陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 樊超

油畫作為一門舶來藝術(shù)，在傳入中國的那一刻，就重重地印上了中國美學(xué)的烙印。追溯歷史，通過對(duì)比與分析后我們不難發(fā)現(xiàn)，中國寫實(shí)性肖像油畫的特點(diǎn)區(qū)別于歐洲傳統(tǒng)肖像畫。中國本民族的藝術(shù)家們通過理論與實(shí)踐，在肖像畫的情感表達(dá)和思維意識(shí)兩方面做了不懈的探索，取得了豐厚的收獲。這就使中國油畫有了非常明顯的獨(dú)特性。

1.探索中更深層次的表達(dá)——從“詠物”到“詠懷”

近十幾年是中國寫實(shí)油畫肖像畫在表現(xiàn)人物和表現(xiàn)內(nèi)涵上向更深層探索的重要時(shí)期。在這一時(shí)期，中國寫實(shí)畫派成立了，在中國油畫史上形成了一個(gè)思想與繪畫語言特征明確的畫派。中國寫實(shí)畫派的創(chuàng)作理念與作品表達(dá)內(nèi)涵上都區(qū)別于傳統(tǒng)歐洲油畫肖像畫。

劉熙載在其晚年作品《藝概》中提到了諸多美學(xué)矛盾，“詠物”與“詠懷”是其中之一。《藝概》排出了中國美學(xué)范疇的一個(gè)很長的系列，并且對(duì)這些美學(xué)范疇辯證的本質(zhì)做出了深刻的論述?！霸佄铩奔丛佻F(xiàn)客觀事物，用繪畫、文學(xué)等手段再現(xiàn)客觀的景色?！霸亼选眲t是在再現(xiàn)客觀事物的基礎(chǔ)上升華，將自己所體會(huì)的情感借助觀察到的事物表達(dá)出來。中國寫實(shí)油畫的表達(dá)內(nèi)涵，正是從最初期的“詠物”升華到了當(dāng)今“詠懷”的層次。在中國寫實(shí)油畫的初期，畫家長時(shí)間探索繪畫表現(xiàn)手法，在極度寫實(shí)油畫的表達(dá)方式層面取得了成就。羅中立的作品《父親》正是這一時(shí)期的代表作。隨著油畫技法的不斷推進(jìn)，陳逸飛等畫家嫻熟地掌握了寫實(shí)油畫的技巧，逐漸將繪畫表達(dá)內(nèi)涵升華到“詠物”的精神層面。“意象性油畫在創(chuàng)作實(shí)踐中應(yīng)該把中國畫中的詩化語言作為重要的借鑒，提倡優(yōu)美和諧的構(gòu)思立意。根據(jù)構(gòu)思立意，自由發(fā)揮，使畫面產(chǎn)生出某種詩意的時(shí)空境界?！边@就使得繪畫的表達(dá)做到了“詠物”與“詠懷”的統(tǒng)一。

2.在思維中實(shí)現(xiàn)更高層次的升華——從“肖像”到“構(gòu)象”

寫實(shí)肖像畫的表達(dá)從最初的提倡肖似的寫生，注重實(shí)踐功底到系列肖像畫創(chuàng)作引發(fā)欣賞者構(gòu)建思維中意境、象外之象的過程，是思維與創(chuàng)作構(gòu)思層面的升華。在傳統(tǒng)的西方油畫中，刻畫現(xiàn)實(shí)是重要的一部分。中國的寫實(shí)油畫從刻畫現(xiàn)實(shí)到表達(dá)意境的思維轉(zhuǎn)化本身也發(fā)生在繪畫者與欣賞者意識(shí)當(dāng)中。繪畫時(shí)，首先是“按實(shí)肖像”，隨后就是“憑虛構(gòu)象”。這是中國美學(xué)中獨(dú)特的美學(xué)矛盾。中國寫實(shí)性肖像油畫正是由“按實(shí)肖像”的真實(shí)刻畫人物對(duì)象，到塑造“典型性”的形象引發(fā)了人們對(duì)于創(chuàng)作內(nèi)涵的“憑虛構(gòu)象”。這也是意境學(xué)說在油畫中的一種表達(dá)方式。中國藝術(shù)家對(duì)于傳統(tǒng)寫實(shí)油畫的獨(dú)特“改造”，超越了西方傳統(tǒng)油畫的美學(xué)范疇，也成就了中國獨(dú)特的東方美學(xué)語境下的寫實(shí)性肖像油畫，成就了更具中國特色的繪畫風(fēng)格。

由“實(shí)”到“虛”正是中國古典美學(xué)中老莊美學(xué)的精髓部分，也是中國美學(xué)不同于西方美學(xué)的最突出部分。西方社會(huì)受到科學(xué)與理性哲學(xué)的影響，在繪畫等文學(xué)藝術(shù)作品中，更多的是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活、政治等“實(shí)”的內(nèi)容。中國的藝術(shù)則對(duì)于人類思維中“虛”的部分表達(dá)得更多。這里“虛”的范圍不能僅僅定義為想象力，中國美學(xué)中的“虛”是從天地宇宙的角度來看的。老子認(rèn)為，只有達(dá)到了虛空，才能真正觸及萬物的本質(zhì)。中國的寫實(shí)肖像油畫也在探索從個(gè)體的典型人物形象之間，尋找到人性的本質(zhì)。如楊飛云對(duì)于自己妻子的系列創(chuàng)作，目的是尋求女性的、母性的大愛。艾軒的西藏女孩系列創(chuàng)作，也正是尋找現(xiàn)代社會(huì)中的最樸實(shí)、最真摯的人性美。人物是“實(shí)”的，但是在整體作品的意境中，每個(gè)人都能夠構(gòu)建出自己內(nèi)心中富有詩意的、關(guān)于人物的“虛”的畫面。虛實(shí)的結(jié)合與統(tǒng)一，是中國寫實(shí)性肖像油畫最具魅力的部分，也是區(qū)別于西方傳統(tǒng)油畫的、具有中國油畫獨(dú)特性的部分。

當(dāng)代中國寫實(shí)性肖像油畫正處在創(chuàng)作數(shù)量的高峰期，創(chuàng)作此類作品的畫家每天都在涌現(xiàn)，作品各具特色。肖像畫在中國經(jīng)歷了長時(shí)間的發(fā)展，在每一代油畫人的探索下，不斷與中國美學(xué)相結(jié)合，在表達(dá)上從“詠物”到詠懷，在思想上從“肖像”升華到“構(gòu)象”，這一系列的改變都是油畫融入中國文化的體現(xiàn)。初具成果的中國寫實(shí)性肖像油畫在未來將會(huì)有更具民族特色的面貌。

[1]張維柱.《中國油畫意象性表達(dá)及價(jià)值》.《作家》.2012年8期

[2]葉朗.《中國美學(xué)史大綱》[M].上海人民出版社.2011年12月

[3]靳尚誼.《肖像畫的東西融會(huì)之路》[J].《美術(shù)報(bào)》. 2007年12月