何家弘

所謂“欺騙”，一般是指虛構(gòu)事實或者隱瞞事實真相。筆者在本文中探討之“欺騙取證”，主要是指偵查人員在刑事訴訟過程中為查明或證明案件事實而采用帶有欺騙性質(zhì)的方法獲取證據(jù)。其中，偵查人員在訊問犯罪嫌疑人時能否采用虛構(gòu)事實或隱瞞事實真相的方法去獲取證據(jù)，是本文討論的重點。毋庸諱言，誠信缺失是當下中國一個非常嚴重的社會問題。筆者也曾呼吁在刑事司法活動中確立公平誠信原則。但是，呼喚誠信并不等于要求偵查人員必須在訊問中百分之百地實話實說，因為在訊問時采取適度欺騙的方法是必要的，也是正當?shù)摹?/p>

一、“欺騙取證”是一種斷案智慧

查明案件事實是司法裁判的基礎(chǔ)，也是司法裁判的難點。無論是在刑事案件中還是在民事糾紛中，知悉案件事實的當事人往往基于利益考量而不愿實話實說，而司法裁判者往往又需要依據(jù)當事人的陳述去查明事實真相，因此審訊問案便成為數(shù)千年來司法活動的一項基本內(nèi)容。在以被告人口供為“證據(jù)之王”的歷史時期，司法裁判者對口供的依賴便導(dǎo)致了各種刑訊方法的誕生。不過，即使在古代，許多司法官員也努力探索科學(xué)的審訊問案方法，如我國春秋時代的“以五聲聽獄訟”方法1和漢代的輾轉(zhuǎn)推問側(cè)面迂回的“鉤距”問案法2。此外，一些優(yōu)秀的司法裁判者還善于根據(jù)案件的具體情況設(shè)置“騙局”，智慧斷案。中國宋代的“摸鐘辨盜”就是一個經(jīng)典案例。宋朝年間，建州浦城縣發(fā)生了一起盜竊案，一個大戶人家失竊，丟失金銀財寶若干。官府雖然找到一些嫌疑人，但幾經(jīng)訊問，就是不能定案。后來，新縣官陳述古上任，決心查破此案。他得知該縣后山上有一座廟，廟里有一口大鐘，當?shù)厝艘暈樯耢`。于是，他讓衙役把那口大鐘請到官府，放在后院，用幔布做成一個大帳篷，圍在上面。然后，他升堂問案，把那些嫌疑人都帶到后院。他說，這口大鐘能夠辨識盜賊。疑犯用手摸鐘，如是盜賊，那鐘就會發(fā)出鳴響；如不是盜賊，那鐘就會保持沉默。說罷，他帶人在大鐘前舉行了莊重的祈禱儀式，然后讓嫌疑人依次走進幃帳，用手摸鐘。帳內(nèi)光線昏暗，且無人監(jiān)視。眾嫌犯一一入帳摸鐘，然后出來，但那大鐘一直未響。旁觀者議論紛紛，縣官便令衙役查驗每個疑犯的手掌。只見眾人手掌皆黑，唯有一人手掌不黑。縣官一拍驚堂木，喝道：“你這盜賊，還不從實招來！”原來，縣官讓人暗中在大鐘上涂了墨，而那個入帳后不敢用手摸鐘因此手上無墨的人定是盜賊。經(jīng)過審訊，那人果然交代了作案經(jīng)過，并帶衙役起獲了盜竊所得之贓物。3

外國也有智慧斷案的故事，其中流傳最廣的當屬所羅門王的“智斷親子案”。在公元前960年至930年間，以色列國王所羅門他的博大智慧征服了國人的心。他不僅善于治國，而且善于斷案。據(jù)說，兩個女子因爭奪一個嬰兒而訴至所羅門王，兩人都信誓旦旦地聲稱自己是嬰兒的母親且互相謾罵。所羅門王便讓人拿來一把利劍，下令把孩子劈成兩半，給每個女子一半。聽后，一個女子平靜地說：“我們誰也別想得到孩子，劈吧?！绷硪粋€女子卻驚恐地說：“噢，我的主人，把這個活著的孩子給她吧，不要弄死他?！庇谑?，所羅門王便把孩子判給了后者，因為那個不愿意讓孩子死亡的女人才是真正的母親。4

