王麗琴

（太原師范學(xué)院 公共外語(yǔ)部，山西太原 030012）

一、引言

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，對(duì)外交流的日益增多，英語(yǔ)作為世界上使用最廣泛的語(yǔ)言，已經(jīng)成為一種國(guó)際性語(yǔ)言被各國(guó)所接受。培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代與社會(huì)發(fā)展要求，能夠用英語(yǔ)有效地進(jìn)行國(guó)際交流，具備跨文化交際能力的人才，是高校英語(yǔ)教學(xué)的終極目標(biāo)

教育部高等教育司在2007年頒布了新的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提出了更高的要求，明確提出學(xué)生“在今后的學(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交流……，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家交流的需要”。很顯然，“語(yǔ)言使用、社會(huì)交際和文化素養(yǎng)”已成為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不可缺少的要素，語(yǔ)言交際能力培養(yǎng)已成為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的基本目標(biāo)之一。這就需要英語(yǔ)教師在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中不僅要加強(qiáng)語(yǔ)言知識(shí)的傳授與語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，還應(yīng)傳授英語(yǔ)文化知識(shí)，讓學(xué)生多了解異國(guó)文化，深刻體會(huì)文化的魅力，提高他們的語(yǔ)言文化素養(yǎng)?？陀^地講，語(yǔ)言首先是交流、交際的工具，是內(nèi)容和思想的載體。但是，語(yǔ)言一旦用于交際就必然會(huì)承載信息、思想或情感等方面的內(nèi)容，包含了極其豐富的人文性，所以語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力和文化能力的培養(yǎng)。語(yǔ)言是文化的載體，與文化不可分割。學(xué)習(xí)英語(yǔ)，既能學(xué)到英語(yǔ)國(guó)家的文化與歷史，也能學(xué)到這些國(guó)家先進(jìn)的思想與技術(shù)。缺乏文化素養(yǎng)與人文內(nèi)涵，缺乏多維的思維方式的人才，很難適應(yīng)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中，教師要改革教學(xué)模式，充分運(yùn)用先進(jìn)的多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體技術(shù)，加大英語(yǔ)文化知識(shí)的輸入量，為學(xué)生提供有效的、高質(zhì)量的英語(yǔ)文化資源，構(gòu)建新的英語(yǔ)文化教學(xué)模式，使學(xué)生具備較廣博的文化知識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)文化差異的敏感性，最大限度地提高學(xué)生的文化素質(zhì)與跨文化交際能力。

二、理論基礎(chǔ)

基于現(xiàn)代媒體的英語(yǔ)文化知識(shí)的建構(gòu)性學(xué)習(xí)，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知理論的一個(gè)重要分支，是由行為主義發(fā)展而來(lái)的。建構(gòu)主義最早是由瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出的，之后在科爾伯格、斯滕伯格等人的發(fā)展下，隨著現(xiàn)代媒體技術(shù)在語(yǔ)言教學(xué)中的普遍應(yīng)用，已經(jīng)成為一種目前在西方國(guó)家極為流行的學(xué)習(xí)理論流派。建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)是：“教學(xué)要以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者?！保ê慰丝梗?997）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)是在一定的情境即文化背景下，借助人際間的協(xié)作活動(dòng)（如教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助）以實(shí)現(xiàn)意義的建構(gòu)過(guò)程。這里的意義，主要是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的聯(lián)系。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)過(guò)程的四大要素就是“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”。其中，意義建構(gòu)是最終目的，協(xié)作與會(huì)話是學(xué)習(xí)的主要形式與手段，而情境是學(xué)習(xí)過(guò)程中的必要條件。教師應(yīng)特別關(guān)注情境的創(chuàng)設(shè)，盡力為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)適于他們學(xué)習(xí)活動(dòng)的社會(huì)文化背景，激發(fā)學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識(shí)的興趣。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，而不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收信息。

