高緒軍

網(wǎng)絡(luò)在逐漸發(fā)展起來(lái)，這種新形勢(shì)也在改變學(xué)生的思維方式以及行為模式，尤其是對(duì)于學(xué)生的德育方面產(chǎn)生越來(lái)越深刻的影響，這就意味著對(duì)于中學(xué)的德育工作者有著更高的要求。中學(xué)的德育工作者要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)中這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，就要建立一種新的觀念與模式，促進(jìn)學(xué)生的德育發(fā)展。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)也隨之發(fā)展起來(lái)，而且網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透進(jìn)人們的生活中，同樣也對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很重要的影響。本文就網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育教育進(jìn)行了分析與探究。

1 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下初中德育教育概述

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展以及影響的不斷擴(kuò)大，對(duì)于社會(huì)的方方面面都產(chǎn)生深刻的影響與變革，而學(xué)校可以說(shuō)就是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的一個(gè)前沿。在初中生的生活以及學(xué)習(xí)中，在很多方面已經(jīng)應(yīng)用到網(wǎng)絡(luò)。而且網(wǎng)絡(luò)這種新形勢(shì)也在改變學(xué)生的思維方式以及行為模式，尤其是對(duì)于學(xué)生的德育方面產(chǎn)生越來(lái)越深刻的影響，這就意味著對(duì)于中學(xué)的德育工作者有著更高的要求。中學(xué)的德育工作者要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)中這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，就要建立一種新的觀念與模式，促進(jìn)學(xué)生的德育發(fā)展。在教學(xué)的過(guò)程中，相關(guān)的工作者要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，更新網(wǎng)絡(luò)的德育新觀念，要明確網(wǎng)絡(luò)道德就是德育的新內(nèi)容。

對(duì)于道德來(lái)說(shuō)，它就是人類(lèi)與社會(huì)應(yīng)該始終都要遵循的一種最為基本的做人的原則，同樣，對(duì)于網(wǎng)上交流來(lái)說(shuō)，也離不開(kāi)對(duì)于道德的支撐。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)來(lái)說(shuō)，其是建立在一定的自覺(jué)與自愿的基礎(chǔ)上的，每一個(gè)個(gè)體都是自由的，而且甚至是彼此之間是陌生的，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)中的那種約束的相關(guān)機(jī)制。這就意味著在這種網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，就很有可能會(huì)使得人們的思想觀念、交往方式以及道德的價(jià)值取向都發(fā)生改變，會(huì)產(chǎn)生一種新形勢(shì)下的道德要求。而對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的道德規(guī)范來(lái)說(shuō)，就很有可能會(huì)過(guò)時(shí)或者是不足。所以說(shuō)，為了進(jìn)一步適應(yīng)新的環(huán)境，就應(yīng)該構(gòu)建一套新的道德規(guī)范體系。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，其與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)相比，它的特點(diǎn)就是具有一種多元性、開(kāi)放性、自主性，所以在現(xiàn)實(shí)的德育中就應(yīng)該積極構(gòu)建一種新的道德教育的相關(guān)內(nèi)容，重視起網(wǎng)上的道德教育以及法規(guī)教育，能夠讓學(xué)生用一種道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)自己的行為進(jìn)行規(guī)范，并且將之內(nèi)化成為自己的一種行動(dòng)，而且要隨時(shí)檢查自己并不斷地警示自己，在網(wǎng)上沖浪的過(guò)程中使得自己不斷地完善，即使是在網(wǎng)上沖浪也應(yīng)該要遵守相關(guān)的道德規(guī)范與法律規(guī)范。

在進(jìn)行道德規(guī)范建設(shè)的過(guò)程中還要樹(shù)立一種大德育觀念，之前強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)、學(xué)校、家庭之間的教育協(xié)調(diào)，而現(xiàn)在應(yīng)該將這種大德育觀繼續(xù)擴(kuò)大，凡是網(wǎng)絡(luò)能夠涉及的任何領(lǐng)域，相關(guān)的德育工作也應(yīng)該涉及，能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)當(dāng)做一種進(jìn)行德育工作的手段以及工具。此外，網(wǎng)絡(luò)也可以說(shuō)是一種對(duì)抗敵對(duì)勢(shì)力的工具，屏幕雖然小，但是它卻是在德育工作中的不可忽視的一個(gè)新天地，應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)同一些敵對(duì)的勢(shì)力做斗爭(zhēng)。

