；異攝趨同

語言是不斷變化的，以規(guī)律或不規(guī)律的變化方式適應(yīng)言語交際的需要，在語言的發(fā)展過程中，韻圖作為古代記錄語音的一種方法，在很大程度上反映了當(dāng)時(shí)的語言情況，展現(xiàn)了語言在某一時(shí)期、某一地域的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)，雖說韻圖在反映語音實(shí)際上存在一定的缺陷，但在古代作為一種記錄語音的手段，無疑是有效的、合理的，能較直觀地體現(xiàn)語言的現(xiàn)狀。我們觀察宋元時(shí)期的幾種韻圖，從中能清楚地看到宋元時(shí)期語言系統(tǒng)發(fā)生了很大的變化，其中異攝趨同想象是這時(shí)期最重要的變化之一。這時(shí)期比較系統(tǒng)、比較重要的異攝趨同有三對，即：江、宕二攝合流；梗、曾二攝合流；果、假二攝合流。本文將通過對宋元時(shí)期的三種韻圖——《四聲等子》、《經(jīng)史正音切韻指南》、《切韻指掌圖》的分析以及其他文獻(xiàn)材料來探討異攝趨同現(xiàn)象，以此觀測他們的演變軌跡。

一、三韻圖江宕二攝、梗曾二攝、果假二攝異攝同圖

《四聲等子》的撰人不詳，撰作時(shí)代一般認(rèn)為是在北宋末期，該韻圖把《廣韻》206韻歸為十六攝，共二十圖，韻圖雖明確標(biāo)明“攝”，有“攝”之名，但實(shí)際上攝與攝之間的界限已相混，某些攝的字附于其他攝的圖中，形成異攝同圖的情形，具體來說是江攝與宕攝二攝共二圖、梗攝與曾攝二攝共二圖、果攝與假攝二攝共二圖，這些異攝趨同的現(xiàn)象表明它們的讀音在當(dāng)時(shí)已十分接近或相同，有合流的趨勢。

《切韻指掌圖》出于南宋，全書分二十圖與《四聲等子》一樣，此書雖無“攝”的名稱，但有“攝”的概念，董同龢先生《切韻指掌圖中幾個(gè)問題》（1948）以各圖見母下第一字為《切韻指掌圖》攝名，依次分稱為：高、公、孤、鉤、甘、金、干、根、歌、剛、搄、該、基等十三攝，其中“剛”攝是江宕合攝，“歌”攝是果假合攝，“搄”攝是梗曾合攝，異攝同圖現(xiàn)象明顯。

《經(jīng)史正音切韻指南》（1336）為元人劉鑒所撰，有明確的“攝”的名稱，但攝與攝之間已混用，全書共二十四圖，比《四聲等子》及《切韻指掌圖》多了四圖，即江攝一圖、咸攝一圖、曾攝一圖、梗攝一圖，江宕二攝、曾梗二攝未合圖，但仍將假攝附于果攝。從《經(jīng)史正音切韻指南》分?jǐn)z分圖的情況可以看出，《經(jīng)史正音切韻指南》有較強(qiáng)的保守性，在反映語音變化事實(shí)上固守傳統(tǒng)舊韻，缺乏革命性。

1. 江宕二攝

江、宕二攝在《韻鏡》、《七音略》中是以獨(dú)立的攝存在的，隨著語音的演變，江、宕二攝在實(shí)際語言中發(fā)生了變化，二攝中的韻字有混用的情況，出現(xiàn)了異攝趨同現(xiàn)象?！端穆暤茸印返谌?、四圖為江、宕二攝合圖，二攝共二圖。第三圖包括唐韻開口一等、江韻開口二等（江韻見組、幫組以及喉音字）以及部分陽韻照組二等字、陽韻開口三等、陽韻開口精組四等及喻母四等字。第四圖包括唐韻合口一等、江韻合口二等（江韻知組、照組二等以及來母字）、陽韻合口三等。

