張 寧 李亞瓊

（1.北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系 北京 100871； 2.海南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì) 海南 海口 570102）

一、導(dǎo)言

艾滋病問題的人類學(xué)研究在西方人類學(xué)界屬熱點(diǎn)研究領(lǐng)域，其原因大致歸為：其一，現(xiàn)實(shí)社會(huì)熱點(diǎn)，政府和社會(huì)非常重視并提供巨額資金支持相關(guān)研究工作；其二，二戰(zhàn)后應(yīng)用人類學(xué)和醫(yī)學(xué)人類學(xué)的興起和廣泛應(yīng)用；其三，艾滋病本身的疾病特點(diǎn)對人類生存構(gòu)成的威脅性程度及在全球范圍內(nèi)的快速傳播速度所造成的巨大恐慌力。美國的人類學(xué)界在艾滋病相關(guān)問題研究中一直處于非?；钴S和引領(lǐng)者的地位，一方面艾滋病最早是在美國男同性戀人群中被發(fā)現(xiàn)和確診的，后在全美高風(fēng)險(xiǎn)人群以及逐步向普通人群中迅速傳播擴(kuò)散；另一方面是醫(yī)學(xué)人類學(xué)研究凸顯其存在價(jià)值的難得機(jī)遇。從事研究工作的學(xué)者們將視野不僅從美國本土還拓展到美洲、非洲、歐洲、亞洲等地區(qū)，研究對象包括所有已知能傳播病毒的各類型高風(fēng)險(xiǎn)人群，極大地推動(dòng)了醫(yī)學(xué)人類學(xué)的理論創(chuàng)新能力和田野調(diào)查實(shí)踐能力。在人類學(xué)經(jīng)典理論和研究方法的運(yùn)用下，詮釋著本學(xué)科在面對世紀(jì)瘟疫和惡性傳染性疾病中人類學(xué)家的人文關(guān)懷精神。一些學(xué)人已對國外學(xué)界特別是美國學(xué)界的艾滋病問題的人類學(xué)研究進(jìn)行了介紹、討論和回顧，①對我國在相關(guān)艾滋病問題的人類學(xué)研究起到了很好的了解、借鑒作用。2011年是人類面對艾滋病挑戰(zhàn)的第三十個(gè)年頭，也是艾滋病在美國被發(fā)現(xiàn)并確診30年，②聯(lián)合國也于2011年6月8日至10日在紐約召開第六十五屆聯(lián)合國大會(huì)艾滋病問題高級別會(huì)議，專題討論研究有關(guān)艾滋病問題，會(huì)后通過并形成《關(guān)于艾滋病毒/艾滋病問題的政治宣言：加大行動(dòng)力度，消滅艾滋病毒/艾滋病》成果文件。③美國各界也積極舉辦各種活動(dòng)或在報(bào)刊撰文紀(jì)念抗艾30年和討論艾滋病所給國家、社會(huì)、個(gè)人帶來的方方面面影響。④此外美國人類學(xué)協(xié)會(huì)（The American Anthropological Association，AAA）中的醫(yī)學(xué)人類學(xué)會(huì)（The Society for Medical Anthropology，SMA）、應(yīng)用人類學(xué)會(huì)（The Society for Applied Anthropology，SFAA）、艾滋病與人類學(xué)研究小組（AIDS and Anthropology Research Group，AARG）等也積極組織參與專題研討會(huì)和遞交并宣讀論文。⑤綜上所述，在梳理和研讀有關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對美國學(xué)界關(guān)于艾滋病問題的人類學(xué)研究發(fā)展與現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)歸納，并在此基礎(chǔ)上討論對我國艾滋病問題人類學(xué)研究的若干啟示和可能研究方向。

研讀文獻(xiàn)范圍主要通過筆者走訪過的北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、蘭州大學(xué)、中央民族大學(xué)、中山大學(xué)、云南大學(xué)等圖書館所館藏的文獻(xiàn)和相關(guān)數(shù)據(jù)庫（主要包括Elsevier、JCR、JSTOR、Springer、Taylor＆Francis、OVID、ProQuest、ASP、SAGE、WILEY、ISI、OXFORD JOURNALS、ANNUAL REVIEWS、PAO等）進(jìn)行檢索，其中重點(diǎn)檢索期刊范圍主要包括：AMERICANANTHPOROLOGIST、ANTHROGLOBE JOURNAL、ANNUAL REVIEW OF ANTHROPOLOGY、CURRENT ANTHROPOLOGY、AMERICAN ETHNOLOGIST、ANTHROPOLOGY QUARTERLY、MEDICAL ANTHROPOLOGY、CULTURAL ANTHROPOLOGY、MEDICAL ANTHROPOLOGY QUARTERLY、ANTHROPOLOGY TODAY、ANNALS OF THE AMERICAN ACADEMY OF POLITICAL AND SOCIAL SCIENCE、THE JOURNAL OF SEX RESEARCH、JOURNAL OF CONTEMPORARY ETHNOGRAPHY、AFRICAN JOURNAL OF AIDS RESEARCH、AIDS CARE、SOCIAL SCIENCE ＆ MEDICINE、CULTURE，HEALTH＆SEXUALITY等（1985年至今）之間所發(fā)表的相關(guān)專著、期刊論文、博碩士學(xué)位論文和書評。檢索背景資料和佐證有關(guān)信息內(nèi)容等均利用Yahoo、Google等國內(nèi)外知名學(xué)術(shù)搜索引擎完成。

