楊 坤

天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院，天津市 300222

漢語(yǔ)詩(shī)詞是一種極具藝術(shù)性的文學(xué)體裁，它有鮮明的節(jié)奏，和諧的韻律，用精煉的語(yǔ)言抒情言志，含蓄的表達(dá)豐富的思想感情。它是一種唯美、精煉、韻味十足的語(yǔ)言表達(dá)方式，中華民族語(yǔ)言文化濃縮了的精華，含有鮮明的語(yǔ)言文化特征，因而其翻譯比起其他文學(xué)體裁是很有難度的。我國(guó)清朝末年著名的翻譯家和教育家嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有些文學(xué)作品根本不可譯，尤其是詩(shī)。因?yàn)樵?shī)詞幾乎是不可能準(zhǔn)確翻譯的，因?yàn)樗膬?nèi)容、形式、音韻等都是詩(shī)詞的組成部分。在翻譯中必然會(huì)產(chǎn)生一定的形式、內(nèi)容、意義或意境的拙化。因此譯者要掌握一定的翻譯技巧，運(yùn)用正確的翻譯方法，把詩(shī)意的拙化減少到最小，盡可能達(dá)到音美、形美、意美。以下筆者對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)詞的英譯提出幾點(diǎn)看法。

一、漢語(yǔ)詩(shī)詞翻譯中的直譯和意譯

翻譯要講究“信”、“達(dá)”、“雅”，譯文要符合目標(biāo)語(yǔ)言的語(yǔ)言習(xí)慣。而直譯和意譯歷來(lái)是翻譯中的兩大基本傾向。任何文章都無(wú)法嚴(yán)格地僅按直譯或意譯的一種方式進(jìn)行翻譯，而且直譯和意譯本身又有各種不同的形式和不同的“度”。譯詩(shī)也是如此。

所謂 “直譯”（i.e.word－for－word translation； literal translation）——既忠實(shí)原文內(nèi)容，又符合原文結(jié)構(gòu)形式。直譯是一種重要的翻譯方法，它有不少優(yōu)點(diǎn)，例如能傳達(dá)原文意義，體現(xiàn)原文風(fēng)格等。所謂“意譯”（i.e.free translation）——在忠實(shí)原文內(nèi)容前提下，擺脫原文結(jié)構(gòu)束縛，使譯文符合漢語(yǔ)規(guī)范。有些人說(shuō)，詩(shī)不可譯，也有些人說(shuō)，詩(shī)譯是可譯，但只能意譯。筆者認(rèn)為，譯詩(shī)不一定非意譯不可，須視具體情況而定，應(yīng)是適于直譯者直譯之，適于意譯者意譯之，并靈活或結(jié)合運(yùn)用直譯和意譯。

成仿吾曾說(shuō)過(guò)， “譯詩(shī)也應(yīng)是詩(shī)，這是我們所最不可忘記的。其次，譯詩(shī)應(yīng)當(dāng)忠于原作。”筆者的觀點(diǎn)是譯詩(shī)應(yīng)傳原詩(shī)的內(nèi)容、情緒及大體的形式和韻律，做到“信于內(nèi)容，達(dá)如其分，切合風(fēng)格”。譯詩(shī)不是創(chuàng)作，不是譯者寫(xiě)詩(shī)，也不是借用原詩(shī)的思想來(lái)寫(xiě)詩(shī)。雖然相對(duì)其他文體而言，詩(shī)的意譯程度較大，但詩(shī)的意譯也定要力求保留原詩(shī)的意義、意境及神韻、風(fēng)格而不能任意篡改原作的風(fēng)貌。

以下來(lái)分析一些中詩(shī)的英譯。

首先比較一下《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”是怎樣翻譯的。

1.A peacock flew， far off to the south－east；

Flew for a mile， then always dallied in its flight.（Arthur Waley譯）

2.Southeast the peacock flies，

and every five li it hesitates in flight.（Burton Watson譯）

3.A pair of peacocks southeast fly；

At each mile they look back and cry.（許淵沖譯）

4.Southeast the love－lorn peacock flies.Alack，

At every mile she falters and looks back！ （楊憲益、戴乃迭譯）

筆者認(rèn)為譯者對(duì)于“孔雀東南飛”，在結(jié)構(gòu)上均采用了直譯的譯法，都與原詩(shī)吻合，因此三種譯法均可。但對(duì)于“五里一徘徊”中 “徘徊”一詞譯者就各有所見(jiàn)了。Arthur Waley和Burton Watson均采用了直譯的方式，分別把徘徊譯為dally（是指蹉跎時(shí)光，延誤；拖拉的意思）和hesitate（躊躇，猶豫，遲疑不決）。而文章是以孔雀的美麗比喻蘭芝的美麗，以孔雀飛時(shí)的“五里一徘徊”比喻蘭芝作出決絕之舉時(shí)心中的猶豫彷徨和纏綿悱惻。以上兩種譯法似乎翻譯的不能盡意，略顯生硬。而許淵沖得翻譯則對(duì)“徘徊”一詞加以變通。翻譯成了“l(fā)ook back and cry”，充分運(yùn)用了意譯的手法，把顧戀的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。楊憲益、戴乃迭的譯文，用“alack”這樣的感嘆詞，表達(dá)了哀怨的心情，用“falter”和“l(fā)ook back”表現(xiàn)出了孔雀帶著猶豫、徘徊、顧戀的心情盤(pán)旋。顯然，這個(gè)譯法既符合原文了意思又表達(dá)了文章的深層次含義，筆者認(rèn)為是綜合直譯和意譯最為貼切的譯法。