英語(yǔ)文化知識(shí)屬于語(yǔ)用知識(shí)范疇，它包含“high culture”，如文學(xué)、歷史（如美國(guó)的社會(huì)多元文化、獨(dú)立宣言等）、節(jié)日（如圣誕節(jié)、感恩節(jié)）等；“l(fā)ow culture”（如日常生活方式），“surface culture”（如食物、穿著和其他有形的文化元素）；“deep culture”(如價(jià)值觀和其他無(wú)形的文化元素)以及如何發(fā)現(xiàn)文化知識(shí)（Hatoss2004）。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，英語(yǔ)文化知識(shí)的建構(gòu)性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在日常生活和以往的學(xué)習(xí)中，已經(jīng)形成了有關(guān)語(yǔ)言文化的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有了自己的看法。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己對(duì)西方文化的解釋，通過(guò)給學(xué)生提供英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)資料，使學(xué)生理解和比較英語(yǔ)文化的價(jià)值觀、思維模式、風(fēng)俗習(xí)慣、教育方式等。語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)包括對(duì)兩種文化的研究，使學(xué)生學(xué)習(xí)兩種文化（母國(guó)文化與英語(yǔ)國(guó)家文化）知識(shí)，對(duì)比兩種文化，進(jìn)行跨文化探索，提高跨文化交際能力。在建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，他們根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)所學(xué)到的英語(yǔ)文化信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇和處理，從而獲得自己的意義，建構(gòu)自己的理解。學(xué)生以輕松愉悅的心情，更深層次地理解體驗(yàn)了語(yǔ)言背后的多元文化知識(shí)的內(nèi)涵。

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，以計(jì)算機(jī)為核心的多媒體與網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體技術(shù)被廣泛運(yùn)用到了英語(yǔ)教學(xué)中。現(xiàn)代媒體技術(shù)帶來(lái)了多元化的學(xué)習(xí)資源，個(gè)性化、自主化的學(xué)習(xí)方式，以及多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境，為傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)注入了新鮮的血液。充分合理地利用現(xiàn)代媒體技術(shù)構(gòu)建英語(yǔ)文化知識(shí)庫(kù)、信息庫(kù)，不僅有利于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)與積極探索，還有利于發(fā)展聯(lián)想思維與新舊知識(shí)間的聯(lián)系，對(duì)文化知識(shí)的建構(gòu)性學(xué)習(xí)是非常有利的。

三、運(yùn)用現(xiàn)代媒體技術(shù)建構(gòu)英語(yǔ)文化知識(shí)的策略

（一）借助現(xiàn)代媒體技術(shù)，為學(xué)生提供生動(dòng)形象、豐富多彩的英語(yǔ)文化知識(shí)資源

現(xiàn)代媒體技術(shù)自20世紀(jì)下半葉介入英語(yǔ)教育以來(lái)，英語(yǔ)教學(xué)界掀起了改革創(chuàng)新的浪潮。現(xiàn)代媒體技術(shù)包括視覺(jué)媒體（如投影儀等）、聽(tīng)覺(jué)媒體（如廣播、音響等）、視聽(tīng)覺(jué)媒體（如電影、電視、錄像等）、交互媒體（如計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)系統(tǒng)、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室教學(xué)系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)等）?，F(xiàn)代媒體技術(shù)是視頻、聲音、圖形和正文在多層次上的融合，通過(guò)計(jì)算機(jī)的制作使之相互感應(yīng)，它具有感覺(jué)、表示、顯示、存儲(chǔ)、傳輸?shù)裙δ堋，F(xiàn)代媒體技術(shù)帶來(lái)了多元化的學(xué)習(xí)資源，它可以為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者提供形象生動(dòng)的學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)建一個(gè)良好的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言環(huán)境。皮亞杰說(shuō)，“所有智力方面的工作都要依賴興趣”，而色彩、形象、動(dòng)作、聲音等是最容易引起學(xué)生本能興趣的東西。此外，從記憶的角度看，人們對(duì)動(dòng)畫的記憶最深刻，圖片則次之，對(duì)文字的記憶最弱。因此，利用多媒體的聲、光、色、影俱全的功能，教師可將大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)資源進(jìn)行教學(xué)加工。例如，將非語(yǔ)境化的語(yǔ)言文化教學(xué)材料整理加工為能夠滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求的教學(xué)材料，將經(jīng)過(guò)教學(xué)加工的形象生動(dòng)、圖文聲色并茂的文化學(xué)習(xí)資源提供并展示給學(xué)生，學(xué)生會(huì)對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)處理功能，吸引他們的注意力，使之積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)并建構(gòu)自己的英語(yǔ)文化知識(shí)。例如，在幫助學(xué)生構(gòu)建文化知識(shí)中有關(guān)地理概況、風(fēng)土人情、日常生活方式等文化背景知識(shí)時(shí)，教師可借助現(xiàn)代媒體技術(shù)，向?qū)W生展示與文化知識(shí)相關(guān)的音頻、視頻材料，這些材料包括地圖、表現(xiàn)風(fēng)土人情的圖片、錄像片段等，特別是視頻材料?！蹲弑槊绹?guó)》就是一套生活氣息很濃的多媒體文化學(xué)習(xí)素材，學(xué)生通過(guò)觀看能夠比較深刻地了解美國(guó)的文化與生活，從而在真實(shí)情境中自然習(xí)得相關(guān)的英語(yǔ)文化知識(shí)與語(yǔ)言知識(shí)。