二、美國艾滋病問題人類學(xué)研究的發(fā)展與現(xiàn)狀

美國人類學(xué)關(guān)于艾滋病問題研究，有專門的全國性研究組織——艾滋病與人類學(xué)研究小組（AIDS and Anthropology Research Group），⑥該組織成立于1987年是美國人類學(xué)協(xié)會(huì)和醫(yī)學(xué)人類學(xué)會(huì)下設(shè)的專門通過人類學(xué)理論和方法研究艾滋病問題的專業(yè)組織。其成員近300人，絕大多數(shù)成員為本土人類學(xué)家并有著二十多年該領(lǐng)域的研究資歷和經(jīng)驗(yàn)，另該組織以開放型學(xué)術(shù)興趣為宗旨目標(biāo)，廣泛吸納學(xué)者、學(xué)生、志愿者等熱衷艾滋病人類學(xué)研究領(lǐng)域各項(xiàng)活動(dòng)的人士。艾滋病與人類學(xué)研究小組定期印行通訊（Newsletter）電子刊物，每年固定時(shí)間參加美國人類學(xué)協(xié)會(huì)、醫(yī)學(xué)人類學(xué)會(huì)、應(yīng)用人類學(xué)學(xué)會(huì)召開的專題學(xué)術(shù)研討會(huì)，供學(xué)人們發(fā)表最新研究成果和彼此交流研究心得體會(huì)。艾滋病與人類學(xué)研究小組的目標(biāo)包括：1.運(yùn)用人類學(xué)方法研究抗擊艾滋病病毒/艾滋??；2.提倡主張人類學(xué)研究艾滋病問題；3.提升艾滋病研究領(lǐng)域人類學(xué)家的影響力；4.發(fā)揮平臺作用促進(jìn)有關(guān)人類學(xué)家的交流。艾滋病與人類學(xué)研究小組的歷屆召集人或主席包括：Douglas Feldman（1986 -89，92）、Norris G.Lang（1988-90，93）、Ralph Bolton（1991）、Janet McGrath（1994）、Michael C.Clatts（1995）、Robert Carlson（1996）、Margaret Connors（1997）、Fred Bloom（1998-99）、Elisa J.Sobo（2000-01）、Merrill Singer（2002-03）、Doug Goldsmith（2004-2006）、Delia Easton（2007-2009）、Dave Turkon（2010-）均是全美乃至國際上有影響力的醫(yī)學(xué)人類學(xué)家，相關(guān)研究成果豐厚，對人類學(xué)的艾滋病問題研究起到各自的推動(dòng)作用，現(xiàn)任主席為伊薩卡學(xué)院（Ithaca College）的副教授Dave Turkon博士，⑦Dave Turkon博士主要關(guān)注非洲南部國家萊索托（Kingdom of Lesotho，該國曾為全球第三大艾滋病病毒/艾滋病高流行地區(qū)且又是世界上最窮國家之一）的農(nóng)村艾滋病流行問題，致力于創(chuàng)新以社區(qū)為基礎(chǔ)的方法，促進(jìn)教育，行為矯正，良好的營養(yǎng)和可持續(xù)的減貧潛力，抗擊艾滋病毒的蔓延，延長感染者的生命和提高生活質(zhì)量。

除了艾滋病與人類學(xué)研究小組外，一些大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)也是推動(dòng)艾滋病問題人類學(xué)研究的重要組成力量。包括：哈佛大學(xué)（Harvard University）、耶魯大學(xué)（Yale University）、國家衛(wèi)生研究院（National Institutes of Health，NIH）、美國疾病預(yù)防控制中心（Centers for Disease Control and Prevention，CDC）、南佛羅里達(dá)大學(xué)（University of South Florida）、紐約州立大學(xué)布魯克波特學(xué)院（The College at Brockport State University of New York）、克瑞頓大學(xué)（Creighton University）、約翰·霍普金斯大學(xué)（Johns Hopkins U-niversity）、羅格斯，新澤西州立大學(xué)（Rutgers，The State University of New Jersey）、密歇根州立大學(xué)（Michigan State University）、范德堡大學(xué)或范德比爾特大學(xué)（Vanderbilt University）、肯塔基大學(xué)（Univer-sity of Kentucky）、西雅圖華盛頓大學(xué)（University Of Washington，Seattle）、凱斯西儲大學(xué)或凱斯西保留地大學(xué)（Case Western Reserve University）、伊薩卡學(xué)院（Ithaca College）、康涅狄格大學(xué)（University of Connecticut）、圣地亞哥州立大學(xué)（San Diego State U-niversity）、波莫納大學(xué)（Pomona College）、休斯頓大學(xué)（The University of Houston）等。上述機(jī)構(gòu)中，除美國國家衛(wèi)生研究院和美國疾病預(yù)防控制中心外，均是由以上大學(xué)中的人類學(xué)系（Department of Anthropology）承擔(dān)著艾滋病問題研究，特別是上述大學(xué)的醫(yī)學(xué)人類學(xué)研究方向比較突出。其中耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)、凱斯西保留地大學(xué)的艾滋病問題人類學(xué)研究比較有特色，在全美高校中的同類研究中處于領(lǐng)先水平，包括研究人員的實(shí)力、資金、方法以及對外合作交流等方面均處于學(xué)術(shù)前沿地位。

（一）代表性研究機(jī)構(gòu)

1.耶魯大學(xué)艾滋病跨學(xué)科研究中心（the Center for Interdisciplinary Research on AIDS（CIRA）at Yale University）⑧是于1997年受國家心理健康研究中心（The National Institute of Mental Health，NIMH）和國家藥物濫用研究所（The National Institute on Drug Abuse，NIDA）的項(xiàng)目資助成立的。CIRA成立的工作目標(biāo)是結(jié)合二十四個(gè)不同學(xué)科領(lǐng)域的專家研究預(yù)防艾滋病和減少美國及國外受艾滋病影響的高風(fēng)險(xiǎn)人群和潛在普通人群，同時(shí)CIRA還重點(diǎn)支持對涉及艾滋病問題相關(guān)法律、政策、民族等方面的研究?，F(xiàn)任中心主任（CIRA Director）為 Paul D.Cleary博士。CIRA由三個(gè)位于不同地方的獨(dú)立研究中心/所共同組成，第一個(gè)為在耶魯大學(xué)本部校區(qū)（Yale University in New Haven）即CIRA中心所在地，第二個(gè)位于哈特福德的社區(qū)研究所（The Institute for Community Research（ICR）in Hartford），第三個(gè)位于康涅狄格大學(xué)的健康預(yù)防研究中心（the University of Connecticut’s Center for Health，Intervention，and Prevention（CHIP）in Storrs）。CIRA的近期國際艾滋病預(yù)防項(xiàng)目重點(diǎn)關(guān)注一些新興經(jīng)濟(jì)體國家包括：中國、俄羅斯、印度、南非四國的艾滋病流行與防治問題，目前CIRA與國家心理健康研究中心面向全球聯(lián)合招收艾滋病防治項(xiàng)目的博士后項(xiàng)目（An NIMH Post-Doctoral Fellowship）。CIRA定期出版一些電子出版物如研究動(dòng)態(tài)（Highlights of CIRA-Supported HIV/AIDS Research）、通訊、年度工作總結(jié)（CIRA Research Summary）等，而且以上出版物都在其網(wǎng)站公開出來，供學(xué)人們了解和查閱CIRA的研究工作進(jìn)展。

