王慧

(中國藝術(shù)研究院 紅樓夢研究所，北京 100029)

孔尚任在《桃花扇》中究竟想讓侯方域、李香君的入道說明什么呢？他不喜歡生旦當(dāng)場團(tuán)圓的結(jié)局？此前完成的《小忽雷傳奇》中的梁厚本、鄭盈盈就是當(dāng)場團(tuán)圓，而且是皇上賜婚的大團(tuán)圓。他沒有民族主義思想？可《入道》中的張道士明明對(duì)著侯李二人一聲“呵呸！”“兩個(gè)癡蟲，你看國在哪里，家在哪里，君在哪里，父在哪里，偏是這點(diǎn)花月情根，割他不斷么？”[1]他對(duì)清王朝滿腔熱情，犬馬圖報(bào)，可同時(shí)也在與友人一夕長談后發(fā)出“所話朝皆換，其時(shí)我未生。追陪炎暑夜，一半冷浮名”[2]的心灰意冷之嘆！因此，當(dāng)我們探討侯李入道結(jié)局是否合乎劇本的進(jìn)展、情理甚至作者的思想時(shí)，恐怕除了細(xì)審文本、聯(lián)系孔尚任的仕途經(jīng)歷外，還離不開當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際以及明末清初的禪悅之風(fēng)。

一、惟有美人稱妙計(jì)

“桃花扇何奇乎？妓女之扇也，蕩子之題也，游客之畫也，皆事之鄙焉者也?！?《桃花扇小識(shí)》)桃花扇乃妓女與蕩子的定情之物，不過一樁風(fēng)流韻事的見證而已，本也無奇?？蛇@樁韻事發(fā)生非常時(shí)期的非常之人身上，也就有了非常之意義。

帷幕剛剛拉開，侯方域雖是“客況不堪，卻也春情難按”，要“到秦淮水榭，一訪佳麗”，“物色名姝”，此時(shí)正值崇禎癸未二月，明朝統(tǒng)治已臨崩潰之時(shí)。一段不合時(shí)宜的末代愛情就在家、國風(fēng)雨飄搖的背景下上演了。“夷門譜牒，梁苑冠裳。先祖太常，家父司徒，久樹東林之幟；選詩云間，征文白下，新登復(fù)社之壇”的侯方域與“妙齡絕色，平康第一”且又獲得過復(fù)社、幾社領(lǐng)袖贊賞過的李香君自是絕配。

可惜這段愛情一開始就是一段陰謀的開始。阮大鋮文廟丁祭、借《燕子箋》戲受到了復(fù)社的羞辱，千方百計(jì)想報(bào)仇，找回面子。其至交楊龍友出了個(gè)主意，侯朝宗和吳次尾、陳定生是至交，若他能從中調(diào)解，定能說合成功，而此時(shí)的侯公子正閑居無聊，要物色一秦淮佳麗，自己已經(jīng)給他物色了李香君，假如阮大鋮愿意出梳攏之資，“結(jié)其歡心，然后托他兩處分解，包管一舉雙擒。”阮大鋮連聲叫好，并把三百金送到了楊龍友府上，任憑區(qū)處。在這種情形下，楊龍友開始積極籌備侯李二人的婚事，并成功贊助了侯朝宗的梳攏。可憐的名士與美人，絲毫沒有懷疑萍水相逢、客囊羞澀的楊龍友如此出手闊綽的真誠，不僅備有箱籠、首飾、衣物，而且送上席銀三十兩。直到新婚第二天才想著問問楊龍友為何這么做。假如說侯李愛情之初還未能擺脫蕩子與妓女風(fēng)流互賞的老路時(shí)，那么，從《卻奩》開始，侯李之情有了質(zhì)的飛躍，不再是才子佳人的卿卿我我，而是有著共同思想基礎(chǔ)的知己之愛，侯方域的《壯悔堂文集·李姬傳》中說李香君“俠而慧，略知書，能辨別士大夫賢否”，《桃花扇》中的李香君則以清晰、豐滿的感性形象印證、開拓了這一界定。

