文◎王利明

民法價(jià)值體系的發(fā)展為人格權(quán)獨(dú)立成編提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在當(dāng)代民法中價(jià)值體系己經(jīng)早現(xiàn)出多元發(fā)展的趨勢，其中最明顯的表現(xiàn)是意思自治受到限制；與此相對(duì)，人文關(guān)懷在價(jià)值體系中日益彰顯其重要性，并且代表了未來民法的發(fā)展趨勢。從我國未來民法典所肩負(fù)的使命來看，其應(yīng)當(dāng)以人文關(guān)懷作為構(gòu)建民法典的價(jià)值基礎(chǔ)，將人的尊嚴(yán)和自由作為與意思自治同樣重要的價(jià)值并貫徹在民法的制度和體系之中。在規(guī)范財(cái)產(chǎn)權(quán)利和財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)時(shí)，除了要維持既有的財(cái)產(chǎn)權(quán)體系之外，還應(yīng)增加獨(dú)立成編的人格權(quán)制度和侵權(quán)責(zé)任制度，以弘揚(yáng)人文關(guān)懷精神。人格權(quán)獨(dú)立成編在價(jià)值層面上的意義就是要弘揚(yáng)民法的人文關(guān)懷精神，充分體現(xiàn)民法對(duì)人的高度尊重、關(guān)懷和保護(hù)。人格權(quán)獨(dú)立成編符合民事權(quán)利體系的發(fā)展需要。從民事權(quán)利體系的發(fā)展趨勢來看，一方面新型民事權(quán)利大多產(chǎn)生、發(fā)展于人格權(quán)領(lǐng)域，人格權(quán)成為民事權(quán)利體系最重要的增長點(diǎn)；另一方面，在人格權(quán)類型中，有關(guān)權(quán)利如隱私權(quán)等在整個(gè)民事權(quán)利體系中的地位也日益上升。有鑒于此，在以民事權(quán)利為核心構(gòu)建民法體系的背景下，便有必要通過適當(dāng)?shù)闹贫日{(diào)整乃至體系調(diào)整來回應(yīng)民事權(quán)利體系的發(fā)展變化，修正既有的體系框架，以最大限度地回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求，同時(shí)為法律未來的進(jìn)一步發(fā)展奠定良好的制度和體系基礎(chǔ)。

（摘自《法商研究》2012年第1期）