□俞步松

一、關(guān)于高職文化的再認(rèn)識(shí)

胡錦濤總書(shū)記在清華大學(xué)百年校慶上指出，“全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承和創(chuàng)新?！痹诟咝５娜瞬排囵B(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)之外，提出了第四項(xiàng)使命。周遠(yuǎn)清同志也指出，“從歷史的長(zhǎng)河來(lái)看，大學(xué)的重要功能就是傳承、實(shí)踐、創(chuàng)造文化?！盵1]推動(dòng)大學(xué)的文化自覺(jué)，需要進(jìn)一步推進(jìn)文化創(chuàng)新、文化育人，最根本的途徑就是全面實(shí)施素質(zhì)教育，全面素質(zhì)教育的切入點(diǎn)就是人文素質(zhì)教育。

高等職業(yè)教育作為高等教育的重要組成部分，旨在培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線的高端技能型專(zhuān)門(mén)人才，而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、文化軟實(shí)力越來(lái)越成為綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的重要背景下，從知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的內(nèi)在需求這一視角考察，不難發(fā)現(xiàn)，具有實(shí)踐創(chuàng)新能力的高端技能型人才，也必須具有復(fù)合型特征：在知識(shí)結(jié)構(gòu)上做到綜合性與專(zhuān)門(mén)性結(jié)合；基礎(chǔ)理論與應(yīng)用技術(shù)結(jié)合；科技與人文相結(jié)合。[2]哈佛大學(xué)原校長(zhǎng)陸登庭曾指出，“地球上最稀缺的資源是經(jīng)過(guò)人文教育和創(chuàng)造性培訓(xùn)的智力資源?！盵3]在近年來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，高職教育界已經(jīng)注意到了高職文化建設(shè)和人文素質(zhì)教育的問(wèn)題，正在積極探索和實(shí)踐符合高職教育發(fā)展規(guī)律的人文素質(zhì)教育實(shí)施模式。作為高等教育的重要組成部分，高職教育同樣肩負(fù)著“人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承和創(chuàng)新”四大使命，因此，高職文化必然以大學(xué)文化為宗，以民族文化為根。同時(shí)，高職院?！肮W(xué)結(jié)合、校企合作”的人才培養(yǎng)模式和可持續(xù)發(fā)展的高端技能型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，決定了高職文化建設(shè)必須從自身的實(shí)際出發(fā)，豐富自身內(nèi)涵，形成自身特色，那就是必須以企業(yè)文化為養(yǎng)，以和諧文化為魂。因此，我們認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義高職文化可表述為：在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下，歸宗于大學(xué)文化，扎根于民族文化，滋養(yǎng)于職場(chǎng)文化的校園和諧文化。

（一）高職文化之魂：價(jià)值觀因子

黨的十七屆六中全會(huì)提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程。以社會(huì)主義文化建設(shè)的大視域來(lái)考察，高職文化建設(shè)是我國(guó)社會(huì)文化系統(tǒng)中的一個(gè)有機(jī)組成部分，它具有規(guī)模穩(wěn)定而充滿(mǎn)活力的主體基礎(chǔ)，豐富多彩又積極向上的活動(dòng)內(nèi)容，飽含滋養(yǎng)且指導(dǎo)科學(xué)的價(jià)值體系。高職文化的價(jià)值觀內(nèi)核，往往決定了其外在的物化表現(xiàn)形態(tài)。高職教育經(jīng)過(guò)十年的快速發(fā)展，部分高職院校還沒(méi)有從“外延式發(fā)展”轉(zhuǎn)換到“內(nèi)涵式發(fā)展”的軌道上來(lái)；受制于目前的評(píng)價(jià)、分配機(jī)制，同樣存在“重科研輕教學(xué)、重功利輕學(xué)術(shù)、重專(zhuān)業(yè)輕基礎(chǔ)、重知識(shí)輕素質(zhì)等現(xiàn)象”[4]。高職文化的價(jià)值觀核心，是興校之魂，是高職文化的精髓，其內(nèi)涵可概括為：統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，共同的理想信念，強(qiáng)大的精神理念，基本的道德規(guī)范。要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育，高職教育擔(dān)當(dāng)著舉足輕重的作用。關(guān)鍵是如何“融入”，要融入到學(xué)校教育教學(xué)管理全過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，就是融入 課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化以及學(xué)校日常管理等具體環(huán)節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，學(xué)習(xí)處理人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與自我的關(guān)系，逐步培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）高職文化之宗：大學(xué)文化因子