李香君絕非一般等閑妓女，動(dòng)蕩的生活狀態(tài)讓她更具見識(shí)，也更能及時(shí)發(fā)現(xiàn)敵對(duì)者的陰謀。最能體現(xiàn)其氣節(jié)、膽量的，當(dāng)為“卻奩”、“拒嫁”、“罵筵”三事。阮大鋮資助妝奩的陰謀瞞過了侯公子，卻讓香君慧眼識(shí)破，一席話驚醒夢中人?！叭畲箐呞吀綑?quán)奸，廉恥喪盡；婦人女子，無不唾罵。他人攻之，官人救之，官人自處于何等也？”“官人之意，不過因他助俺妝奩，便要徇私廢公；那知道這幾件釵釧衣裙，原放不到我香君眼里?！庇谑前昔⒚撘拢叱懊撊股?，窮不妨，布荊人，名自香”。這番錚錚鐵骨、大公無私自是巾幗不讓須眉，難怪侯公子大聲叫好，由衷贊道：“這等見識(shí)，我倒不如，真乃侯生畏友也。”李香君是個(gè)不愛錢財(cái)?shù)?，在她眼里，氣?jié)、立場要重要的多。這樁風(fēng)流韻事至此已深深卷入政治漩渦，且也因此而進(jìn)入了愛情的更高層次。

侯方域遠(yuǎn)遁而走，李香君“立志守節(jié)，不肯下樓”。漕撫田仰以三百金欲納香君為妾，香君以“人之下人”的妓女身份，面對(duì)宰相、漕撫兩家權(quán)豪勢要而毫無懼色，不惜“碎首淋漓”，寧死不嫁?！叭?、田同是魏黨，阮家妝奩尚且不受，倒去跟著田仰么？”香君是忠于愛情的，同時(shí)也是忠于她的政治立場的。她當(dāng)面指斥馬士英、阮大鋮奸佞禍國的行徑，“堂堂列工，半邊南朝，望你崢嶸。出身希貴寵，創(chuàng)業(yè)選聲容，后庭花又添幾種?！薄皷|林伯仲，俺青樓皆知敬重。干兒義子從新用，絕不了魏家種?！毙晾钡耐倭R酣暢淋漓！當(dāng)香君被推倒雪中并踢了幾腳時(shí)，楊龍友為保護(hù)她說了句“丞相之尊，娼女之賤，天地懸絕”。不錯(cuò)，其社會(huì)地位懸殊如此，其品格操守也是“天地懸絕”。

俠骨柔腸的秦淮名妓李香君以其忠貞于千辛萬苦中盼望著自己的“錦片前程”——侯方域歸來，到那時(shí)，“何處不許游耍，豈但下樓”?？膳蝸砼稳ヒ粓隹?，盼來的是兵荒馬亂，天涯淪落。我們不能說李香君所托非人，但她所敬重并寄托希望的復(fù)社文人，雖然在當(dāng)時(shí)是一支進(jìn)步的政治力量，但由于文人自身的軟弱和偏激，著實(shí)無力擔(dān)負(fù)挽救國家和民族危亡的重任?？咨腥紊钌羁赐噶艘院罘接?yàn)榇淼膹?fù)社文人身上的弱點(diǎn)。

《桃花扇》里連“青樓皆知敬重”的復(fù)社文人自然是以挽救國家危亡為重任的，但他們的行為卻無法讓我們茍同。風(fēng)雨飄搖之際，還“春情難按”，今日“同看梅花”，明日“秦淮賞節(jié)”；當(dāng)大變發(fā)生在即，復(fù)社領(lǐng)袖們的反映是“中原無人，大事已不可問，我輩且看春光”。只有同仇敵愾的氣節(jié)意識(shí)，卻沒有與敵斗爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，只憑書生意氣追求一時(shí)痛快，絲毫不顧嚴(yán)重后果。固然，馬、阮專權(quán)，打擊報(bào)復(fù)；弘光昏庸，政治腐敗，是造成南明滅亡的主要原因，可日爭門戶，時(shí)起爭端，不講策略，只逞口舌，復(fù)社文人也難辭其咎。