CIRA在紐黑文的研究工作主要集中在醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、病理學(xué)等自然科學(xué)學(xué)科的研究，在哈特福德和康涅狄格的研究工作主要集中在社會(huì)科學(xué)學(xué)科的研究。哈特福德的研究重點(diǎn)關(guān)注以社區(qū)為基礎(chǔ)的有關(guān)涉及受艾滋病影響的少數(shù)族裔人群、窮人、婦女、兒童、癮君子及同伴等，觀察和研究以上人群的社會(huì)文化行為和易感致病因素。而康涅狄格的研究主要是在著名醫(yī)學(xué)人類學(xué)家莫瑞·辛格（Merrill Singer）教授所領(lǐng)導(dǎo)的研究團(tuán)隊(duì)展開批判醫(yī)學(xué)人類學(xué)視角下艾滋病問題的社會(huì)文化意義研究。

CIRA在針對中國艾滋病問題的研究過程中也與我國一些研究機(jī)構(gòu)開展了富有成效和啟發(fā)意義的探索工作。例如中山大學(xué)人類學(xué)系程瑜博士與莫瑞·辛格（Merrill Singer）教授合作在廣東江門市開展靜脈吸毒人群與感染艾滋病問題的研究。

2.哈佛大學(xué)（Harvard University）的全球健康與社會(huì)醫(yī)學(xué)系（the Department of Global Health and Social Medicine，GHSM）⑨是美國最頂尖的研究社會(huì)醫(yī)學(xué)問題的綜合科研、教學(xué)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。GHSM隸屬于哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院（Medical School），承擔(dān)著對醫(yī)學(xué)社會(huì)化和全球化問題的教學(xué)與科研，GHSM也與CIRA一樣是一個(gè)倡導(dǎo)多學(xué)科交叉研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。GHSM里有許多接受過系統(tǒng)和嚴(yán)格人類學(xué)專業(yè)知識訓(xùn)練背景的專家，包括：著名醫(yī)學(xué)人類學(xué)家凱博文教授（Arthur M.Kleinman）、古德教授（Byron J.Good）、保羅·法默教授（Paul E.Farmer）等，上述三位教授分別擔(dān)任過GHSM不同時(shí)期的系主任（Chair），現(xiàn)在系主任為保羅·法默教授（Paul E.Farmer）擔(dān)任。

GHSM提倡關(guān)注全球化所帶來的問題，這與哈佛大學(xué)近些年提出的宏偉治學(xué)目標(biāo)有很大聯(lián)系，用全球的視野思考現(xiàn)在和將來出現(xiàn)的重大疾病問題以及這些疾病問題給人類自身所帶來的困惑。

GHSM同樣對艾滋病問題給予了非常卓越的研究，包括金辰勇教授（Jim Yong Kim）、保羅·法默教授（Paul E.Farmer）、菲爾頓教授（Felton Earls）均在艾滋病人類學(xué)研究方面做出重要貢獻(xiàn)。金辰勇教授（Jim Yong Kim）曾于2003-2006年期間在日內(nèi)瓦世界衛(wèi)生組織參與起草全球抗擊艾滋病承諾這樣具有全球性的重要文件，同時(shí)赴非洲國家盧旺達(dá)參與防治艾滋病一線調(diào)查與實(shí)踐工作；保羅·法默教授（Paul E.Farmer）因其大作《艾滋病與怪罪》（AIDS and Accusation：Haiti and the Geography of Blame，1992）讓世人開始認(rèn)真反思艾滋病到底是什么？單純的疾??？疾病背后映射出的是什么？艾滋病是人類的原罪等追問在醫(yī)學(xué)界和社會(huì)科學(xué)界蔓延開來，《艾滋病與怪罪》開創(chuàng)批判醫(yī)學(xué)人類學(xué)研究的經(jīng)典案例之一，是人類學(xué)研究艾滋病問題最具代表性的著作之一。菲爾頓教授（Felton Earls）在艾滋病兒童方面進(jìn)行大量研究特別是現(xiàn)在對坦桑尼亞的受艾滋病影響的兒童在對社會(huì)態(tài)度的研究，菲爾頓教授的研究方法被學(xué)界稱為“芝加哥式的兒童研究”（菲爾頓教授曾在芝加哥市成立一個(gè)專門研究小組，研究身體健康、教育、職業(yè)成就和兒童從出生到成年的社會(huì)關(guān)系，詳細(xì)注意兒童居住的社區(qū)環(huán)境對兒童的社會(huì)和生理影響，該項(xiàng)研究被認(rèn)為是有史以來對兒童和青少年最大最全面的研究之一）。

3.凱斯西儲大學(xué)或凱斯西保留地大學(xué)（Case Western Reserve University）的艾滋病社會(huì)科學(xué)研究中心（the Center for Social Science Research on AIDS，CeSSRA）⑩是由凱斯西保留地大學(xué)人類學(xué)系與烏干達(dá)的 Makerere University、Mbarara University of Science and Technology聯(lián)合成立的。CeSSRA由凱斯西保留地大學(xué)人類學(xué)系資深教授珍妮特·麥格萊斯（Janet McGrath）博士發(fā)起組建的，并作為美方主任擔(dān)任CeSSRA的合作方主任。珍妮特·麥格萊斯（Janet McGrath）教授是美國人類學(xué)界研究非洲艾滋病問題的最為權(quán)威專家之一，曾擔(dān)任AIDS and Anthropology Research Group的召集人，對非洲特別是烏干達(dá)的艾滋病防治問題有著二十多年的田野調(diào)查經(jīng)歷，也受聘于聯(lián)合國擔(dān)任防艾策略顧問專家，提供人類學(xué)專業(yè)知識建議。該中心于2008年正式成立。