《切韻指掌圖》江、宕二攝的情況與《四聲等子》有所不同，雖說二攝亦共享二圖，但在具體分韻列圖上是不同的?！肚许嵵刚茍D》第十三圖為宕攝開口，江攝不與其混圖，包括唐韻開口一等與陽韻開口三等，江攝開口韻字全部歸入合口圖中。《四聲等子》江攝分開合兩圖，《四聲等子》撰于北宋末期，江攝見組、幫組以及喉音字還未并入合口，到了南宋《切韻指掌圖》江攝見組、幫組以及喉音字已全部并入合口，江攝與宕攝合口共一圖?！肚许嵵刚茍D》第十四圖為宕、江合口，包括唐韻合口一等、江韻合口二等、陽韻合口三等。

《經(jīng)史正音切韻指南》雖撰于元朝，但其革命性較《四聲等子》、《切韻指掌圖》則弱了很多，保守性較強(qiáng)，在表現(xiàn)語言發(fā)展變化上固守傳統(tǒng)舊韻，其江、宕二攝是分開的，第二圖為江攝，其中圖中標(biāo)明見組、幫組、曉喻屬開口，知照來日屬合口，這與《四聲等子》是相同的。宕攝按開合的不同分兩圖：第十五圖為宕攝開口，包括唐韻開口一等、陽韻開口三等；第十六圖為宕攝合口，包括唐韻合口一等、陽韻合口三等。

從以上三種韻圖江、宕二攝的列圖情況我們可以看出，江、宕二攝在宋元時(shí)期已經(jīng)發(fā)生了變化，二攝的異攝同圖表明二攝在實(shí)際語言中有趨同的情形?！督?jīng)史正音切韻指南》雖未將江、宕二攝合圖，但仍在江攝圖中標(biāo)明江韻已出現(xiàn)開合的不同，只是囿于傳統(tǒng)舊韻的束縛未能徹底地將其與宕攝合口列于同一圖。

在營利性養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)里，入住老年人不僅需要日常生活照顧、疾病診治、身體康復(fù)訓(xùn)練，還需要健康咨詢、心理安慰、營養(yǎng)指導(dǎo)、臨終關(guān)懷等，因此需要有大量的專業(yè)人才來提供專業(yè)服務(wù)。但是目前廣西此類人才相當(dāng)缺乏，具有養(yǎng)老護(hù)理職業(yè)資格證書的服務(wù)人員更少。目前廣西養(yǎng)老機(jī)構(gòu)服務(wù)人員多數(shù)為40歲以上婦女，她們的文化程度普遍較低，沒有受過正規(guī)的專業(yè)護(hù)理培訓(xùn)，提供的服務(wù)基本屬于簡單的日常照料和護(hù)理。

2. 梗曾二攝

《四聲等子》第十七、十八圖為梗、曾二攝合圖，第十七圖包括開口一等登韻、開口二等庚韻及耕韻、開口三等庚韻、清韻及蒸韻、開口四等清韻、青韻及蒸韻（主要指蒸韻精組四等韻字）。第十八圖包括登韻合口一等、庚韻合口二等（包括原庚韻開口二等幫組字）及耕韻合口二等、清韻合口三等及庚韻合口三等（原庚韻開口三等幫組字）、青韻合口四等及清韻合口四等（包括原清韻開口四等幫組字）。

《切韻指掌圖》第十五、十六圖為梗、曾二攝合圖，第十五圖為梗、曾二攝合口，包括登韻合口一等、庚韻合口二等及耕韻合口二等、清韻合口三等、清韻合口四等及青韻合口四等。第十六圖為梗、曾二攝開口，包括開口一等登韻、開口二等庚韻及耕韻、開口三等庚韻、清韻及蒸韻、開口四等清韻、青韻及蒸韻（主要指蒸韻精組四等韻字）。

《經(jīng)史正音切韻指南》梗、曾二攝也未合圖，而是謹(jǐn)遵舊韻體制二攝異圖，第十七、十八圖為梗攝，十九、二十圖為曾攝。

3. 果假二攝

《四聲等子》第十五、十六兩圖為果、假二攝合圖，二攝共二圖，十五圖為開口，十六圖為合口。具體來說：十五圖包括陰聲韻開口一等歌韻、麻韻開口二等、麻韻開口三等以及麻韻開口精組四、喻母四等；十六圖包括陰聲韻戈韻合口一等、麻韻合口二等、戈韻合口三等。果攝與假攝兩個(gè)不同的攝，相互交織在相同的韻圖中，表明二攝的讀音在當(dāng)時(shí)已十分接近。