2 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下初中德育工作的建設(shè)策略

2.1 確立正確的道德心理

道德心理就是一種個(gè)性特征以及心理傾向，它是在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，包括道德意志以及道德情感。在網(wǎng)絡(luò)道德中要做好心理調(diào)適，即從對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德的實(shí)行之間的一系列的中間環(huán)節(jié)。所以說(shuō)，心理調(diào)適就是在網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中的一個(gè)較為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，它的重點(diǎn)就是磨礪意志以及培養(yǎng)情感。在網(wǎng)絡(luò)中，人們的心理感受主要包含兩個(gè)方面：第一就是淺層的感受，就是個(gè)體情感的一種體驗(yàn)；第二就是深層的感受，也就是個(gè)體的意志的形成。如果能夠在網(wǎng)上獲得一些真實(shí)的有用的信息，將自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，而且同時(shí)能夠與他人進(jìn)行交流，這時(shí)就能夠獲得一種愉悅的情感體驗(yàn)。但如果是在網(wǎng)上沒(méi)有獲得真實(shí)的信息，被一些虛假的信息所愚弄，而且在與他人進(jìn)行交際的過(guò)程中可能被欺騙，這就造成沮喪的情感體驗(yàn)。所以應(yīng)該增強(qiáng)這種積極的正向的情感體驗(yàn)，而將不良的消極的情感體驗(yàn)予以消除，進(jìn)而使得道德的認(rèn)知以及道德的情感進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一，在這樣的基礎(chǔ)上來(lái)鍛煉自己的意志，做到網(wǎng)上的那種虛擬的人格與在現(xiàn)實(shí)中的人格能夠統(tǒng)一與整合，防止存在沖突。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)要保持好自己的度，將網(wǎng)絡(luò)看成豐富自己生活以及完善自我的一種現(xiàn)實(shí)性的生存，但是不能太過(guò)于依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)，更不能利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活進(jìn)行逃避，要有一種堅(jiān)強(qiáng)的意志來(lái)控制自己。

2.2 提高網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)

要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，其基本的一個(gè)環(huán)節(jié)與前提就是要對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)的水平予以提高。教育者應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)的德育教育與應(yīng)用的技術(shù)教育以及網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行結(jié)合。不管是在培訓(xùn)的過(guò)程中還是在上課的過(guò)程中，都應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)道德教育作為一個(gè)重點(diǎn)，使得學(xué)生在掌握技術(shù)知識(shí)的過(guò)程中，也加強(qiáng)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)識(shí)。

2.3 網(wǎng)絡(luò)的道德行為要規(guī)范

不管是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)還是確立正確的心理，進(jìn)行心理調(diào)試，其最終還是會(huì)落實(shí)到行為中，行為的表現(xiàn)就是網(wǎng)絡(luò)的道德建設(shè)的一個(gè)關(guān)鍵性的、決定性的環(huán)節(jié)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德的行為規(guī)范就是一個(gè)不斷的發(fā)展過(guò)程，從自律到自覺(jué)。在網(wǎng)絡(luò)中，人們總是不斷地去尋求一些知識(shí)以及信息來(lái)對(duì)自己的某一方面給予滿(mǎn)足，而對(duì)自己的利益受損力求避免。己所不欲勿施于人，這就要求在網(wǎng)絡(luò)中，不能因?yàn)樽约旱睦娑p害其他人的尊嚴(yán)以及利益。這就是一種自律的階段，在認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)道德以及心理調(diào)試中形成自己的行為。這種自律行為就要求，不僅僅是要做到一種“慎獨(dú)”，在無(wú)人監(jiān)視的條件下，也會(huì)保持自己遵守規(guī)范，而且要與違背道德規(guī)范的一些行為作斗爭(zhēng)，要樹(shù)立一種高度的責(zé)任感，增強(qiáng)自己的自覺(jué)性。

2.4 加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的心理性輔導(dǎo)

這一階段的中學(xué)生已經(jīng)有了一種較為成熟的觀念與意識(shí)，在男女方面也有一定的認(rèn)識(shí)，但是對(duì)于性成熟與性無(wú)知方面還存在一定的矛盾。這就要求班主任積極配合好學(xué)校的衛(wèi)生教師以及體育教師來(lái)關(guān)注中學(xué)生的心理，做好關(guān)于青春期的教育工作。在教學(xué)中可以開(kāi)設(shè)一些心理衛(wèi)生課以及健康課，來(lái)對(duì)學(xué)生的衛(wèi)生知識(shí)給予教育。此外還可以開(kāi)展一些定期的講座活動(dòng)，或者是向?qū)W生播放電影以及幻燈片等，利用這些來(lái)對(duì)學(xué)生普及知識(shí)。同時(shí)，教師還應(yīng)該注意要與學(xué)生的家長(zhǎng)配合好，使自己的工作取得家長(zhǎng)的認(rèn)可與配合?？梢蚤_(kāi)展家長(zhǎng)培訓(xùn)班，在培訓(xùn)班中與家長(zhǎng)進(jìn)行一定的交流與溝通，做好與家長(zhǎng)之間的合作關(guān)系，共同促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。這樣，學(xué)生就會(huì)正確地掌握一些衛(wèi)生知識(shí)，糾正自己的一些不良習(xí)慣，養(yǎng)成健康的心理，成為一個(gè)體魄、精神都健全的人，在網(wǎng)絡(luò)沖浪中少走一些彎路，促進(jìn)自己的不斷成長(zhǎng)。

3 總結(jié)

總之，隨著經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)越來(lái)越深入學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中，并且在不斷地影響學(xué)生的價(jià)值觀念以及思維形式。這就要求相關(guān)的教育工作者密切關(guān)注于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新動(dòng)向，并且要不斷地學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，要按照初中生的特點(diǎn)以及相關(guān)情況，不斷地去創(chuàng)新德育工作的方法、形式以及內(nèi)容，促進(jìn)德育的不斷發(fā)展與進(jìn)步，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育教育建設(shè)。

[1]錢(qián)珍.基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下科技教師教研活動(dòng)初探[C]探索創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng):第十九屆上海市青少年科技輔導(dǎo)員論文征集活動(dòng)論文匯編,上海:2011.

[2]昝玉林,昌燈圣.初中思想政治課應(yīng)引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德教育[J].教學(xué)月刊,2009(1).

[3]范聲和.試論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生的道德教育[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào),2008(2):54-55.