大學(xué)教育不僅僅在于知識(shí)和信息的傳遞，更在于其無(wú)法替代的潛在的文化影響力。遠(yuǎn)在古希臘時(shí)代，大學(xué)教育的知識(shí)被分為理論、實(shí)用、生產(chǎn)三大類(lèi)，而理論知識(shí)（也叫自由知識(shí)）代表了人類(lèi)最高形態(tài)的知識(shí)，它是形成其他知識(shí)的基礎(chǔ)。歐美高等教育在傳統(tǒng)上都對(duì)自由教育或者通識(shí)教育有一定的繼承，在人才培養(yǎng)模式上分為通識(shí)教育（美國(guó)稱(chēng)為基礎(chǔ)文理教育basic science and arts）和專(zhuān)業(yè)教育(professional)兩類(lèi)。通識(shí)教育的重點(diǎn)就是加強(qiáng)文理基礎(chǔ)教育，即人文類(lèi)學(xué)科與自然科學(xué)的教育。歐美大學(xué)重視人文學(xué)科教育，是人才培養(yǎng)及國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)的需要，大學(xué)文化在校園這樣一種環(huán)境里，可以不斷整合和凝聚，以歷史和現(xiàn)實(shí)的眼光，積淀其濃厚豐富的大學(xué)文化精神，并不斷地具化為校園全體師生的傳統(tǒng)、風(fēng)氣、觀念及行為追求，最終形成一所大學(xué)獨(dú)有的文化氣質(zhì)和文化格調(diào)。從概念結(jié)構(gòu)上，大學(xué)文化從里到外大致可以分為核心價(jià)值觀、習(xí)俗制度層、行為表現(xiàn)層、外在物質(zhì)層，其中精神文化即大學(xué)文化的核心，是興校之魂，也是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的系統(tǒng)。

高職文化從屬于大學(xué)文化，具有大學(xué)文化上述所有特征，另一方面，高職教育具有高等性與職業(yè)性雙重屬性，其任務(wù)是“培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線的高端技能型專(zhuān)門(mén)人才”，“高等職業(yè)教育處于技能型人才培養(yǎng)的高端”。要系統(tǒng)化地培養(yǎng)學(xué)生的“職業(yè)道德、職業(yè)技能、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力以及綜合職業(yè)素養(yǎng)”，要把學(xué)生培養(yǎng)成 “全面發(fā)展的高端技能型人才”。為達(dá)到這樣的培養(yǎng)目標(biāo)，必須進(jìn)一步深化教學(xué)模式改革，“堅(jiān)持育人為本，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系、現(xiàn)代企業(yè)優(yōu)秀文化理念融入人才培養(yǎng)全過(guò)程，強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)道德和職業(yè)精神培養(yǎng)”。[5]可見(jiàn)，高職文化核心價(jià)值觀的目標(biāo)就是培養(yǎng)全面發(fā)展的高端技能型人才，也就是全面發(fā)展的和諧職業(yè)人。筆者所在的院?！憬?jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，歷經(jīng)30多年的辦學(xué)實(shí)踐，凝練出“立德為本、致用為宗”的辦學(xué)理念，確立了以現(xiàn)代“和諧職業(yè)人”為目標(biāo)的高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才培養(yǎng)思路，實(shí)施專(zhuān)業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)教育相融合的“綠韻工程”，取得了良好的成效，使高職特色的校園文化開(kāi)始落地生根，開(kāi)花結(jié)果。

（三）高職文化之根：民族文化因子

十七屆六中全會(huì)《決定》指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐?！备呗毼幕挥性趥鹘y(tǒng)文化，才能為人才培養(yǎng)提供可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、啟迪心性，蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵，是加強(qiáng)職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德、職業(yè)精神等方面教育的良好素材，是提升人文素質(zhì)的寶貴資源。從教育主體上看，高等職業(yè)院校學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上存在著重技輕道，在職業(yè)發(fā)展上急功近利，在行為表現(xiàn)上浮躁好動(dòng)等人文素養(yǎng)方面的不足，使得培養(yǎng)他們的職業(yè)行為規(guī)范、守時(shí)、誠(chéng)信、遵紀(jì)等基本素養(yǎng)顯得尤為必要。