果假二攝異攝同圖的現(xiàn)象同樣出現(xiàn)在《切韻指掌圖》中，《切韻指掌圖》雖沒有“攝”的名稱，但有“攝”的概念，其第十一圖、十二圖為果、假二攝合圖，十一圖為果、假兩攝的開口韻：歌韻開口一等、麻韻開口二等、麻韻開口三等以及麻韻開口精組四等、喻母四等，十二圖為果、假兩攝合口韻：戈韻合口一等、麻韻合口二等、戈韻合口三等。

我們比較三韻圖果、假二攝的收字情況，發(fā)現(xiàn)三韻圖在收字上基本上一致，三種韻圖一致地反映了宋元時(shí)期果假二攝是合流的，但三韻圖仍有些不同：

（1）三韻圖開口二等：《切韻指掌圖》較《四聲等子》和《經(jīng)史正音切韻指南》少了麻韻開口二等幫組字，其開口二等歸入合口二等中。

（2）三韻圖開口三等：《切韻指掌圖》較《四聲等子》和《經(jīng)史正音切韻指南》少了麻韻開口三等照組韻字和來母字。

（3）三韻圖開口四等：《切韻指掌圖》較《四聲等子》和《經(jīng)史正音切韻指南》少了麻韻開口三等端母爹、哆等韻字。

（4）三韻圖合口三等：《經(jīng)史正音切韻指南》麻韻合口三等除收有《四聲等子》和《切韻指掌圖》麻韻合口三等的韻字外，還有縛、婆、縛、婆、縛、縛、挼等韻字，而這些原屬于戈韻合口一等韻字，戈、麻有明顯的混用情況。

（5）三韻圖合口四等：《經(jīng)史正音切韻指南》與《切韻指掌圖》合口四等無字，按照韻圖的排列，合口四等應(yīng)為麻韻子，而《四聲等子》多了“侳脞”等韻字，這些韻字原屬戈韻合口一等。

從以上三韻圖的不同也可以看出，在宋元時(shí)期，果假二攝是合流的。我們從宋元時(shí)期的三種韻圖的比較可以看到果假二攝異攝同圖的現(xiàn)象是非常明顯的。果假二攝異攝同圖，有力地證明了當(dāng)時(shí)果假二攝合流的事實(shí)。

二、異攝趨同在其他材料中的反映

中古江宕二攝、梗曾二攝、果假二攝的異攝趨同是語言發(fā)展變化的結(jié)果，體現(xiàn)了宋元時(shí)期江宕二攝、梗曾二攝、果假二攝的變化趨勢——合流。

宋元三種韻圖以較直觀的方式表現(xiàn)了宋元時(shí)期的異攝趨同現(xiàn)象，這種異攝趨同現(xiàn)象在其他材料中有很好的印證。

寧忌浮先生研究《古今韻會舉要》，認(rèn)為當(dāng)時(shí)江攝字已并入宕攝，江韻開口二等莊組字已經(jīng)變?yōu)楹峡?。在《古今韻會舉要》之后的《中原音韻》、《洪武正韻》、《韻略易通》等江宕二攝都有明顯的異攝趨同，二攝已經(jīng)合流了。

劉曉南在《宋代四川詩人用韻及宋代通語音變?nèi)舾蓡栴}》一文中，系統(tǒng)考察了宋代四川詩人的韻部系統(tǒng)，認(rèn)為江韻應(yīng)與陽唐合為一部，江宕二攝是合流的，指出“江韻在91次入韻中就有28次與陽唐韻押，占江韻入韻總數(shù)的31.8%，應(yīng)與陽唐合為一部。”[1,p253]

同時(shí)劉曉南在文中也認(rèn)為梗曾二攝應(yīng)合為一部，理由有二：一是在宋代四川詩人2萬多次用韻中，“曾攝的兩個(gè)韻系僅押用212次，平均每韻系只押用106次，比江韻系的91次略多。但這212次用韻中就有43次與梗攝通押，占曾攝入韻總數(shù)的20.3%，可以說它與梗攝通押的比例是相當(dāng)大的。這是兩攝之間語音相近可以通押的內(nèi)證?！盵1,p256]；二是“宋代通語韻系梗曾兩攝舒聲已經(jīng)合并，也就是說，在宋代其他地區(qū)的詩文用韻中，梗曾兩攝也是通押無礙的?！盵1,p256]劉曉南的這段話亦表明梗曾二攝不僅在四川，在其他地區(qū)也是合流的，是普遍存在的。