CeSSRA的運(yùn)行模式為美方和烏方分別任命一方的執(zhí)行主任，美方主要提供專家和智力支持，烏方提供研究場地和組織教學(xué)培訓(xùn)人員；美方的專家將人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等最新艾滋病社會(huì)科學(xué)研究成果在烏干達(dá)的大學(xué)中進(jìn)行傳授和對相關(guān)艾滋病防治人員進(jìn)行參與式項(xiàng)目的培訓(xùn)（烏干達(dá)為聯(lián)合國著力推動(dòng)的非洲防艾成功典型代表國家，所以一些聯(lián)合國和國際防艾項(xiàng)目都選在烏干達(dá)實(shí)施）。

CeSSRA宗旨為：培養(yǎng)社會(huì)科學(xué)家協(xié)作開展艾滋病問題的社會(huì)科學(xué)研究，特別是關(guān)注艾滋病防治之社會(huì)文化背景的深入研究。中心每季度定期出版活動(dòng)通訊并在其官方網(wǎng)站上可以公開檢索。

此外，包括哥倫比亞大學(xué)艾滋病研究中心、國家衛(wèi)生研究院、國家疾病預(yù)防與控制中心這些綜合性的研究機(jī)構(gòu)每年也與醫(yī)學(xué)人類學(xué)家開展項(xiàng)目合作，資助相關(guān)人類學(xué)家進(jìn)行多學(xué)科交叉和跨文化研究工作。

（二）代表性人物

在艾滋病問題的人類學(xué)研究中，一些專家對推動(dòng)研究的深入發(fā)展和拓展人類學(xué)應(yīng)用視野做出了重要貢獻(xiàn)，他們提出的觀點(diǎn)和核心概念至今影響著當(dāng)前研究工作，他們的著作依然是人類學(xué)界研究艾滋病問題的必讀經(jīng)典書籍。對此，我們搜集了如下代表性人物進(jìn)行概括性介紹。

1.道格拉斯·弗里德曼（Douglas Feldman）

Douglas Feldman教授1981年畢業(yè)于紐約大學(xué)石溪分校獲博士學(xué)位，以后一直在羅切斯特市的紐約州立大學(xué)Brockport分校人類學(xué)系任教至今。主要研究方向?yàn)椋何幕c艾滋病、全球性問題、性別人類學(xué)、醫(yī)學(xué)人類學(xué)、應(yīng)用人類學(xué)、文化人類學(xué)等，其中對艾滋病問題的醫(yī)學(xué)人類學(xué)和應(yīng)用人類學(xué)研究作為著名。Douglas Feldman教授是全美最早關(guān)注艾滋病問題的人類學(xué)家，他的一系列著作包括：《艾滋病的社會(huì)視角：方法與理論》（1986）、《文化和艾滋病》（1990）、《全球艾滋病政策》（1994）、《艾滋病危機(jī)：一個(gè)紀(jì)錄片的歷史》（1998）、《艾滋病、文化與非洲》（2008）、《種族和衛(wèi)生保健政策》（2009）、《艾滋病、文化和男同性戀》（2010）都對人類學(xué)研究艾滋病問題產(chǎn)生廣泛影響。Douglas Feldman教授的學(xué)術(shù)生涯中最值得一提的是創(chuàng)立了艾滋病與人類學(xué)研究小組（AIDS and Anthropology Research Group），他本人在美國人類學(xué)協(xié)會(huì)（AAA）中有著重要影響力，曾擔(dān)任過美國醫(yī)學(xué)人類學(xué)會(huì)（SMA）的主席，在1996年獲得了美國人類學(xué)會(huì)最高獎(jiǎng)——博厄斯獎(jiǎng)，以表彰他在人類學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的突出成就。Douglas Feldman教授研究的足跡涉及美國、贊比亞、盧旺達(dá)、塞內(nèi)加爾、烏干達(dá)、匈牙利、孟加拉國，此外還兼邁阿密大學(xué)和位于紐約皇后區(qū)艾滋病中心的研究人員。

2.拉爾夫·伯頓（Ralph Bolton）

Ralph Bolton教授二十世紀(jì)70年代末畢業(yè)于康奈爾大學(xué)人類學(xué)系獲得博士學(xué)位，后一直在波莫納大學(xué)（Pomona College）人類學(xué)系任教至今。Ralph Bolton教授曾擔(dān)任過艾滋病與人類學(xué)研究小組的召集人，主要從事醫(yī)學(xué)人類學(xué)、應(yīng)用人類學(xué)研究。他在上世紀(jì)80年代獲美國國務(wù)院富布萊特訪問學(xué)者期間，在比利時(shí)對歐洲的男同性戀和預(yù)防艾滋病問題進(jìn)行了深入的研究，為以后他在男同性戀文化和艾滋病預(yù)防取得成績奠定了基礎(chǔ)。Ralph Bolton教授也是全美較早從人類學(xué)視角關(guān)注艾滋病問題的幾位學(xué)人之一，他與莫瑞·辛格（Merrill Singer）教授合編的《艾滋病防治再思考：文化的方法》（1992）是人類學(xué)研究艾滋病問題的重要參考資料。Ralph Bolton教授于2010年獲得美國人類學(xué)會(huì)頒發(fā)的最高獎(jiǎng)——博厄斯獎(jiǎng)。