在上述兩個案例中，裁判者都使用帶有欺騙性質(zhì)的方法獲取了能夠證明案件事實的證據(jù)。在“摸鐘辨盜”一案中，陳述古縣官假借人們對“神鐘”的信奉，編造了“神鐘能夠識別盜賊”的謊言，從而使罪犯不敢用手摸鐘，獲取了其手上無墨的證據(jù)并查明案件事實。在“智斷親子案”中，所羅門王謊稱要把嬰兒一劈兩半，然后獲得了兩個當事人的相應(yīng)陳述，并據(jù)此做出裁斷。毫無疑問，陳述古縣官和所羅門王的做法都屬于欺騙取證。那么，這種方法應(yīng)該被禁止嗎？也許有人會說，這種方法在古代社會中可用，在現(xiàn)代社會中則不可用。誠然，對于現(xiàn)代人來說，這樣的欺騙方法大概很難發(fā)揮實效，因而是不可復(fù)制的，但我們在這里要討論的問題是這種欺騙方法的正當性，或者說，人們是否贊同在審訊問案時采用這種方法。筆者以為，這兩個案例能夠流傳千載并成為佳話就足以證明世人對這種方法的贊同態(tài)度。為了更好地回答這個問題，我們再考察一個現(xiàn)代的案例。

在一起受賄案中，犯罪嫌疑人是個很有水平也很有口才的官員。面對偵查人員的訊問，他總是以“實事求是”做擋箭牌。他說：“我們共產(chǎn)黨最講實事求是。無論干什么，都要實事求是。我是領(lǐng)導(dǎo)干部，無論對上對下，都要實事求是。我做事要實事求是，說話也要實事求是。我跟你們講，我沒有受賄，就是沒有受賄。這就是實事求是嘛！你們是人民檢察官，是代表國家和人民的，辦案就應(yīng)該實事求是。歷史的經(jīng)驗告訴我們，如果不實事求是，那是要犯錯誤的！”偵查人員見他反復(fù)強調(diào)“要事實求是”，就說：“我們都知道要實事求是，不用你講。這樣吧，你把它寫在紙上，就不用一遍遍重復(fù)了。行吧？”嫌疑人點了點頭，在偵查人員拿來的白紙上寫下“要實事求是”，然后又按照偵查人員的要求簽上自己的名字。偵查人員結(jié)束訊問之后，拿著這張紙找到該嫌疑人的妻子，對她說：“這是你老公寫給你的，他讓你實事求是地回答我們的問題?！逼拮幼屑毑榭匆环l(fā)現(xiàn)確是她丈夫的筆跡，便如實交代了她和丈夫收受賄賂的犯罪事實。5毫無疑問，這種取證方法屬于欺騙。但是，我們的法律應(yīng)該禁止偵查人員使用這種欺騙方法去獲取證據(jù)嗎？回答應(yīng)是否定的。6

二、“欺騙取證”是一種審訊策略

無論是中國還是外國的審訊教科書，都會講授一些帶有欺騙性質(zhì)的策略方法，如設(shè)置圈套、引蛇出洞等。偵查人員在訊問犯罪嫌疑人時不能完全遵循實話實說的原則，必須隱瞞某些事實真相，甚至虛構(gòu)某些事實。假如偵查人員必須實話實說，那么在某些案件的訊問中，偵查人員就應(yīng)該對嫌疑人說：“老實講，我們現(xiàn)在也沒掌握多少證據(jù)。你看著辦，是交代還是不交代？”這話確實沒有欺騙，但是荒唐至極。在此類案件中，偵查人員往往會對嫌疑人說：“我們已經(jīng)掌握了充分的證據(jù)，其他人都講了，現(xiàn)在就看你的態(tài)度了。”這當然是欺騙。但是，這種訊問方法是必須禁止的嗎？偵查人員通過這種訊問方法獲取的證據(jù)都是應(yīng)該排除的嗎？