果假二攝互葉在唐宋元實(shí)詞中有很多體現(xiàn)，韓愈詩歌中歌戈麻入韻共見18次，分別通押4次，達(dá)22%還多，而且通押韻字也較多[2]。白居易的詩歌中果假二攝通押的例子也較多，如《蝦蟆》葉“家芽蟆沙（麻）沱（歌）加（麻）多凡歌）嘩（麻）波（戈）歌娥伺〔歌）”；《續(xù)古詩十一首其七》葉“華聾家奢（味）坷名（歌）裹瑕（麻）陀（歌/沙瞇河‘歌）波、戈）何（歌）”；《蠻子朝》葉“何戈歌）伽（戈）嚨（麻）”；《寄同病者》葉“病他蛇何（歌）磋沙花（麻、多（歌）和（戈、歌（歌）”；《小庭亦有月》葉“花家琶（麻）歌（歌）垮（麻）多（歌、斜（麻）配（歌）加（麻）峨娥丈歌）過（戈少哦何（歌）”；《效陶潛體詩十六首其八》葉“賒（麻）何（歌）?。眩┻^（戈）多（歌）花斜華（麻）歌（歌）”；《勸灑寄元九》葉“花（麻）涯（佳）伽（戈）砂（麻）多（歌）嗟加（麻）和（戈）歌他（歌）波（戈）羅何（歌）”；《答故人》葉“涯（佳）蛇何歌（歌）沙花（麻）科（戈）多（歌）家耶嚨（麻）”；《種桃歌》葉“芽花華加（廳灼多何（歌夕葩（麻）歌仁次夕”[3]等。果假二攝的異攝趨同現(xiàn)象在宋詞中亦有表現(xiàn)，周祖謨研究宋代汴洛語音時(shí)，發(fā)現(xiàn)宋代汴洛詩人邵雍的《擊壤集》中果假二攝通押的例子頗多，魯國堯先生通過對宋代辛棄疾、蘇軾等宋代詞人的詞的分析，發(fā)現(xiàn)宋詞中果、假二攝通押現(xiàn)象非常普遍。

三、異攝趨同的現(xiàn)代反映

江宕二攝、梗曾二攝的異攝趨同現(xiàn)象在現(xiàn)代方言中有普遍的反映，兩對異攝趨同在現(xiàn)代方言中表現(xiàn)出合流的狀態(tài)，這里不再贅述，我們要注意的是果假二攝在現(xiàn)代方言中的體現(xiàn)。

果假二攝的異攝趨同只在少數(shù)幾個(gè)方言中有體現(xiàn)，如安徽的績溪方言（趙元任、楊時(shí)逢《績溪嶺北方言》，《史語所集刊》，1965年）、浙江紹興東頭埭方言（王福堂《紹興話記音》，《語言學(xué)論叢》第三輯，1959年）、湖南瀘溪方言（楊時(shí)逢《湖南方言調(diào)查報(bào)告》，臺灣史語所，1974年）等少數(shù)幾個(gè)地方，在絕大多數(shù)方言中，果假二攝是截然分開的，這與江宕二攝、梗曾二攝的歷史演變不同。按照語音發(fā)展的一般規(guī)律來說，果假二攝演變的過程有兩種情況：一是“合——分”的過程，中古果假二攝是合流的，但隨著語音的變化發(fā)展，在現(xiàn)代果假二攝分開了，彼此截然不同；一是“合——合”的過程，中古果假二攝異攝趨同的現(xiàn)象一直延續(xù)著，普遍存在于現(xiàn)代各方言中。然而，現(xiàn)代方言的事實(shí)表明，果假二攝自中古異攝趨同表現(xiàn)出明顯的合流后，在另一些方言中保持著合流的狀態(tài)，但在大多數(shù)方言中卻分開了。