3.莫瑞·辛格（Merrill Singer）

Merrill Singer教授是美國批判醫(yī)學(xué)人類學(xué)理論最為重要的倡導(dǎo)人之一，自1984年起Merrill Singer教授在聯(lián)邦政府科學(xué)基金的資助下從事飲酒、藥物濫用、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)性、人與人之間的暴力、預(yù)防艾滋病方面的研究工作。Merrill Singer教授現(xiàn)為康涅狄格大學(xué)人類學(xué)系教授并兼耶魯大學(xué)艾滋病跨學(xué)科研究中心的研究員。目前Merrill Singer教授研究的焦點(diǎn)為吸毒與艾滋病風(fēng)險(xiǎn)和環(huán)境健康問題兩大方面，此外對全球變暖的國際健康影響日益關(guān)注。Merrill Singer教授的田野點(diǎn)遍及美國、中國、巴西、海地等國，特別是Merrill Singer教授與中山大學(xué)人類學(xué)系的科研合作非常緊密，參與建設(shè)了中山大學(xué)醫(yī)學(xué)人類學(xué)及行為健康中心。⑾Merrill Singer教授在其職業(yè)生涯中，獲得了許多獎(jiǎng)項(xiàng)其中包括美國人類學(xué)會(huì)、美國醫(yī)學(xué)人類學(xué)會(huì)、北美人類學(xué)會(huì)、國際醫(yī)學(xué)人類學(xué)會(huì)對他取得卓越研究成果的表彰。

4.保羅·法默（Paul Farmer）

Paul Farmer教授于1990年在哈佛大學(xué)獲得人類學(xué)博士學(xué)位后，一直在哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院任教，現(xiàn)為哈佛大學(xué)全球衛(wèi)生與社會(huì)醫(yī)學(xué)部主任。Paul Farmer教授的博士論文《艾滋病與怪罪》成為其職業(yè)生涯中最為成功的研究之一，這篇論文也奠定他從事醫(yī)學(xué)人類學(xué)和預(yù)防艾滋病研究的良好開端。Paul Farmer教授長期關(guān)注海地的艾滋病流行和貧困問題，被聯(lián)合國任命為駐海地副特使，與特使前美國總統(tǒng)比爾·克林頓先生為海地的重建和人民的福祉努力提供幫助。Paul Farmer教授目前工作重點(diǎn)是傳染病在資源貧乏的環(huán)境，健康和人權(quán)，在確定疾病分布和成果的作用和社會(huì)不平等的以社區(qū)為基礎(chǔ)的治療策略，同時(shí)他撰寫了大量有關(guān)健康和人權(quán)，以及社會(huì)不平等在傳染病的分布和結(jié)果的作用之間的關(guān)系。Paul Farmer教授獲得了許多職業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)，包括美國人類學(xué)會(huì)獎(jiǎng)、瑪格麗特·米德獎(jiǎng)等。他還是美國國家科學(xué)院醫(yī)學(xué)研究所和美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院的院士。

5.蘇姍·桑塔格（Susan Sontag）

Susan Sontag女士是美國現(xiàn)代最為著名的作家之一，因其患乳腺癌對疾病的疼痛有了比常人的體會(huì)，寫出著作《疾病的隱喻》（1978）、《艾滋病及其隱喻》（1989），成為社會(huì)批判文本的范式。她的著作中的核心觀點(diǎn)認(rèn)為隱喻造成疾病被妖魔化的不合理。“艾滋病被視為那些邊緣人群、亞文化群體的傳染病。同時(shí)，這些疾病的隱喻不單停留在經(jīng)濟(jì)方面的階級性的表述上，還經(jīng)常進(jìn)入政治和種族范疇，成為對付國內(nèi)外反對派、對手、異己分子或敵對力量的最順手的修辭學(xué)工具?！盨usan Sontag女士在與疾病的抗?fàn)幹杏?004年病逝于紐約，業(yè)界為了紀(jì)念她的成就，設(shè)立Susan Sontag女士基金會(huì)。

6.理查德·帕克（Richard Parker）

Richard Parker教授于1988年在加州大學(xué)伯克利分校獲得人類學(xué)博士，目前在哥倫比亞大學(xué)文化，政治和健康研究中心擔(dān)任教職。Richard Parker教授自20世紀(jì)80年代初在巴西長期的從事預(yù)防艾滋病研究，以及在亞洲，非洲，北美，拉丁美洲和加勒比地區(qū)所進(jìn)行的比較研究。除了學(xué)術(shù)工作，Richard Parker教授還擔(dān)任了眾多的社會(huì)工作。1992年，他曾擔(dān)任巴西國家艾滋病方案預(yù)防單位負(fù)責(zé)人，并從1992年到 1995年，巴西跨學(xué)科艾滋病協(xié)會(huì)（ABIA），最大的非政府艾滋病服務(wù)和宣傳組織在巴西的執(zhí)行董事。于1995年，他被任命為秘書長。Richard Parker教授研究重點(diǎn)為社會(huì)不平等、健康與疾病之間的關(guān)系，特別是關(guān)注社會(huì)性別的社會(huì)文化意義。其著作《快樂和激情：巴西當(dāng)代性文化》曾獲得1991年的露絲·本尼迪克特獎(jiǎng)。