阮大鋮得勢公報(bào)私仇，要大肆逮捕復(fù)社人士，諸人竟然要“到朝門外講講他的素行去”；國家民族危亡之際，禮部尚書錢謙益還要“亟正文件，以光新治”，復(fù)社也響應(yīng)編選新篇。而當(dāng)朱明政權(quán)大勢已去，大清王朝節(jié)節(jié)勝利之時(shí)，那些曾經(jīng)慷慨激昂的“文人名士，都是識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰，從三年前俱已出山了”。這些語言上的巨人、行動(dòng)上的矮子在動(dòng)蕩不安的社會(huì)中實(shí)在是不堪一擊，不用別人出手，自己就分崩離析了。

讓我們聚焦侯方域。在易代之際，侯朝宗參與了很多政治活動(dòng)，為挽救民族危亡做出了一定貢獻(xiàn)，但他的書生意氣、名士風(fēng)流卻也帶來了無法回避的危害。尤其是他還有一個(gè)致命弱點(diǎn)，那就是深深的自私。讓我們看一段李香君的假母李貞麗與侯朝宗在失散后偶遇的對(duì)話：

李：官人不知，自你避禍夜走，香君替你守節(jié)，不肯下樓。

侯：(掩淚介)

李：后來馬士英差些惡仆，拿銀三百，硬娶香君，送予田仰。

侯：我的香君，怎的他適了？

李：嫁是不曾嫁，香君懼怕，碰死在地。

生：(大哭介)我的香君，怎的碰死了？

李：死是不曾死，碰得鮮血滿面，那門外還聲聲要人，一時(shí)無奈，妾身竟替他嫁了田仰。

侯：(喜介)好！好！你竟嫁了田仰……

李貞麗還知道問蘇昆生“香君獨(dú)住，怎生過活”，可侯朝宗卻根本沒在意自己逃走后香君的日子怎么過。當(dāng)侯公子驚問“我的香君，怎的他適了”和喜說“好！好！你竟嫁了田仰……”時(shí)，我們所看到的不是情深意重，而是深切的自私，只要香君沒有嫁給他人，還在等待自己，碎首淋漓是沒有關(guān)系的，李貞麗代替香君隨便嫁給誰更是沒有關(guān)系的，只要香君給他保住了忠貞與名節(jié)。當(dāng)侯朝宗看到那柄香君不惜血染當(dāng)?shù)囟Ｗ∝懝?jié)的見證時(shí)，他的最先反應(yīng)竟是“果然是些血點(diǎn)兒，龍友點(diǎn)綴，卻也有趣”。不難看出其中的懷疑之味，還帶著點(diǎn)對(duì)扇子的鑒賞之義。香君的“錦片前程”全寄托在這樣的侯方域身上，是不是也太危險(xiǎn)了點(diǎn)？

香君是忠貞無私的，侯生是軟弱自私的，這曾經(jīng)有著共同政治基礎(chǔ)的知己之愛在二人失散的時(shí)間長河里其實(shí)已經(jīng)變得千瘡百孔?？咨腥问乔逍训?，曾經(jīng)的萬般深情在經(jīng)歷了千辛萬苦的尋尋覓覓之后，與其蛻化變質(zhì)，不如快刀斬亂麻。所以，他讓侯李重逢之際緊接著就來了張道士的一聲“呵呸！”“兩個(gè)癡蟲，你看國在哪里，家在哪里，君在哪里，父在哪里，偏是這點(diǎn)花月情根，割他不斷么？”是啊，愛情的根基坍塌了，這愛情還站得住嗎？“堪嘆你兒女嬌，不管那桑海變。艷語淫詞太絮叨，將錦片前程，牽衣握手神前告。怎知道姻緣簿久已勾銷，翅愣愣鴛鴦醒夢好開交，碎紛紛團(tuán)圓寶鏡不堅(jiān)牢。”滄海桑田，世事已變，國已亡，家何在？那夢幻的幸福也不會(huì)長久。所以，二人入道了。