再來(lái)看看《毛澤東詩(shī)詞》《重陽(yáng)》中的“戰(zhàn)地黃花分外香”是如何翻譯的。

1.Battlefields fragrant with yellow flowers.（聶華苓譯）

2.Golden flowers all the sweeter on the battleground.（趙甄陶譯）

比較一下兩種譯文，就可以看出聶華苓的譯文真是精煉。全行只有五個(gè)字，而且和原文一樣沒(méi)有動(dòng)詞，這也許就是楊振寧認(rèn)為“保守了中國(guó)味道”的地方?！胺滞狻眱蓚€(gè)字也沒(méi)有譯出來(lái)，有人也許要說(shuō)這是任意略去原來(lái)本來(lái)有的句子，筆者認(rèn)為這是譯者匠心獨(dú)到的地方，因?yàn)樗麤](méi)有說(shuō)黃花香，而是說(shuō)戰(zhàn)場(chǎng)香。如果整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)都香了，那黃花還不是“分外香”？這種意在言外的譯法是一種不求字面精確的意譯。就像是一幅畫(huà)題為一句名詩(shī)“踏花歸來(lái)馬蹄香”的畫(huà)所表達(dá)的意境一樣。“香氣”怎么畫(huà)得出來(lái)呢？聰明的畫(huà)家在馬蹄的后面畫(huà)了兩只翩翩飛舞的蝴蝶，就使看畫(huà)的人以眼代鼻，如聞氣味了。這種畫(huà)法和聶華苓的譯法如出一轍。再看看趙甄陶的譯文，把“黃花”譯成“golden flowers”表示是金黃色的菊花，的確比其他應(yīng)譯文略高一籌。把“戰(zhàn)地”譯成“battleground”放在行末，和“香”字是聲音相近的韻，可以說(shuō)不但和原詩(shī)音似，而且傳達(dá)了原詩(shī)的音美。但就傳達(dá)整行詩(shī)的“意美”而言，筆者覺(jué)得還是稍遜聶華苓一籌。

又如，毛主席詞《清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》中有一行“一枕黃梁再現(xiàn)”，國(guó)內(nèi)外的英譯文分別是：

1.Yet another golden Millet dream of the brain.（Wong Man 譯）

2.Theirs is another Millet Dream in sleep.（Engle譯）

3.（Rancor rains down on men）who dream of a Pillow of Yellow Barley.（Barnstone 譯）

4.For another bubble of Millet dream.（Nancy Lin譯）

5.Another dream that will end ere the millet is done.（楊憲益、戴乃迭譯，錢(qián)鐘書(shū)校訂）

從形式上看有一個(gè)“枕”字，還有“黃”色的小米，因此第三例就理解為夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)黃色大麥的枕頭，第一例理解為一個(gè)黃金色的小米夢(mèng)，第二、四例也理解為一場(chǎng)小米夢(mèng)了。其實(shí)原文的內(nèi)容既沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)小米，也沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)大麥，更沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)枕頭，而是在枕頭上做了一個(gè)夢(mèng)小米還沒(méi)煮熟，夢(mèng)就醒了的意思。第三例忠實(shí)于原文的形式了，卻沒(méi)有忠實(shí)于原文的內(nèi)容，這不是直譯，而是硬譯，結(jié)果成了錯(cuò)譯。第一、二、四例也都想直譯原文，卻在不同程度上沒(méi)有忠實(shí)于原文的內(nèi)容，至少譯文并不明確。而第五例的譯文，從形式上看，既沒(méi)有出現(xiàn)“枕”字，也沒(méi)有出現(xiàn)“黃色”，反而加了一些原文形式所沒(méi)有的字，采用直譯和意譯結(jié)合的方法，準(zhǔn)確，真實(shí)的傳達(dá)原文的意思。

二、在譯語(yǔ)作品中詩(shī)意的拙化現(xiàn)象

我國(guó)的劉重德教授提出漢詩(shī)英譯的最高境界是形神兼似。形似，是指在翻譯詩(shī)歌時(shí)盡量保持譯文在用詞、句子結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法以及比喻手段等方面與原文一致；神似，是指在翻譯詩(shī)歌時(shí)要著力保持原作的神韻和風(fēng)姿，達(dá)到原作的藝術(shù)效果，就是指原作的精神。意思是說(shuō)翻譯時(shí)要首先領(lǐng)略詩(shī)人要表達(dá)的思想內(nèi)容和感情神韻，在盡量保持原作形式的基礎(chǔ)上，采用一定的翻譯技巧和方法，最大限度的實(shí)現(xiàn)形似神似渾然一體。然而中文有它獨(dú)特的特點(diǎn)，詩(shī)更是如此。它言短意長(zhǎng)，其語(yǔ)言具有朦朧美、含蓄美和凝煉美在中詩(shī)英譯，定會(huì)在一定程度上失去原詩(shī)的韻味。這是詞義內(nèi)涵的差異造成的這種拙化現(xiàn)象。