三、主要研究方向和代表性研究成果

（一）批判醫(yī)學(xué)人類學(xué)的研究方向

批判醫(yī)學(xué)人類學(xué)是美國醫(yī)學(xué)人類學(xué)研究的重要方向之一，從美國二十世紀(jì)七十年代開始興起，并得到美國眾多醫(yī)學(xué)人類學(xué)家的認(rèn)同，在對艾滋病問題的人類學(xué)研究方面提供了有益的視角。批判醫(yī)學(xué)人類學(xué)的核心思想就是以批判主義為研究視角，探討政治、經(jīng)濟(jì)對健康問題的影響。這一時(shí)期美國關(guān)于論述批判醫(yī)學(xué)人類學(xué)的文章、（12）著作主要包括有：Sickness and Healing：An Anthropological Perspective.Medicine，Rationality，and Experience：An Anthropological Perspective.A Critical-Interpretive Approach in Medical Anthropology：Rituals and Routines of Discipline and Dissent.In Medical Anthropology：Contemporary Theory and Met hod.Medical Anthropology in Ecological Perspective.The Missing Link in Medical Anthropology：The Political Economy of Health.Critical Medical Anthropology.在拜倫·古德教授的《醫(yī)學(xué)、理性與經(jīng)驗(yàn)：一個(gè)人類學(xué)的視角》（北京大學(xué)出版社，2010）和羅伯特·漢教授的《疾病與治療：人類學(xué)怎么看》（東方出版中心，2010）兩部著作中均提出批判醫(yī)學(xué)人類學(xué)范式是醫(yī)學(xué)人類學(xué)研究范式之一。古德教授認(rèn)為：“作為神秘化的病患表達(dá)：來自批判的醫(yī)學(xué)人類學(xué)的看法”是關(guān)于病患表達(dá)的流行爭論中四種醫(yī)學(xué)人類學(xué)研究取向之一。古德教授認(rèn)為：“過去十年，之于醫(yī)學(xué)人類學(xué)的一種自覺的批判取向在與本領(lǐng)域諸解釋取向的對話及對它們的反應(yīng)中發(fā)展起來。某種程度上，該系統(tǒng)反映了整個(gè)人類學(xué)中存在著日益濃厚的興趣將殖民主義的歷史和對殖民主義的歷史分析、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及各種形式的底層研究更充分地整合進(jìn)民族志分析與寫作中。批判的醫(yī)學(xué)人類學(xué)文獻(xiàn)中的一個(gè)重要主題，是針對那些提倡將社會(huì)科學(xué)中與臨床相關(guān)的概念引入醫(yī)學(xué)實(shí)踐的人類學(xué)家所提出的一組尖銳批判?！保?］伯特·漢教授指出：“在二十世紀(jì)八九十年代，興起了一股新的理論潮流，它的倡導(dǎo)者們將其稱為批判的醫(yī)學(xué)人類學(xué)，它的成長是作為對那些所謂的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)人類學(xué)——也就是生態(tài)主義的和文化主義的人類學(xué)的回?fù)?。批判醫(yī)學(xué)人類學(xué)重視社會(huì)中的權(quán)力；把塑造情境和人群的更廣泛的社會(huì)力量納入自己的考慮范圍；探討世界經(jīng)濟(jì)體系對疾病和治療分布情況的影響；批判的觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)，至少是資本主義社會(huì)和受到資本主義影響的社會(huì)，并不是和諧的、相互融合的整體，而在其內(nèi)部充滿了各個(gè)社會(huì)階層之間的矛盾和斗爭——主要是在掌控了資源的階層，與勞動(dòng)力生產(chǎn)了財(cái)富、但并沒能從中獲得應(yīng)有的利益的階層?！保?］莫瑞·辛格教授則認(rèn)為：“從批判的立場來看，在當(dāng)今世界，這些障礙主要包括社會(huì)地位的不平等、階級、性別、種族以及其他的歧視、貧窮、結(jié)構(gòu)性暴力、社會(huì)疾病、被迫在有毒環(huán)境中居住或工作以及其他相關(guān)因素。因此，在批判醫(yī)學(xué)人類學(xué)中，健康被定義為可以得到并控制基本的物質(zhì)和非物質(zhì)資源，在較高的滿意度上維持和促進(jìn)生活。健康絕對不只是生存，而是一個(gè)富有彈性的概念，必須在更廣的社會(huì)文化情景中去評判?！保?］

綜上所述，批判醫(yī)學(xué)人類學(xué)研究方向的核心在于批判精神，在于對社會(huì)維度的更加宏大的反思，在于對研究對象橫向、縱向的全方位思考，擺脫原先那種傳統(tǒng)、單一的醫(yī)學(xué)人類學(xué)研究范式。

（二）代表性研究成果簡介

1.《文化與艾滋病》（Culture and AIDS）

Douglas Feldman教授1990年主編的《文化與艾滋病》是由13篇論文以匯編成論文集的形式公開出版的。該書主要從社會(huì)文化的視角審視全球各地艾滋病流行的原因和被感染病毒人群的生活狀況。13篇論文包括了：在盧旺達(dá)艾滋病的流行；一個(gè)海地艾滋病村的流行背景分析；艾滋病毒的傳播可能的輔助因子；在紐約市的艾滋病男同性戀者的社會(huì)服務(wù)需求；心理因素影響感染艾滋病毒的男同性戀者之間關(guān)系在休斯敦；社會(huì)行為在倫敦的妓女圈中的考察；艾滋病對少數(shù)民族婦女與艾滋病相關(guān)的恥辱；語言和艾滋病和其他艾滋病相關(guān)領(lǐng)域的社會(huì)影響等?！段幕c艾滋病》是由人類學(xué)家在艾滋病爆發(fā)后最初幾年在全球田野調(diào)查艾滋病流行的社會(huì)文化因素的基礎(chǔ)上，探索性撰寫的有關(guān)論文，這本書的影響力主要對社會(huì)科學(xué)研究艾滋病問題開創(chuàng)了先河，有重要啟示意義。

2.《政治經(jīng)濟(jì)視角下的艾滋病》（The political economy of AIDS）

Merrill Singer教授編寫的這本書探討了政治和經(jīng)濟(jì)視野下的全球艾滋病流行，以及所采取的反應(yīng)和行動(dòng)。其目的是為了鼓勵(lì)社會(huì)的公平，而不是個(gè)人的公平，這本書解決了一個(gè)重要的前提就是應(yīng)對艾滋病疫情和其他傳染病不能得到有效的廣泛的社會(huì)變革的前提下，應(yīng)對手段都將是困難的。本書揭示了健康和疾病的社會(huì)性質(zhì)。本書認(rèn)為：流行病如全球感染艾滋病毒的流行病不能單獨(dú)以個(gè)人為基礎(chǔ)的方法有效地解決。這本書通過不同的社會(huì)角度對艾滋病疫情的研究，揭示影響艾滋病的社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)因素等，同時(shí)讓讀者留下思考預(yù)防艾滋病的空間。

3.《艾滋病與怪罪：海地及其地域的指責(zé)》（AIDS and Accusation：Haiti and the Geography of Blame）

《艾滋病與怪罪》堪稱批判醫(yī)學(xué)人類學(xué)研究中的一部經(jīng)典著作，該書曾被翁乃群研究員在《讀書》雜志上專門介紹過。［4］保羅·法默教授以在海地一個(gè)鄉(xiāng)村的長期田野觀察中，洞見出當(dāng)時(shí)在美國大眾輿論誤認(rèn)為海地是將艾滋病病毒傳染給美國男同性戀的“元兇”的真實(shí)情況。該書認(rèn)為：海地是艾滋病傳播的不幸被感染的貧窮國家，美國人才是將艾滋病病毒傳染到海地這個(gè)國家的肇事者。因?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)的不平等，富國到窮國花錢買性、及時(shí)行樂，通過這一渠道將艾滋病傳播到海地的城市鄉(xiāng)村，造成了海地大量人群感染艾滋病病毒，澄清了海地不是艾滋病傳播的發(fā)源地，而是受害地。