在訊問中使用帶有欺騙性質(zhì)的策略方法，符合犯罪偵查活動的要求和規(guī)律。我們知道，犯罪偵查活動具有對抗性，犯罪偵查思維具有博弈性。在具體案件的偵查過程中，偵查人員要查明案件事實并捕獲罪犯，而犯罪分子則要掩蓋案情真相并使偵查誤入歧途。雙方不僅要根據(jù)對方的對策來制定自己的對策，而且要經(jīng)常進行“斗智”。這就是說，一方的思維正確與否往往要取決于另一方的思維活動。偵查人員要想在這對抗中掌握主動權(quán)并戰(zhàn)勝對手，采取一定的欺騙策略是必要的。例如，在一起入室盜竊案中，偵查人員對嫌疑人說：“我們在現(xiàn)場提取到了你的手印。請你解釋一下吧?！边@是欺騙，因為偵查人員并沒有在現(xiàn)場上提取到該嫌疑人的手印。然而，偵查人員可以依據(jù)這個問題去分析嫌疑人的反應(yīng)并尋找破綻。面對這樣的問題，事實上無罪而且從未去過該現(xiàn)場的嫌疑人會堅決否認，而事實上有罪的嫌疑人則可能會試圖解說并難免露出破綻。又如，在一起搶劫案中，嫌疑人為了證明自己不在現(xiàn)場而聲稱案發(fā)時在某電影院看電影。經(jīng)驗豐富的偵查人員可以立即說自己碰巧也在那個時間在那個電影院看電影，而且記得很清楚，因為在那個電影的放映過程中發(fā)生了兩個觀眾打架的事件。這還是欺騙，因為這都是虛構(gòu)的。如果偵查人員有一定的表演技能，把這個虛構(gòu)事實描述得活靈活現(xiàn)，就會使說謊的嫌疑人陷入困境，或者附和偵查人員的講述，或者尋找不知情的理由，如正好中間去外面上廁所或抽煙了，而這都會給偵查人員戳穿他的謊言提供依據(jù)。

美國著名刑事司法專家英博教授和著名審訊專家雷德等人合著的《審訊與供述》7一書的第五章第六節(jié)專門講述了“圈套問題”8的使用。作者舉例說，在一起殺人案中，嫌疑人聲稱案發(fā)時自己在家中。審訊人員便說：“瑪麗（被害人）的鄰居說曾在那天晚上看見你的汽車停在瑪麗家門口。你對此作何解釋？”這個“圈套問題”就屬于欺騙的性質(zhì)，因為實際上沒有鄰居曾在現(xiàn)場看見該嫌疑人的汽車。作者認為，“幾乎在任何案件中都可以使用‘圈套問題’……圈套問題可以使用真實的證據(jù)為基礎(chǔ)，也可以使用虛構(gòu)的事實為依據(jù)。它可以設(shè)計各種內(nèi)容，如遺留在現(xiàn)場上的足跡、輪胎痕跡、個人物品，以及嫌疑人鞋上與現(xiàn)場泥土種類相同的污泥等。”9

眾所周知，世界上很多國家在涉及毒品、走私、恐怖、暴力等團伙犯罪案件的偵查中都會使用秘密偵查或化裝偵查等帶有欺騙性質(zhì)的偵查方法。例如，特情人員打入販毒集團時肯定要用欺騙的方法來隱瞞自己的身份并獲取對方的信任。如果特情人員不被允許使用欺騙方法，那就只能實話實說：“我是公安局派來的，任務(wù)是收集你們販毒的情報和證據(jù)。請各位多多關(guān)照。”那是相聲中的滑稽，在這類犯罪偵查中，欺騙是必須的。

當然，帶有欺騙性質(zhì)的偵查方法也可能給社會帶來負面后果，如偵查人員使用不恰當?shù)膶徲嵢μ滓部赡苁篃o辜的犯罪嫌疑人違心地承認自己并未實施的犯罪行為。例如，在一起搶劫案中，偵查人員得知嫌疑人非常孝敬他的母親。于是，在審訊中，偵查人員突然接到某醫(yī)院急診室醫(yī)生打來的電話。然后，偵查人員告知嫌疑人，他的母親在得知其出事后急忙外出找人幫忙，結(jié)果在街上不小心出了車禍，命在旦夕，口中還不斷呼喚兒子的小名。嫌疑人淚流滿面，請求去醫(yī)院看望母親。偵查人員無奈地表示，在案子沒有結(jié)論之前，我們不能讓你出去。當然，如果你供認了自己的罪行，我們就可以立即送你去醫(yī)院看望你的母親。于是，嫌疑人承認了犯罪指控。但是他承認之后，偵查人員并沒有帶他去醫(yī)院。后來又告訴他，原來弄錯了，那個出車禍的老人不是他的母親。其實，這是偵查人員設(shè)置的騙局。