此外，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)為我們提供了豐富的信息資源。焦建利（2008）認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)是世界上英語(yǔ)教學(xué)最大最豐富的資源庫(kù)，是學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化學(xué)習(xí)的重要工具和環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)的信息自由傳輸功能使得教育資源在全世界的交換、共享成為可能。為了培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，豐富他們的英語(yǔ)文化知識(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建英語(yǔ)文化學(xué)習(xí)資源，查找并自主化感悟相關(guān)的英語(yǔ)文化知識(shí)，了解不同國(guó)家的文化。例如，教師可為學(xué)生推薦一些英語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)站（如CNN、VOA、BBC、探索頻道等），以幫助他們獲取真實(shí)的文化視聽(tīng)材料。學(xué)生還可從互聯(lián)網(wǎng)上下載英語(yǔ)歌曲、英文電影、電視劇、小說(shuō)等，它們反映了英語(yǔ)國(guó)家人們的日常生活、傳統(tǒng)文化及社會(huì)習(xí)俗，能為英語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供真實(shí)的語(yǔ)境。學(xué)生可通過(guò)聆聽(tīng)、觀看這些文化信息，了解英語(yǔ)國(guó)家的文化習(xí)俗、價(jià)值取向等文化知識(shí)。文化價(jià)值取向反映了不同文化背景中的人們對(duì)人類共同關(guān)注的問(wèn)題所持的態(tài)度、看法及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生可以比較不同文化背景下人們的態(tài)度和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的異同，從而培養(yǎng)他們的批評(píng)性思辨能力，進(jìn)而結(jié)合語(yǔ)言、非語(yǔ)言知識(shí)，在不同的語(yǔ)境中發(fā)展其語(yǔ)言、非語(yǔ)言交際能力，逐步培養(yǎng)其跨文化交際能力。

（二）充分發(fā)揮現(xiàn)代媒體優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供建構(gòu)知識(shí)的多種學(xué)習(xí)方式的情境與平臺(tái)

與傳統(tǒng)的教學(xué)與學(xué)習(xí)模式相比，基于現(xiàn)代媒體的英語(yǔ)文化學(xué)習(xí)具有開(kāi)放性、創(chuàng)造性、認(rèn)同性與形象性等優(yōu)點(diǎn)。利用現(xiàn)代媒體進(jìn)行跨文化知識(shí)教學(xué)，能加深學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化氛圍的體驗(yàn)。學(xué)生面對(duì)形象生動(dòng)、圖文并茂的英語(yǔ)文化教學(xué)資源，會(huì)對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，并進(jìn)入到自然真切的語(yǔ)境中。他們通過(guò)發(fā)揮自己的想象力對(duì)素材進(jìn)行選擇、融合和轉(zhuǎn)換，從而深刻體會(huì)文化的魅力。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的多向社會(huì)性和相互作用對(duì)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的重要作用，提倡師生之間、學(xué)生之間進(jìn)行多向的交流、交互式討論和合作學(xué)習(xí)。重視活動(dòng)性學(xué)習(xí)在學(xué)生學(xué)習(xí)中的重要作用，主張學(xué)生要積極主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，例如主動(dòng)收集并分析相關(guān)素材，采用探索法、發(fā)現(xiàn)法建構(gòu)知識(shí)的意義。因此，在英語(yǔ)文化教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代媒體技術(shù)開(kāi)放、虛擬和跨越時(shí)空的特征，圍繞學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)英語(yǔ)文化教學(xué)資源，并將豐富的文化教學(xué)資源立體、生動(dòng)地呈現(xiàn)給學(xué)生，營(yíng)造仿真的社會(huì)情境，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的空間，并為他們開(kāi)展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)搭建平臺(tái)，提倡互動(dòng)型學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生構(gòu)建英語(yǔ)文化知識(shí)，提高他們的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的跨文化交際能力。