4.《艾滋病及其隱喻》（AIDS and Its Metaphors）

蘇姍·桑塔格女士的《艾滋病及其隱喻》是一部批判主義的經(jīng)典著作，與之前她的《作為隱喻的疾病》合編為《疾病的隱喻》一書于1990年出版，我國學(xué)人于2003年由譯林出版社將《疾病的隱喻》全文翻譯出版。蘇姍·桑塔格女士認(rèn)為：反對對任何疾病包括艾滋病在內(nèi)進(jìn)行妖魔化言語的處理，而對疾病妖魔化輿論和話語的背后，正是隱藏其中歧視性和不公平的人類社會(huì)制度以及人與人之間的不平等關(guān)系。以謠言形式傳播到大眾人群中，對大眾人群進(jìn)一步加深對像艾滋病這樣的傳染病的誤解起到了推波助瀾的影響。

四、啟示與討論

艾滋病問題的人類學(xué)研究得到了美國政府、基金會(huì)、財(cái)團(tuán)、個(gè)人等的強(qiáng)力支持，特別是從克林頓擔(dān)任總統(tǒng)后的歷屆美國總統(tǒng)和政府均高度重視艾滋病對國家和人口安全造成的潛在危害影響?？肆诸D總統(tǒng)設(shè)立克林頓基金會(huì)專門開展防艾行動(dòng)和學(xué)術(shù)研究，克林頓先生本人就與醫(yī)學(xué)人類學(xué)學(xué)家在聯(lián)合國的任命下共同在加勒比地區(qū)國家開展防艾和扶貧公益工作；小布什擔(dān)任總統(tǒng)后推動(dòng)國會(huì)通過并簽署“總統(tǒng)艾滋病緊急援助計(jì)劃”（PEPFAR）法案，即從2003年起連續(xù)五年斥巨資支持抗擊艾滋病等惡性傳染性疾病，2008年到期后又延續(xù)5年并追加480億美元作為對計(jì)劃的延續(xù)和擴(kuò)展。此外，2008年夏天，美國國會(huì)又批準(zhǔn)了Lantos-Hyde美國全球領(lǐng)導(dǎo)抗擊艾滋病法案（Lantos-Hyde US Global Leadership Against HIV/AIDS Act）；奧巴馬擔(dān)任總統(tǒng)后于2009年5月就隨即向國會(huì)提出了數(shù)額高達(dá)630億美元的“全球健康行動(dòng)計(jì)劃”（Global Health Initiative），以期在6年（2009-2014）內(nèi)建立一個(gè)新的、全面的全球性健康發(fā)展戰(zhàn)略，“全球健康行動(dòng)計(jì)劃”中防艾是計(jì)劃中非常重要的一部分內(nèi)容。上述關(guān)于防艾行動(dòng)中均有大量醫(yī)學(xué)人類學(xué)家參與其中，他們的課題遍及世界各地如非洲、拉丁美洲、東歐、中亞等艾滋病高發(fā)地區(qū)和貧困國家。美國醫(yī)學(xué)人類學(xué)家的廣泛介入，一則為研究疾病傳播的社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)因素；二則是美國通過大量經(jīng)援的背后是重塑國家的形象和軟實(shí)力目的。美國的雄心就是通過領(lǐng)導(dǎo)抗擊艾滋病等惡性傳染性疾病的過程中，將美國的國家意志力潛移默化的輸入到其他國家中，最后達(dá)到美國全球領(lǐng)導(dǎo)者的位置。除了美國國家作為后盾從資金和政策方面支持醫(yī)學(xué)人類學(xué)家深入研究外，美國當(dāng)前雄厚的研究體制和學(xué)科資源也為艾滋病的人類學(xué)研究奠定基礎(chǔ)。學(xué)科的交叉研究趨勢、強(qiáng)烈的學(xué)科應(yīng)用意識，人類學(xué)家執(zhí)著的探索精神等成為人類學(xué)家與其他學(xué)科專家合作開展跨學(xué)科研究的契機(jī)。此外，相關(guān)學(xué)術(shù)期刊和專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的建立為艾滋病人類學(xué)研究提供展示研究成果的平臺和培養(yǎng)、鍛煉研究人員的成熟規(guī)范體系。

中國社會(huì)科學(xué)界關(guān)于艾滋病問題的人類學(xué)研究到目前為止，不過十年多時(shí)間，期間經(jīng)過學(xué)人們的辛勤努力產(chǎn)出了豐富的學(xué)術(shù)成果，但與美國學(xué)界相比差距還是很大，在學(xué)術(shù)人才培養(yǎng)和梯隊(duì)建設(shè)方面、在學(xué)術(shù)期刊建設(shè)和學(xué)術(shù)資源存量方面、在獲得國家有關(guān)專項(xiàng)資金支持方面、在學(xué)科建設(shè)和理論構(gòu)建方面均處在前期建設(shè)階段。目前我國如清華大學(xué)艾滋病綜合研究中心、云南大學(xué)禁毒防艾中心、上海社會(huì)科學(xué)院人類健康與社會(huì)發(fā)展研究中心、中山大學(xué)醫(yī)學(xué)人類學(xué)及行為健康中心等參照美國哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)的研究模式成立了跨學(xué)科的艾滋病研究機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)中吸收了自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會(huì)科學(xué)等方面的專家從事課題研究和田野調(diào)查工作。但總體來說影響力還比較小，需要在下一階段不斷完善并與世界一流學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)人開展更為深入的交流和合作，來促進(jìn)和推動(dòng)國內(nèi)艾滋病問題的社會(huì)科學(xué)研究的水平和質(zhì)量。