高職教育是培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的高素質(zhì)技能型人才，這就要求高職院校的人才培養(yǎng)既要重視工具性的知識(shí)教育，更要重視觀念性的文化素養(yǎng)。而中國(guó)傳統(tǒng)儒家的育人觀念，其理想追求就是“內(nèi)圣（修身，令自我的修養(yǎng)向圣人靠攏）外王”（事功，輔佐君王建立王霸功業(yè)），“經(jīng)世致用”，其所努力的方向，就是通過(guò)提升自我的全面素質(zhì)，達(dá)到改造或者改善國(guó)家、社會(huì)的目的。梳理源流，我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今高職教育思想的傳統(tǒng)根源，正可以從儒家的“修齊治平”的傳統(tǒng)育人目標(biāo)中找到源頭。例如，浙江經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院從1998年開(kāi)始，堅(jiān)持十三年探索了一條詩(shī)教——育美——文化素質(zhì)教育之路，構(gòu)建了“以傳統(tǒng)文化為依托，以詩(shī)教為特色，兼容詩(shī)書(shū)畫(huà)，并蓄文史哲”的人文素質(zhì)教育體系，取得了可喜成績(jī)，“校園詩(shī)教，和諧育人”也因此獲得教育部校園文化品牌特等獎(jiǎng)。

（四）高職文化之養(yǎng)：職場(chǎng)文化因子

“職業(yè)性”是現(xiàn)代企業(yè)和高職校園之間的現(xiàn)實(shí)橋梁，并成為崗位與專(zhuān)業(yè)之間的銜接路徑。高職教育的特征決定了其文化必須有機(jī)融匯現(xiàn)代企業(yè)文化因子，并進(jìn)一步輻射校園，營(yíng)造氛圍，擴(kuò)大影響，從而提升學(xué)生職業(yè)素質(zhì)。魯昕副部長(zhǎng)指出：高職教育要“積極營(yíng)造實(shí)踐教學(xué)環(huán)境，推進(jìn)‘產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)教育，工業(yè)文化進(jìn)校園，企業(yè)文化進(jìn)課堂’；通過(guò)開(kāi)展生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)，促進(jìn)‘技能作品’、‘企業(yè)產(chǎn)品’和‘市場(chǎng)商品’的銜接轉(zhuǎn)換。”[6]為高職文化的實(shí)施建設(shè)過(guò)程更好地融入企業(yè)文化提出了具體要求。

（五）高職文化之和：和諧文化因子

綜上，高職文化融匯了大學(xué)文化、傳統(tǒng)文化、企 業(yè)文化等諸多文化特征，是以培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展能力的高端技能型人才為己任的和諧文化。高職院?！皽?zhǔn)職業(yè)人”的培養(yǎng)，必須堅(jiān)持育人為本，德育為先，能力為重，全面發(fā)展，培養(yǎng)和提升他們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。胡錦濤同志提出人才培養(yǎng)的“三個(gè)緊密結(jié)合”：一是把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，二是把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)；三是把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。這正是和諧發(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)人培養(yǎng)的基本途徑。

二、高職文化素質(zhì)教育的創(chuàng)新探索

楊叔子院士在文化素質(zhì)教育開(kāi)展十五周年紀(jì)念大會(huì)上說(shuō)，文化素質(zhì)教育要“解決大學(xué)生的人生價(jià)值取向問(wèn)題”，針對(duì)人文教育、價(jià)值理性，解決做人、做中國(guó)人、做個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人的問(wèn)題，培養(yǎng)目的是全面發(fā)展的人，即具有全面素質(zhì)的人；培養(yǎng)方法是實(shí)施素質(zhì)教育即是實(shí)施德、智、體、美全面發(fā)展，德育為先的教育。通過(guò)對(duì)大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀的影響，弘揚(yáng)民族精神，活躍思想能力、發(fā)揮創(chuàng)新能力、提高實(shí)踐能力。

針對(duì)高職院校文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)，在高等職業(yè)教育蓬勃發(fā)展的今天，必須使“人文教育與科學(xué)教育”相融合，真正“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各個(gè)方面的因素綜合起來(lái)，使他成為一個(gè)完善的人?！被诖?，浙江經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院秉承“立德為本，致用為宗”的辦學(xué)理念，通過(guò)對(duì)文化素質(zhì)教育體系的大膽探索，不斷開(kāi)拓，努力使高職學(xué)生成為既具備科學(xué)精神，又具備人文精神；既學(xué)會(huì)做人，又學(xué)會(huì)做事；既學(xué)會(huì)技能，又學(xué)會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；既有較強(qiáng)的實(shí)踐能力，又有較強(qiáng)的可持續(xù)發(fā)展能力，成為高素質(zhì)復(fù)合型高端技能型人才。