筆者認為，這種欺騙方法是惡劣的，是不可接受的，因為它不僅突破了人們的道德底線，而且可能使無辜者違心地承認有罪。因此，法律不應(yīng)該也不能夠完全禁止欺騙取證，但是必須限制欺騙取證，以便盡可能用其利而抑其弊。其實，在法制比較健全的西方國家，帶有欺騙性質(zhì)的取證方法也不是一律禁止使用的。只要欺騙取證的行為方式?jīng)]有違反法律的規(guī)定，沒有突破道德的底線，取得的證據(jù)就能夠被法院所采納。另外，聯(lián)合國所確認的刑事司法準則（如《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》第七條）禁止酷刑和其他不人道及有辱人格的做法，但是并沒有禁止對犯罪嫌疑人使用帶有欺騙性質(zhì)的審訊策略。10綜上所述，適度的欺騙取證具有正當性，因為其目的是正確的，其方法是適當?shù)摹?/p>

三、《刑事訴訟法》修改肯定了“欺騙取證”的正當性

我國現(xiàn)行《刑事訴訟法》第43條規(guī)定：“嚴禁刑訊逼供和以威脅、引誘、欺騙以及其他非法的方法收集證據(jù)。”按照這條規(guī)定，所有帶有欺騙性質(zhì)的取證方法都屬于禁止使用的范圍。假如偵查人員都嚴格依法辦案，那他們在訊問犯罪嫌疑人的時候就必須實話實說。如前所述，這種一律禁止性規(guī)定是不合理的。另外，這樣的規(guī)定在現(xiàn)實中也不具有可操作性，只是徒有虛名。坦白地說，我們連刑訊逼供都禁而不止，還說什么要嚴禁威脅、引誘、欺騙！立法是為司法服務(wù)的，無可踐行之話，難以體現(xiàn)其價值。有人說，欺騙取證在實踐中可以用，屬于“打擦邊球”，但是不能明說。而筆者以為，法律明令禁止，但暗中允許使用，這種做法本身就有欺騙之嫌。

法律不應(yīng)該嚴禁在犯罪偵查中使用帶有欺騙性質(zhì)的取證方法，但是應(yīng)該加以限制，而限制的方法就是在刑事訴訟中排除那些以惡劣的欺騙方法獲取的證據(jù)。至于什么是惡劣的欺騙方法，筆者建議把握兩條標準：第一，這種欺騙是否突破了人們可以接受的道德底線；第二，這種欺騙是否可能導(dǎo)致無辜者做出有罪供述。在司法實踐中把握這兩條標準，需要司法人員根據(jù)案件的具體情況去自由裁量，但是最高人民法院和最高人民檢察院可以在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上通過司法解釋或指導(dǎo)性案例的方式加以明確。

與此相應(yīng)地是，由最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、國家安全部和司法部聯(lián)合頒發(fā)并于2010年7月1日起施行的“兩個證據(jù)規(guī)定”（《關(guān)于辦理死刑案件審查判斷證據(jù)若干問題的規(guī)定》和《關(guān)于辦理刑事案件排除非法證據(jù)若干問題的規(guī)定》）對于《刑事訴訟法》第43條的上述規(guī)定進行了修正。例如，《關(guān)于辦理刑事案件排除非法證據(jù)若干問題的規(guī)定》的第一條規(guī)定：“采用刑訊逼供等非法手段取得的犯罪嫌疑人、被告人供述和采用暴力、威脅等非法手段取得的證人證言、被害人陳述，屬于非法言詞證據(jù)?！逼涞诙l規(guī)定：“經(jīng)依法確認的非法言詞證據(jù)，應(yīng)當予以排除，不能作為定案的根據(jù)?！边@里沒有明確地一律排除欺騙獲取的證據(jù)，而是用“等”字加以模糊化處理，其含義就是讓司法人員根據(jù)具體情況來決定是否排除。11

2011年8月30日在人大網(wǎng)上公開征求民眾意見的《刑事訴訟法修正案（草案）》吸納了“兩個證據(jù)規(guī)定”中這種區(qū)別對待的做法。該草案第十四項說明：將第四十三條改為第四十九條，修改為“審判人員、檢察人員、偵查人員必須依照法定程序，收集能夠證實犯罪嫌疑人、被告人有罪或者無罪、犯罪情節(jié)輕重的各種證據(jù)。嚴禁刑訊逼供和以其他非法方法收集證據(jù)，不得強迫任何人證實自己有罪。必須保證一切與案件有關(guān)或者了解案情的公民，有客觀地充分地提供證據(jù)的條件，除特殊情況外，并且可以吸收他們協(xié)助調(diào)查?！钡谑唔椪f明則增加一條，作為第五十三條：“采用刑訊逼供等非法方法收集的犯罪嫌疑人、被告人供述和采用暴力、威脅等非法方法收集的證人證言、被害人陳述，應(yīng)當予以排除?！比欢摬莅腹贾?，社會上有人表示反對，認為這是《刑事訴訟法》的倒退。據(jù)說，《刑事訴訟法修正案（草案）》的第二稿可能恢復(fù)現(xiàn)行《刑事訴訟法》第43條的表述，即“嚴禁刑訊逼供和以威脅、引誘、欺騙以及其他非法的方法收集證據(jù)”。筆者無意爭辯這究竟屬于前進還是倒退，但筆者以為如是規(guī)定很不合理。