四、異攝趨同現(xiàn)象性質(zhì)探源

從上文我們所討論的來看，江宕二攝、梗曾二攝、果假二攝不論是在古代韻圖、詩歌押韻，還是在現(xiàn)代方言中都表現(xiàn)出明顯的異攝趨同，有合流的趨勢，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。

江宕二攝的合流以及梗曾二攝的合流，是一種自中古以來就具有的普遍性的歷史音變，這與語音發(fā)展的規(guī)律是一致的，也得到了大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同

但果假二攝的合流與江宕二攝、梗曾二攝的合流有所不同，果假二攝的合流在宋元韻圖以及詩歌押韻等材料中都有明顯的體現(xiàn)，但在現(xiàn)在漢語方言中卻很少反映，就我們現(xiàn)在所知道的研究成果中，只有少數(shù)幾個(gè)地方的方言中果假二攝是合流的，如上文所提安徽的績溪方言等。果假二攝的異攝趨同明顯與江宕二攝、梗曾二攝不同，這其中的原因是什么呢？

張琨先生認(rèn)為：“這些零星散布的相似的語音現(xiàn)象究竟有多大的意義，一時(shí)很難說。除非這三個(gè)方言在歷史上的人口移動上有些牽連，這點(diǎn)相似的地方暫時(shí)只好說是偶合?！盵4]張先生用偶合來解釋果假二攝的合流在現(xiàn)代方言中只在少數(shù)幾個(gè)地點(diǎn)有體現(xiàn)，這似乎有點(diǎn)輕率，把語音的變化歸于偶合，顯然是有悖于語言變化發(fā)展的歷史性。馮蒸先生認(rèn)為：“無論是古代的果假合流還是現(xiàn)代的果假合流，這兩者之間存在著歷史承繼關(guān)系，并不是互相絕緣的孤立現(xiàn)象?！瘪T先生以歷史發(fā)展的角度來看待果假二攝演變，指出：“果假二攝的合流原只見于中古及其后的部分漢語方言，并非象梗曾、江宕合流那樣有相當(dāng)大的普遍性。所以我們認(rèn)為現(xiàn)存的漢語方言和域外譯音所反映的果假合流乃是古代某些方言同類音變的遺存?！盵5]馮蒸先生把語音變化發(fā)展的規(guī)律性與音系中的不規(guī)則聯(lián)系在一起，以此來解釋果假二攝異攝趨同的特殊性，有其合理性，是比較正確的。

[1] 劉曉南.宋代四川詩人用韻及宋代通語音變?nèi)舾蓡栴}[A].漢語歷史方言研究[C].上海:上海人民出版社,2008.

[2] 荀春榮.韓愈的詩歌用韻[A].語言學(xué)論叢第九輯[C].北京:商務(wù)印書館,1982.

[3] 鮑明煒.白居易元稹詩的韻[A].語文集刊第一輯[C].南京:南京大學(xué)出版社,1982.

[4] 張琨.切韻前a和后a在現(xiàn)代漢語方言中的演變[A].史語所集刊[C].北京:中華書局,1986:56.

[5] 馮蒸.中古果假二攝合流性質(zhì)考略.古漢語研究[J].1989 (4):61-65.

（責(zé)任編輯、校對：郭萬青）

The Spirit of Different-Perturbation-Convergences since Medieval Times

XIE Jian-niang

(College of Chinese Language and Literature, Fujian Normal University, Fuzhou 350007, China)

By observing the rhyme tables of Song and Yuan Dynasty, people find the language system has undergone great changes, among which the different-perturbation-convergence is one of the greatest changes in this period. The most important different-two-perturbation-convergences of that time were Jiang-Dang, Geng-Zeng and Guo-Jia. The analysis was made to observe their evolution of the three different-two-perturbation-convergences by studying three rhyme tables:Si Sheng Deng Zi, Jin shi Zheng Yin Qin Yun Zhi Nan, Qie Yun Zhi Nan.

medieval times; rhyme tables; different perturbation convergence

I206.2

A

1009-9115(2012)04-0029-04

2012-03-27

謝建娘（1984-），女，福建三明人，博士研究生，研究方向?yàn)橐繇崒W(xué)。