（一）思政文化的創(chuàng)新探索

在“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人的重大問(wèn)題上”，思想政治和道德品質(zhì)教育無(wú)疑是塑魂工程。思想政治教育是素質(zhì)教育的靈魂，如何使高校的文化素質(zhì)教育與思想政治教育相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)校的文化優(yōu)勢(shì)特色，提高馬克思主義普及與思政教育的實(shí)效性一直是我們重點(diǎn)關(guān)注的育人根本問(wèn)題。

近年來(lái)，浙江經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院把已堅(jiān)持12年并取得教育部特等獎(jiǎng)重大成果和經(jīng)驗(yàn)的“詩(shī)教育人”項(xiàng)目擴(kuò)展為傳統(tǒng)詩(shī)性文化教育，納入文化素質(zhì)教育主渠道，使之與思想政治素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)科學(xué)技術(shù)素質(zhì)、身心健康素質(zhì)教育和高職文化建設(shè)相結(jié)合，實(shí)施以人文與科學(xué)相融為核心，以和諧職業(yè)人教育理念為指導(dǎo)的“綠韻工程”，并開(kāi)發(fā)思政文化為“綠韻工程”的重要組成部分。所謂思政文化是指文化素質(zhì)教育特別是人文素質(zhì)教育為思想政治教育服務(wù)，并使二者有機(jī)結(jié)合的文化。胡錦濤同志不只一次在談到對(duì)干部、群眾和青少年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)要“曉之以理，動(dòng)之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行。”江澤民同志在全國(guó)第三次教育工作會(huì)議上的講話中也曾說(shuō)：“要說(shuō)素質(zhì)教育，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想是素質(zhì)教育的靈魂?！薄皩?duì)干部、群眾和學(xué)生必須認(rèn)真進(jìn)行中國(guó)歷史、地理、文學(xué)知識(shí)和政治知識(shí)的教育，沒(méi)有這些知識(shí)的武裝，人們的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想是難以確立起來(lái)的?！?986年6月18日，鄧小平在中央政治局常委會(huì)上曾尖銳地指出：“法制觀念與人們的文化素質(zhì)有關(guān)?，F(xiàn)在那么多年輕人犯罪，無(wú)法無(wú)天，沒(méi)有顧忌，一個(gè)原因是文化素質(zhì)低?！比活I(lǐng)導(dǎo)人就思政工作的講話，從教育工作的視角看來(lái)，無(wú)異凸顯了思政文化的重要作用。

自2006年以來(lái)，浙江經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的思政工作者、詩(shī)教、文藝和“兩課”教師合作開(kāi)發(fā)，每年確定一個(gè)思政教育主題，探尋其在民族傳統(tǒng)文化中的根脈，編寫(xiě)了“中華文化之根系列叢書(shū)”的口袋書(shū)，先后推出了《八榮八恥的中華文化之根》（2006年4月）、《和諧理念的中華文化之根》（2007年3月）、《大愛(ài)精神的中華文化之根》（2008年5月）、《科學(xué)發(fā)展觀的中華文化之根》（2009年5月）和《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的中華文化之根》（2010年12月）等五大系列?？诖鼤?shū)64開(kāi)、100頁(yè)左右，精簡(jiǎn)凝煉，印發(fā)給師生，人手一冊(cè)，極便攜帶，發(fā)揮了較好的教育引導(dǎo)作用；作為思政文化教研創(chuàng)新探索資料，多次在相關(guān)的學(xué)術(shù)會(huì)議上與各級(jí)院校內(nèi)交流，取得了不俗的評(píng)價(jià)。其中《和諧理念的中華文化之根》系列叢書(shū)被浙江省委宣傳部評(píng)為2010年全省宣傳文化系統(tǒng)優(yōu)秀通俗理論讀物。