跨文化交際能力是一種通過(guò)得體和有效的溝通在跨文化語(yǔ)境中完成任務(wù)的一種能力，是一種利用文化差異為資源在具體的語(yǔ)境中進(jìn)行有效溝通的能力，它由全球意識(shí)系統(tǒng)、文化調(diào)適能力系統(tǒng)、知識(shí)能力系統(tǒng)和交際實(shí)踐能力系統(tǒng)共同組成（楊盈，莊恩平2007）。因此，教師在培養(yǎng)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)涉及和輸入中國(guó)優(yōu)秀文化，讓學(xué)生意識(shí)到中華民族的文化是人類知識(shí)的巨大財(cái)富。教師在文化教學(xué)中，應(yīng)有意識(shí)地對(duì)中西方文化進(jìn)行比較分析，讓學(xué)生從比較中感悟西方文化的精髓，這樣才能使學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中更好的理解和接受異域文化觀念，認(rèn)知民族精神的實(shí)質(zhì)，了解中西方思維方式的差異，更好地適應(yīng)日益廣泛的國(guó)際交流的需要。教師應(yīng)主動(dòng)開(kāi)展合作式學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與協(xié)作式的探索學(xué)習(xí)，從而構(gòu)建起自己的知識(shí)。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生按照教師布置的主題任務(wù)，與小組成員一起借助圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等途徑查閱相關(guān)信息、搜集資料、撰寫學(xué)習(xí)報(bào)告、匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，開(kāi)展合作學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)“英語(yǔ)文化習(xí)俗”這個(gè)主題時(shí)，教師可要求學(xué)生就“英漢婚禮習(xí)俗比較”撰寫相關(guān)研究報(bào)告，并用PPT形式在課上向全體同學(xué)匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。學(xué)生在展示文化過(guò)程中學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文化更加具有交互性、體驗(yàn)性和創(chuàng)造性，他們?cè)诜治?、比較、回憶、推斷、概括、評(píng)價(jià)等過(guò)程中不僅學(xué)習(xí)掌握了語(yǔ)言知識(shí)，還增強(qiáng)了英漢文化差異意識(shí)，提高了他們分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。這種基于現(xiàn)代媒體的交互式合作學(xué)習(xí)還體現(xiàn)在開(kāi)放的學(xué)習(xí)過(guò)程中。在開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生之間、師生之間的交流對(duì)話既充分又及時(shí)，師生可以隨時(shí)自由轉(zhuǎn)換網(wǎng)上交流與面對(duì)面交流兩種交流方式，可以隨時(shí)討論遇到的問(wèn)題，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。