單從體系性來說，如是規(guī)定會使刑事訴訟法修正案陷入自相矛盾的窘境。一方面，修正案明確規(guī)定要嚴禁以威脅、引誘、欺騙的方法收集證據(jù)；另一方面，卻沒有明確規(guī)定以威脅、引誘、欺騙的方法收集的證據(jù)必須排除（前述第五十三條的規(guī)定依然保留）。采用《刑事訴訟法》明令禁止使用的方法獲取的證據(jù)卻可以在刑事訴訟中使用，這顯然是自相矛盾的。另外，修正案第五十六條規(guī)定公安機關(guān)可以在必要時使用秘密偵查和控制下交付等偵查手段；并進一步規(guī)定采用這些偵查手段獲得的材料可以在訴訟中作為證據(jù)使用。在秘密偵查和控制下交付中難免使用欺騙，有時還要使用引誘，這又使修正案出現(xiàn)了一方面嚴禁一方面允許的自相矛盾，而這顯然是立法者和司法者都不愿意看到的狀況。12

四、欺騙取證符合我國現(xiàn)階段刑事訴訟的主流司法價值觀

在犯罪偵查中應(yīng)否允許偵查人員使用帶有欺騙性質(zhì)的策略方法，這實際上反映了刑事司法的價值觀念和價值定位。在任何一個國家中，刑事司法制度都處于多種利益和價值觀念的沖突之中，例如，個人利益與社會利益的沖突，被告人利益與被害人利益的沖突，打擊犯罪與保護人權(quán)的沖突，在司法活動中追求真實與降低成本的沖突，在訴訟活動中加強程序保障與提高司法效率的沖突，等等。這些沖突是客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。任何一個國家的刑事司法制度都不得不在這錯綜復(fù)雜的沖突關(guān)系中尋找自己的定位，而且隨著社會的發(fā)展，這種價值定位也會發(fā)生變化。

從社會初始分工的角度看，刑事司法制度的本源功能就是打擊犯罪，因此，世界各國在相當長的歷史時期內(nèi)都把打擊犯罪作為刑事司法制度的基本價值定位。無論是在古代東方國家還是在中世紀的西方國家，刑訊逼供在司法活動中的廣泛使用乃至合法化，就是這種價值定位的表現(xiàn)之一。然而，隨著社會的發(fā)展和人類文明的進步，保護人權(quán)的觀念越來越受到各國人民的重視，并相繼在一些國家被確立為刑事司法活動的價值目標之一。

在刑事司法活動中，人權(quán)保護的重點當然是犯罪嫌疑人和被告人，因為他們是刑事司法系統(tǒng)的打擊對象，其人權(quán)很容易成為打擊犯罪的犧牲品。但是被害人的權(quán)利保護也不應(yīng)該被置于“被遺忘的角落”。誠然，在有些情況下，保護被害人的權(quán)益與打擊犯罪的目標是一致的，或者說被害人的利益可以涵蓋在打擊犯罪的社會整體利益之中，但是在有些情況下，二者也會出現(xiàn)分歧，因為在具體案件中某個被害人所強烈追求的未必都是社會全體成員對打擊犯罪的需要。從這個意義上講，刑事司法系統(tǒng)所面對的是一種三角形利益關(guān)系，即社會利益、犯罪嫌疑人和被告人的利益、被害人及其家屬的利益。如何在這種三角形利益關(guān)系中確定自己的定位，是任何一個國家在確立其刑事司法制度時都必須認真考慮并做出回答的問題。