（二）專(zhuān)業(yè)文化的創(chuàng)新探索

高職文化素質(zhì)教育的主渠道應(yīng)是課堂教學(xué)，要把各專(zhuān)業(yè)課程蘊(yùn)含的文化素質(zhì)教育資源充分開(kāi)發(fā)出來(lái)，把各專(zhuān)業(yè)課程中文化育人功能充分地發(fā)揮出來(lái)，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到教育。一是專(zhuān)業(yè)教師對(duì)待所教學(xué)科的態(tài)度，傳達(dá)出來(lái)的對(duì)工作的態(tài)度、對(duì)事業(yè)的態(tài)度、對(duì)科學(xué)的態(tài)度；二是專(zhuān)業(yè)教師對(duì)待不同層次學(xué)生的態(tài)度，傳達(dá)出對(duì)人的尊重、對(duì)人的情感、對(duì)教育的情感；三是專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容本身 蘊(yùn)涵的豐富文化素質(zhì)教育資源。多年來(lái)，我校積極探索專(zhuān)業(yè)教育與文化素質(zhì)教育的有機(jī)融合的“綠韻工程”建設(shè)，取得了豐碩的成果。具體做法是：

一在培養(yǎng)目標(biāo)上，提出和諧職業(yè)人的目標(biāo)，著力培養(yǎng)具有職業(yè)綜合素質(zhì)和職業(yè)人文素質(zhì)相統(tǒng)一的高端技能型人才。立足全球化、信息化時(shí)代對(duì)“高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才”的培養(yǎng)目標(biāo)，遵循楊叔子院士倡導(dǎo)的科技與人文相融的“綠色教育”理念，培養(yǎng)大批知識(shí)、技能與素質(zhì)相協(xié)調(diào)、做人與做事相統(tǒng)一的現(xiàn)代“和諧職業(yè)人”，其具體內(nèi)涵為：“能力為重、專(zhuān)通結(jié)合、素能一體”。主要概括為一二三四五六七。一體：現(xiàn)代“和諧職業(yè)人”；二翼：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進(jìn)企業(yè)文化；三階：專(zhuān)能精、通能強(qiáng)、素質(zhì)高；四質(zhì)：思想品德、專(zhuān)業(yè)、文化、身心素質(zhì)；五德：愛(ài)、學(xué)、誠(chéng)、敬、新；六能：自主學(xué)習(xí)、信息處理、數(shù)字運(yùn)用、表達(dá)溝通、團(tuán)隊(duì)合作、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；七化：企業(yè)文化融化、傳統(tǒng)文化內(nèi)化、課程建設(shè)深化、校園活動(dòng)優(yōu)化、社會(huì)實(shí)踐悟化、專(zhuān)業(yè)滲透細(xì)化、師資隊(duì)伍強(qiáng)化。

二是挖掘?qū)I(yè)人文內(nèi)涵，打造專(zhuān)業(yè)文化品牌。深入挖掘各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程中的人文精神內(nèi)涵，推動(dòng)“一院一品”專(zhuān)業(yè)文化品牌創(chuàng)建，如我們?cè)谄?chē)技術(shù)學(xué)院大力推行“汽車(chē)文化”建設(shè)，經(jīng)過(guò)充分的調(diào)研和積累，提煉出“嚴(yán)謹(jǐn)、時(shí)尚、挑戰(zhàn)、超越”為專(zhuān)業(yè)文化的內(nèi)涵，并要求相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生以此作為職業(yè)追求?！败?chē)以道載 志在千里”的汽車(chē)文化品牌也成為了浙江省高校校園文化品牌。同樣，財(cái)會(huì)金融學(xué)院推行的“誠(chéng)信文化”，管理技術(shù)學(xué)院倡導(dǎo)的“儒商文化”，數(shù)字信息技術(shù)學(xué)院推廣的“開(kāi)源文化”等等，均將專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與文化素質(zhì)教育有機(jī)融為一體。

三是課堂現(xiàn)場(chǎng)“情境”教育，針對(duì)課堂即時(shí)情況，進(jìn)行人文科學(xué)素養(yǎng)教育。無(wú)論是班級(jí)的日常教育管理，還是解決具體問(wèn)題；無(wú)論是常規(guī)的教育引導(dǎo)，還是處理突發(fā)事情；無(wú)論是面對(duì)全體，還是針對(duì)個(gè)體，教師體現(xiàn)的關(guān)愛(ài)、理解、引導(dǎo)、教育，均是一種素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)，都將可能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我教育和自主管理的內(nèi)在素質(zhì)。