入道若就意味著真是去修道，倒也清凈，讓軟弱自私的士人在清凈中得到升華，也未嘗不是一條出路，可這修道卻又讓人那么迷惑。且看張道士在《入道》出場時(shí)的裝扮：“瓢冠衲衣”。瓢冠，即瓜瓢形的僧帽；衲衣，即僧衣，一身僧人的裝扮，而且平常還看“五車經(jīng)史”，張道士信的是佛，是儒，是道？侯李二人修的為何？這種三教合一的學(xué)術(shù)思想取向恰恰是當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。施閏章在《無可大師六十序》中曾提到方以智的觀點(diǎn)：“教無所謂三也，一而三，三而一者也。譬之大宅然，雖有堂、奧、樓、閣之區(qū)分，其實(shí)一宅也。門徑相殊，而通相為用者也?！盵3]這也是明清之際相當(dāng)流行的觀點(diǎn)。因此，這“入道”并非真的去修道，是孔尚任給他們安排的國破家亡下的一條生存之路，也是易代之際許多士人的現(xiàn)實(shí)選擇。

二、不管烽煙家萬里

處于明末清初易代之際的士人真是進(jìn)退兩難，尤其性命攸關(guān)之時(shí)。剃發(fā)？不剃發(fā)？仕清？不仕清？生死抉擇的一小步，都會(huì)對(duì)自己的人生構(gòu)成巨大的影響，而不同的抉擇也確實(shí)會(huì)形成不同的人生。明末遺民杜浚有一首詩，描繪了黃仙裳十?dāng)?shù)個(gè)同學(xué)在明亡后的不同道路，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的各種出路：“當(dāng)時(shí)同學(xué)十?dāng)?shù)人；兩人引頸先朝露。一人萬里足重繭，一人入海隨煙霧。三人滅跡逃空門，四人墻東長閉戶。一人賣藥不二價(jià)，一人佯狂以自污。黃生計(jì)劃無復(fù)之，門前便是青山路。昆吾寶劍千金值，改鑄腰鐮?wèi)?yīng)有數(shù)。黃生終日無蹤跡，上山清晨下山暮。有時(shí)昏黑猶在山，痛哭身當(dāng)猛虎步。不知為樵定何意？黃生安肯言其故。但聞?dòng)幸院Ａ觊?，時(shí)時(shí)偷訪鐘山樹?！盵4]

像《桃花扇》中的侯李入道一樣，為僧、為道是明遺民中頗具普遍性的一種生存方式。所謂“僧之中多遺民，自明季始也”[5]，而歸莊也有“良友飄零何處邊，近聞結(jié)伴已逃禪”[6]之感。由此，我們不難看出明末清初士人逃禪之盛。

方外，每每被視為一塊清凈寶地，處于世間政治倫理、皇帝的掌控之外。然而，事實(shí)并非如此，空門不空。尤其有明一代，“僧人在政治上奔走權(quán)貴，享有特權(quán)，則決不是為數(shù)很少的。所謂‘京師游僧萬數(shù)’、‘京師僧如?！鹊?，其實(shí)都是這方面情況的反映?！盵7]到易代之際，方內(nèi)更是與方外緊密相連。紫柏怒侍者聞忠義事跡不哭，至欲推墜崖下。順治五年，覺浪以論道書中有“我太祖皇帝”等字，為忌者所告，系獄一年。故陳垣在《清初僧諍記》中說：“即此可見世變之來，宗門不能觸免，雖已毀衣出世，仍刻刻與眾生同休戚也?！盵8]而身在佛門的木陳應(yīng)順治詔入京，氣焰煊赫，在時(shí)人眼中正如得新朝恩寵的失節(jié)遺民。陳垣在同書中說：“蓋木陳始與繼起競遺老勢力，不勝；繼以新朝勢力競繼起之遺老勢力，亦不勝……”這哪里還是佛門清凈地？

侯李二人入道后是什么情況呢？劇中沒有寫，但聯(lián)系明末清初士人禪悅之狀，入道與不入道，其實(shí)是沒有什么實(shí)質(zhì)區(qū)別的?？咨腥芜@意在局外的結(jié)局中，寄寓的是他為士人找不到出路的苦惱，是對(duì)士人自身弱點(diǎn)無力改變的迷惘，因而也就對(duì)同為士人的接受者們更有沖擊力與震撼力。