就以唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)句為例，他的詩(shī)以婉曲見(jiàn)意而著稱(chēng)。他的詩(shī)句往往寄興深微，寫(xiě)得纏綿而悱惻，在悲傷與痛苦之中寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富，令人回味無(wú)窮。他的《無(wú)題》詩(shī)中有詩(shī)句“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”。這兩個(gè)詩(shī)句表達(dá)了李商隱對(duì)心愛(ài)之人憂思難忘，難舍難分的痛苦心情?！跋嘁?jiàn)時(shí)難別亦難”，體現(xiàn)出一對(duì)戀人的深情，纏綿；“東風(fēng)無(wú)力百花殘”是對(duì)戀人之間相思之情地比喻，人就像春末凋謝的春花那樣沒(méi)了生氣。句末的“難”字與“殘”字相押韻，把思念不止、難以割舍之情表現(xiàn)的淋漓盡致。譯文為 “Difficult it was for us to meet， and difficult to part／Now the east wind has failed， and all the flowers wither”。譯文雖然表達(dá)了兩句詩(shī)的基本意思，但意境和韻味與原詩(shī)相比稍遜一籌。原文擁有一字千鈞的力量，它的美在一定程度上分別被“part”與“wither”拙化了。 “part”一詞按簡(jiǎn)明牛津辭典的解釋?zhuān)浜x僅僅是“人們彼此間分離”；而漢語(yǔ)的“別”字，除表示“分離”外，在不同的情境之下具有多種意義，有“惜別”，“痛別”，“拜別”，等等的含義，“別”的經(jīng)歷和體驗(yàn)自古便帶給人們不盡的傷感與惆悵。在例詩(shī)中，詩(shī)人起筆便入主題，“別”字為詩(shī)眼，直擊人心，“part”一詞難有這種效果，而“and difficult to part”更遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上“別亦難”的凝重傷感之情；“wither”譯為枯萎，干枯，凋謝，無(wú)法深切表現(xiàn)出“殘”的凄涼蘊(yùn)意。該詩(shī)的后兩句為“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，作者以到死絲方盡的春蠶與成灰淚始干的蠟炬，象征忠貞不渝、海誓山盟的愛(ài)情?！敖z”與“思”的諧音為語(yǔ)義雙關(guān)字。雖然英語(yǔ)中也有一些雙關(guān)詞，但能與漢語(yǔ)諧音雙關(guān)詞在語(yǔ)義上對(duì)應(yīng)的則少之又少，因而在翻譯中或求“神似”以忠實(shí)于原文，或重“形似”以達(dá)至辭美的效果。譯文“Spring silkworm till its heath spins silk from love－sick heart／A candle but when burned out has no tears to shed”便是忠實(shí)原文的一個(gè)范例。而另一譯文“Silkworm’s threads， like men’s longing thought， end only when death comes／Candles shed tears like men till they burn to their bottoms”則著力追求“形、神”兼?zhèn)涞摹耙饩场?，它打破原文束縛，明確譯出了雙關(guān)的兩重含義，但是又過(guò)于直白，失去了原詩(shī)與原詩(shī)含蓄的風(fēng)格，讓讀者失去了想象的空間和回味的余地，也令原作濃郁的悲劇色彩有所銷(xiāo)蝕。

總之，詩(shī)詞的翻譯要達(dá)到詩(shī)所追求的音美、形美、意美，又要盡可能的忠實(shí)于原詩(shī)的形式和內(nèi)容，以取得神似和形似的美學(xué)效果。如果通順和忠實(shí)于原文的形式出現(xiàn)了矛盾，那就不必拘泥于原文的形式。由于詩(shī)的形式是具有特殊性，如果一味的追求與原詩(shī)的形式保持一致性，甚至連句式、分行、韻腳等都一一照搬，那么譯文將會(huì)毫無(wú)詩(shī)意，詩(shī)也就不成為詩(shī)。譯詩(shī)要忠實(shí)于原作，這不是盲目的與原詩(shī)保持完全的一致，而是要在不違背原作內(nèi)容、形象、風(fēng)格的基礎(chǔ)上，把握詩(shī)人要表達(dá)的內(nèi)在思想和外在神韻，做到統(tǒng)攝原意，掌握其從內(nèi)容到形式的統(tǒng)一整體。以何種形式譯詩(shī)并不是絕對(duì)的事，形式由內(nèi)容決定，為內(nèi)容服務(wù)為內(nèi)容尋找最合適的形式，充分發(fā)掘原詩(shī)的表層、深層及聯(lián)想意蘊(yùn)。

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