毋庸諱言，受“大公無私”等過分強調(diào)社會公共利益的傳統(tǒng)價值觀念的影響，我國的刑事司法制度一直偏重于打擊犯罪的需要，而對犯罪嫌疑人和被告人權(quán)利的保護重視不夠。現(xiàn)代社會的司法活動應(yīng)該崇尚公正與文明，人類社會的進步應(yīng)該表現(xiàn)為對人權(quán)的尊重，因此我國刑事司法改革的目標之一就是加強對犯罪嫌疑人和被告人權(quán)利的保護。近年來，中國社會在人權(quán)保護方面已經(jīng)有了很大的進步，相關(guān)的理論研究也取得了不少成果。在這種情況下，越來越多的司法人員認識到片面強調(diào)打擊犯罪的弊端，認識到在刑事司法過程中保護犯罪嫌疑人和被告人權(quán)利的重要性。換言之，人們的司法價值觀已在轉(zhuǎn)變。

然而，當我們擯棄陳舊的司法觀念時，也不能從一個極端走向另外一個極端。當我們糾正過去那種“只講打擊不講人權(quán)”的刑事司法觀念時，也不能片面強調(diào)保護嫌疑人、被告人權(quán)利的重要性。刑事司法系統(tǒng)肩負著維護社會正義和保護公眾權(quán)益的職能，因此，刑事司法系統(tǒng)的基本價值定位還是打擊犯罪和保護人民。誠然，我們可以成立全國人權(quán)保障委員會并設(shè)立犯罪嫌疑人和被告人人權(quán)保障專業(yè)委員會，也可以制定專門的《人權(quán)保障法》，其基本價值定位可以是保障犯罪嫌疑人和被告人的人權(quán)。但是，刑事司法系統(tǒng)不是人權(quán)保障組織，《刑事訴訟法》也不是犯罪嫌疑人、被告人權(quán)利保護法。因此，就刑事司法系統(tǒng)和《刑事訴訟法》而言，打擊犯罪和保護人民的價值定位應(yīng)該優(yōu)先于保護犯罪嫌疑人、被告人權(quán)利的價值定位。最后，套用一句俗語：偵查不是非誠勿擾，審訊不是請客吃飯，不能要求實話實說，不應(yīng)禁止適度欺騙。

注：

1據(jù)《周禮·秋官·司寇》所言：“以五聲聽獄訟，求民情。一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽?！?/p>

2據(jù)《漢書·趙廣漢傳》記載，廣漢“尤善為鉤距，以得事情。鉤距者，設(shè)欲知馬賈，則先問狗，已問羊，又問牛，然后及馬，參伍其賈；以類相準，則知馬之貴賤，不失實矣?！?/p>

3參見鄭克編著、楊奉琨選譯：《折獄龜鑒選》，群眾出版社1981年版，第73-74頁。

4參見[前蘇聯(lián)]拉·別爾金：《刑事偵察學(xué)隨筆》，李瑞勤譯，群眾出版社1983年版，第55-56頁。

5這是一位從事反貪工作多年的檢察官給筆者講述的故事。筆者喜歡這個故事，便把它寫進了筆者的小說《性之罪》，讓書中的偵查人員也使用這種方法獲取了當事人的言詞證據(jù)。

6筆者曾經(jīng)在課堂上和講座中講述這個案例并征求學(xué)員的意見，幾乎所有學(xué)員都認為這種欺騙取證方法是不該禁止使用的。

7《審訊與供述》（Fred Inbau,John Reid,Joseph Buckley,Criminal Interrogation and Confessions）一書于1962年出版，其后多次再版。近半個世紀中，“英博-雷德審訊技術(shù)”在美國的犯罪偵查人員中廣受歡迎，被奉為必須掌握的“教科書審訊技術(shù)”。但近年來，美國一些學(xué)者認為該審訊技術(shù)已部分過時，并提出一些批判意見。

8“圈套問題”的原文為Baiting Questions，也可以翻譯為“誘餌問題”。

9參見[美]弗雷德·英博、約翰·雷德、約瑟夫·巴克雷：《審訊與供述》，何家弘等譯，群眾出版社1991年版，第88-89頁。

10參見何家弘主編：《新編犯罪偵查學(xué)》，中國法制出版社2007年版，第295-296頁。

11筆者也贊成在“威脅”的問題上區(qū)別對待犯罪嫌疑人、被告人和證人、被害人的做法。這就是說，詢問證人、被害人時不能采用威脅的方法，但是訊問犯罪嫌疑人、被告人時可以適度采用威脅的方法。這種區(qū)別具有合理性。

12“威脅、引誘”的取證方法其實與“欺騙”的情況類似，在犯罪偵查中不宜一律嚴禁，但本文主題是“欺騙取證”，所以不再詳述。