三、日日爭門戶，今年傍那家

孔尚任(1648～1718)，不是遺民，但他卻在淮揚(yáng)治水時(shí)結(jié)識(shí)了許多故老遺民，并同他們有著很好的交情。其中重要的有黃云、冒襄、鄧漢儀、宗元鼎、許成欽，黃逵、杜浚、朱國琦、李沂、余懷、僧石濤、蔣易等，為《桃花扇》的創(chuàng)作積累了大量珍貴的史料。而通過和這些人的文酒詩會(huì)，高宴清談，作為后來人的孔尚任，雖然沒有叱咤于那個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，卻對(duì)那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代以及活躍于其中的士人有著局外者更加清醒的看法。再加上他仕途慘淡，心懷大志而報(bào)效無門，對(duì)易代以及士人也就有著更深切的思考。

康熙二十三年(1684)十一月，孔尚任因御前講經(jīng)受康熙帝賞識(shí)而出仕，因此對(duì)皇上感激涕零，他在《出山異數(shù)記》中寫道：“書生遭際，自覺非分，犬馬圖報(bào)，期諸沒齒?！辈抵邪l(fā)誓，一定要報(bào)效朝廷，可此后的遭際卻一再跟他唱反調(diào)。

康熙二十五年(1686)七月，孔尚任奉命隨工部侍郎孫在豐往淮揚(yáng)疏浚黃河海口，他親力親為，短短時(shí)間內(nèi)，“往來大河，長淮，秦郵、邗溝之中十?dāng)?shù)次。”(《與雪谷兄》)正當(dāng)孔尚任要大展抱負(fù)的時(shí)候，朝廷下令撤回隨孫在豐治河的官員。原來，河道總督靳輔一開始就不同意開浚河口，一直與安徽按察使于成龍、總漕慕天顏、侍郎孫在豐等相互訐參，朝中大臣也各執(zhí)一端，互相參劾，結(jié)果雙方各打五十大板，靳輔不便留任，孫在豐也不便修河，都被更換了?？咨腥坞m然后來并沒有被撤回，還是留在河務(wù)，可一直沒有什么進(jìn)展，甚至已經(jīng)逐漸停頓下來?？咨腥芜M(jìn)退兩難，孤寂無援，他在《待漏館曉鶯堂記》中留下了這樣的告白：“廟堂之上，議論齟齬，結(jié)成獄案，胥吏避匿，視為畏途。即與予之同事之官，或還朝，或歸里，或散或亡，屈指亦無一人在者。獨(dú)予呻吟病餓于茲館，留之無益，去之弗許?！比甑闹魏咏?jīng)歷，留給孔尚任的只有痛苦與孤寂。直到1689年兩河署歸并，下河局解散，孔尚任待命北歸。數(shù)年勞苦奔波，卻徒勞無功，難怪他在《與王歙州》中這樣寫：“大海風(fēng)波，回頭皆如舊夢。愿禳之，厭之，生生世世再勿復(fù)作?！痹撌窃鯓拥氖c痛苦才能讓他發(fā)出這樣的嘆息！

治河矛盾真的是不可調(diào)和嗎？黃逵有首詩說得好：“下河形如釜，民與魚俱游。魚游一何樂，民苦聲啾啾?？３龊Ｖ械?，決波東南流。上比洪荒世，不過渠與溝。上河利舟楫，下河愛田疇。兩者俱為國，何用起寇仇。議開復(fù)議閉，筑室在道周。使君能利川，那能展其籌?！盵2]本該利國利民的事業(yè)就在互相爭斗扯皮彈劾中喪失了本來的意義。太平盛世的門戶之爭還給這么多人帶來痛苦，那亂世之中的派別之斗除了亡國，還能有什么意義？

康熙二十九年(1690)起，孔尚任再次回京任國子監(jiān)博士，康熙三十四年(1695)遷戶部主事，奉命寶泉局監(jiān)鑄(寶泉局是清代鼓鑄錢幣的機(jī)關(guān))，直到康熙三十九年(1700)剛晉官戶部廣東司員郎不久就罷官。這位孔子第六十四代孫的十年仕宦生涯著實(shí)不得志，不僅抱負(fù)不得施展，與孔方為伍更令其郁悶，對(duì)官場、對(duì)士人的深刻了解也讓他更加失望。早在淮揚(yáng)治水時(shí)，他就曾感嘆過水部大員們的花天酒地，耽于享樂，“九重圖畫籌難定，七邑耕桑戶未收。為問瓊筵諸水部，金樽倒盡可消愁？”(《淮上有感》)?；鼐┖螅傩∥槐?，潔身自守的孔尚任更是寂寞無聊，只好在詩酒文會(huì)、古玩玉器中排遣郁悶。