（三）企業(yè)文化傳承的創(chuàng)新探索

我們認(rèn)為，企業(yè)文化與校園文化的相融共生是高職院校開(kāi)放性辦學(xué)的重要特點(diǎn)，是提高學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要方式。近年來(lái)，我校以校企全程參與的系統(tǒng)化綜合實(shí)踐人才培養(yǎng)模式為基礎(chǔ)，建設(shè)適應(yīng)“校企參與、工學(xué)結(jié)合、項(xiàng)目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的開(kāi)放性、活動(dòng)性、創(chuàng)新性、人文性的教學(xué)新形態(tài)，構(gòu)建起工學(xué)結(jié)合和學(xué)生主體為主要特征的“新課堂”，全面提升學(xué)生技能和素質(zhì)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

一是企業(yè)文化進(jìn)校園。學(xué)院依托主管單位世界500強(qiáng)企業(yè)——浙江物產(chǎn)集團(tuán)強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)背景，與浙江物產(chǎn)物流投資有限公司共同建設(shè)現(xiàn)代物流基地。與物產(chǎn)元通機(jī)電（集團(tuán)）有限公司共建“浙江元通迅捷快修下沙分店”，實(shí)現(xiàn)“前店后?！?，為學(xué)生提供了真實(shí)職場(chǎng)氛圍的實(shí)踐教學(xué)基地，使學(xué)生提前認(rèn)識(shí)現(xiàn)代企業(yè)需要的人才包括非專(zhuān)業(yè)能力和職業(yè)人人文素質(zhì)在內(nèi)的“綜合職業(yè)能力”標(biāo)準(zhǔn)，以提高學(xué)生成才的文化自覺(jué)。請(qǐng)企事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)人員，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)人生的導(dǎo)航講座，通過(guò)“未來(lái)企業(yè)家實(shí)驗(yàn)班”、“企業(yè)家論壇”、“創(chuàng)業(yè)者論壇”等載體，讓學(xué)生感知企業(yè)文化，體悟職業(yè)精神。

二是在專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)中融入企業(yè)文化。學(xué)院根據(jù)專(zhuān)業(yè)對(duì)口企業(yè)的文化內(nèi)涵和品味，通過(guò)開(kāi)展社團(tuán)對(duì)接企業(yè)、班級(jí)聯(lián)系企業(yè)、學(xué)生走進(jìn)企業(yè)等活動(dòng)，使校園文化與企業(yè)文化有機(jī)融合，讓學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中感受企業(yè)文化，在增長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)能力的同時(shí)，加速他的職業(yè)精神內(nèi)化。

三是研究體悟企業(yè)文化的本質(zhì)內(nèi)涵。學(xué)校與企業(yè)合作成立企業(yè)文化研究所，讓學(xué)生跟隨教師共同承擔(dān)浙江物產(chǎn)集團(tuán)文化課題研究與宣講活動(dòng)。這是高職教育培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力的又一特色和有效平臺(tái)。在研究和宣講過(guò)程中，讓學(xué)生切身體會(huì)“企業(yè)與時(shí)代共同前進(jìn)、企業(yè)與客戶(hù)共創(chuàng)價(jià)值、企業(yè)與員工共同發(fā)展”和“以人為本，團(tuán)隊(duì)精神，績(jī)效理念，追求卓越”的先進(jìn)企業(yè)文化內(nèi)涵，更重要的是深層次培養(yǎng)了學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)精神，使企業(yè)精神從文化層面深入人心，更有利于培養(yǎng)學(xué)生忠于職守、嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)、顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作的職業(yè)操守和品性。

[1]周遠(yuǎn)清.2011年11月19日“大學(xué)素質(zhì)教育高層論壇”發(fā)言.

[2]余東升.高等學(xué)校文化素質(zhì)教育研究[M].北京∶高等教育出版社，2009∶13.

[3]教育部中外大學(xué)校長(zhǎng)論壇領(lǐng)導(dǎo)小組.中外大學(xué)校長(zhǎng)論壇文集[M].北京，高等教育出版社，2002.

[4]杜玉波.全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才,11月20日在中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)大學(xué)素質(zhì)教育研究會(huì)成立大會(huì)上的講話.

[5][6]魯昕.引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展，系統(tǒng)培養(yǎng)高端技能型人才,2011年6月8日在高等職業(yè)教育引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略研討班上的講話.