（三）加強(qiáng)英語(yǔ)教師的培訓(xùn)，提高他們的文化能力與信息能力

在教學(xué)改革過(guò)程中，教師始終扮演著極為重要的角色。英語(yǔ)教師在培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，幫助學(xué)生建構(gòu)英語(yǔ)文化知識(shí)，提高他們的跨文化交際能力方面起到了重要的作用。首先，英語(yǔ)教師自身應(yīng)加強(qiáng)英語(yǔ)文化修養(yǎng)，認(rèn)識(shí)跨文化英語(yǔ)教學(xué)的意義，增強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)文化知識(shí)的敏感性，重視語(yǔ)言的文化能力，將語(yǔ)言與文化融為一體，這樣才能適應(yīng)跨文化交際教學(xué)。英語(yǔ)教師還應(yīng)接受文化意識(shí)、文化知識(shí)與文化能力的培訓(xùn)，以增強(qiáng)他們的跨文化意識(shí)、交際能力與英語(yǔ)文化探索能力。其次，在全球教育信息化和教學(xué)改革的大背景下，英語(yǔ)教師還應(yīng)具備良好的信息素養(yǎng)與能力，以適應(yīng)教育信息化的趨勢(shì)?！靶畔⑺仞B(yǎng)”的定義是Zurkowski（1974）首次提出的，是指人們能夠充分意識(shí)到何時(shí)需要信息，并能夠獲取、評(píng)價(jià)和有效利用所需信息的能力。具備良好信息素養(yǎng)與能力的英語(yǔ)教師，能夠有效地將現(xiàn)代媒體技術(shù)與英語(yǔ)教學(xué)整合，合理利用信息與交流技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)英語(yǔ)教學(xué)資源，創(chuàng)造更真實(shí)自然的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與文化知識(shí)，提升他們的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力，并促進(jìn)教師更好地自我發(fā)展。英語(yǔ)教師應(yīng)具備七種類型的信息能力，即獲取、評(píng)價(jià)、處理、管理、整合、交流和研究能力?！洞髮W(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》明確指出：“大學(xué)英語(yǔ)新的教學(xué)應(yīng)以現(xiàn)代信息技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，使英語(yǔ)的教與學(xué)可以在一定程度上不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，朝著個(gè)性化和自主學(xué)習(xí)的方向發(fā)展?！毙畔⒓夹g(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為英語(yǔ)教師再教育的核心手段，因此，應(yīng)該通過(guò)對(duì)英語(yǔ)教師進(jìn)行現(xiàn)代媒體技術(shù)與專業(yè)系統(tǒng)的培訓(xùn)，輔之以教師自我發(fā)展以及教師間的協(xié)作發(fā)展，達(dá)到提高英語(yǔ)教師的綜合素質(zhì)的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，特別是在英語(yǔ)文化教學(xué)與西方國(guó)家文化知識(shí)的建構(gòu)性學(xué)習(xí)過(guò)程中，合理利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體技術(shù)開(kāi)發(fā)并整合英語(yǔ)語(yǔ)言與文化信息資源，開(kāi)放性地優(yōu)化和活化教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展及自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造空間，是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力和主動(dòng)參與并積極獲取新知識(shí)的有效方式。學(xué)生借助于現(xiàn)代媒體技術(shù)，豐富自己的英語(yǔ)文化知識(shí)，盡力向以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人的思維方式靠近，才能使自己具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力，從而自覺(jué)地消除交際過(guò)程中可能碰到的各種障礙，保證整個(gè)交際過(guò)程的有效性。教師作為文化知識(shí)建構(gòu)過(guò)程中的設(shè)計(jì)者、協(xié)助者、參與者和診斷者，其主導(dǎo)和指導(dǎo)作用也不容忽視。學(xué)生只有在教師的指導(dǎo)和協(xié)助下，才能更有效地建構(gòu)知識(shí)。在此，筆者提出五點(diǎn)建議：（1）教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)文化知識(shí)，因?yàn)槲幕膶W(xué)習(xí)和掌握是一個(gè)不斷深入的過(guò)程，它沒(méi)有終點(diǎn)；（2）教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有良好的文化理解力，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)文化的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)不可避免地遇到一些具有豐富文化內(nèi)涵的詞匯和典故等；（3）教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化持客觀的態(tài)度，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)際交往，了解英語(yǔ)文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短；（4）教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生利用現(xiàn)代媒體技術(shù)等獲取英語(yǔ)文化信息的能力，指導(dǎo)學(xué)生判斷、分析、思考，從而形成自己的觀點(diǎn)；（5）在英語(yǔ)文化教學(xué)中，教師可采用融合法、實(shí)踐法與比較法等教學(xué)方法，將文化內(nèi)容與語(yǔ)言材料相結(jié)合，使學(xué)生通過(guò)具體的語(yǔ)言實(shí)踐學(xué)習(xí)，提高英語(yǔ)文化知識(shí)，就東西方文化之間的異同進(jìn)行比較，以培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感性，進(jìn)而提高他們的跨文化交際能力。

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