康熙三十三年，孔尚任以得到的唐代小忽雷為線索，與顧彩合作《小忽雷傳奇》，從中不難窺見孔尚任當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)及心態(tài)?！缎『隼讉髌妗芬蕴迫硕伟补?jié)《樂府雜錄》中文宗朝鄭中丞與權(quán)相舊吏梁厚本的故事敷衍而成，有機(jī)穿插了元和、長慶、太和年間的平淮蔡、甘露之變等重大史實(shí)，讓當(dāng)時(shí)的裴度、權(quán)德輿、白居易、柳宗元等活躍其中，將兒女之情與興亡變亂聯(lián)系在一起，可謂是《桃花扇》的前奏。其中的第十五出《快聚江船》、第二十四出《巧遇新亭》、第三十出《落名榜外》等都借文人的失意、娼女的飄零寄寓了作者的懷才不遇之感。第三十九出《皇帝賜婚》以生旦當(dāng)場團(tuán)圓滿足了觀眾善良的愿望，第四十出《平章薦士》讓梁厚本在裴度的舉薦下補(bǔ)賜及第，并消弭了仇士良與梁厚本等人之間的恩恩怨怨。眾人同拜，【前腔】大眾山呼舞蹈，荷皇仁沾灑，德怨俱消，南衙北府總平交，同心共把乾坤造。再休使權(quán)歸外鎮(zhèn)，溝通內(nèi)僚；再休似變生甘露殺傷半朝。三杯酒罷同歡笑！[9]這種建立在因皇帝追悔痛惜自己的錯(cuò)誤而賜婚的美滿婚姻的實(shí)現(xiàn)，這種掩蓋了原本你死我活的相逢一笑泯恩仇的大度，其實(shí)只是孔尚任心中還充滿希望的一廂情愿，確實(shí)是一場傳奇。

而五年之后，康熙三十八年完成的《桃花扇》中僅有的一點(diǎn)希望也不見了。當(dāng)孔尚任筆下的復(fù)社文人一步步走向失敗的時(shí)候，伴隨他的除了深深的幻滅之外，還有無比的清醒，“那熱鬧局就是冷淡的根芽，爽快事就是牽纏的枝葉”。興衰替代，古來皆然?？咨腥螢闅v史的無情，更為自己的清醒而悲嘆，用自己的血淚凝成一曲【哀江南】，殘軍廢壘，瘦馬空壕，確實(shí)是往事不堪回首?！鞍吃娊鹆暧竦铤L啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消。眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了?！倍莆罩饨ńy(tǒng)治階級(jí)話語權(quán)的士人們就在這“眼看”中爭寵斗狠，日日爭門戶，今年傍那家？哪里顧得上“這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺(tái)棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿”！

《桃花扇》里的侯方域、李香君終于還是入道了，這不如人意的結(jié)局給了我們緊張的神經(jīng)以意外的解脫，卻也引發(fā)了孔尚任帶給我們的更多思考。歷史的長河中，朝代的興衰、帝王的角逐、朋黨的干戈都成了過眼云煙，而當(dāng)時(shí)活躍于其中的各色人等卻都無法逃脫歷史的追思與問責(zé)?？咨腥巫约阂彩乔逍讯置糟?，他清醒地看到了他所隸屬的士人階層許多難以克服、甚至帶有遺傳特性的弱點(diǎn)；但他卻無法為與自己一樣的人們找出一條正確的出路，一條無論宦海沉浮、還是逃禪入道中都游刃有余、大有作為的康莊大道。

“不為迂儒，必兼讀史。”[10]紛紛擾擾的歷史往往使人更加深刻?？咨腥稳坭T南明的興亡之感，借助侯李的離合之情，感慨自己的風(fēng)塵碌碌，結(jié)合當(dāng)時(shí)的禪悅之風(fēng)，吟唱出一曲風(fēng)華絕代的《桃花扇》。感悟后人，燭照歷史。

參考文獻(xiàn)

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