注釋：

①參見李冬莉：《社會(huì)轉(zhuǎn)型與HIV高危險(xiǎn)行為：甘肅戒毒所的調(diào)查與研究》，中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文，2003年6月，第17-30頁；翁乃群：《艾滋病傳播的社會(huì)文化動(dòng)力》，《社會(huì)學(xué)研究》，2003年第5期，第84-94頁；翁乃群：《艾滋病與怪罪》，《讀書》，2003年第9期，第116-122頁；劉能：《艾滋病、污名和社會(huì)歧視：中國鄉(xiāng)村社區(qū)中兩類人群的一個(gè)定量分析》，《社會(huì)學(xué)研究》2005年第6期，第136 -164頁；［美］莫瑞·辛格（Merrill Singer）著/林敏霞譯：《批判醫(yī)學(xué)人類學(xué)的歷史與理論框架》，《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2006年第3期，第2-8頁；劉紹華：《醫(yī)學(xué)人類學(xué)的中國想象》，《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2006年第3期，第29-34頁；［美］Michael Duke、李江虹著/林敏霞譯：《論艾滋病綜合流行現(xiàn)象和中美醫(yī)學(xué)人類學(xué)》，《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2006年第3期，第9-13頁；李江虹：《人類學(xué)者在艾滋病預(yù)防研究中常見的倫理與安全問題》，《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2006年第3期，第14-20頁；張有春：《人類學(xué)與公共衛(wèi)生：理論與實(shí)踐》，《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007年第1期，第48-57頁；孫詠莉：《貧困、道德與焦慮：新疆薩阿代特社區(qū)中的艾滋病》，中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文，2007年5月，第3-6頁；楊玲等：《艾滋病污名研究述評》，《西北師大學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2007年第4期，第59-63頁；高一飛：《艾滋病預(yù)防研究中的醫(yī)學(xué)人類學(xué)述評》，《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008年第3期，第56-62頁；莊孔韶主編：《人類學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》，中國人民大學(xué)出版社，2008年1月，第485-497頁；高一飛：《滇西某高速公路建設(shè)工地沿線的艾滋病風(fēng)險(xiǎn)與人口流動(dòng)》，中山大學(xué)博士學(xué)位論文，2008年6月，第3-16頁；邵京：《邊疆，道德，治理：以感染性疾病的控制為例》，《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版），2011年第2期，第12-22頁；張有春：《污名與艾滋病話語在中國》，《社會(huì)科學(xué)》，2011年第4期，第88 -89頁。

②通常將加州大學(xué)洛杉磯分校的Michelael.D.Gottlieb醫(yī)生于1981年6月5號以《卡氏肺囊蟲肺炎——洛杉磯》為題發(fā)表于《發(fā)病率與死亡率周報(bào)》第30卷第1期的文章，作為美國發(fā)現(xiàn)艾滋病的標(biāo)志。

③參見：《尹力副部長出席第65屆聯(lián)大艾滋病問題高級別會(huì)議》，中華人民共和國衛(wèi)生部網(wǎng)站：http://www.moh.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/mohgjhzs/s3578/201106/51987.htm；

④《美舊金山紀(jì)念抗艾30年》，新華網(wǎng)，2011年6月3日，http://news.xinhuanet.com/photo/2011-06/03/c_121493502.htm；法國巴斯德研究所抗逆轉(zhuǎn)錄病毒感染監(jiān)控處主任、國際艾滋病協(xié)會(huì)主席、2008年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者弗朗索瓦絲·巴雷-塞努西女士（首位發(fā)現(xiàn)艾滋病病毒的科學(xué)家）和美國國家衛(wèi)生研究院國家過敏癥和傳染病研究所所長安東尼.S.福西先生分別在美國主流媒體的《紐約時(shí)報(bào)》和《華盛頓郵報(bào)》撰文紀(jì)念人類抗擊艾滋病的歷程和取得的新的進(jìn)展以及對未來抗艾前景的展望。弗朗索瓦絲.巴雷.塞努西女士的文章為：Toward an H.I.V.Cure http://www.nytimes.com/2011/06/04/opinion/04iht-edsinoussi04.html？_r=2＆scp= 1＆sq=HIV％20June％204，％202011％20＆st=cse安東尼.S.福西先生的文章為：After 30 years of HIV/AIDS，real progress and much left to do http://www.washingtonpost.com/opinions/after-30-years -of-hivaids-real-progress-and-much-left-to -do/2011/05/27/AGbimyCH_story.html。

⑤近幾年舉辦的相關(guān)專題會(huì)議包括：109TH、108TH、107TH Annual Meeting Of The American Anthropological Association，70TH、69TH Annual Meeting Of Society for Applied Anthropology，The Meeting Of Society for Medical Anthropology，（Yale University 2009）。

⑥具體可參見艾滋病與人類學(xué)研究小組網(wǎng)站：http://www.medanthro.net/research/aarg/index.shtml。

⑦參見：http://www.ithaca.edu/hs/depts/anthro/facstaff/dturkon/。

⑧參見：www.yale.edu/cira。

⑨參見：http://ghsm.hms.harvard.edu/。

⑩ 參 見 http://www.case.edu/artsci/anth/CeSSRA.html。

○11參見：http://www.cmabh.com/jeecms/。

○12關(guān)于論述批判醫(yī)學(xué)人類學(xué)的文章主要有：Singer，M.and S.Clair.Syndemics and Public Health：Reconceptualizing Disease in Bio- Social Context.Medical Anthropology Quarterly17（4）：423 -441，2003.Singer，M.，.Baer，H.A.＆Lazarus，E.，eds.1990.Critical Medical Anthropology：Theory and Research.Special issue of Social Science and Medicine 30（2）.Singer，M.1996.Farewell to Adaptationism：Unnatural Selection and the Politics of Biology.Medical Anthropology Quarterly（n.s.）10（4）：496-575.Singer，M.1994.AIDS and the Health Crisis of the Urban Poor：The Perspective of Critical Medical Anthropology.Social Science and Medicine 39：931-948.Singer，M.1989.The Coming of Age of Critical Medical Ant hropology.Social Science and Medicine 28（11）：1193-1203.Singer，M.1986.The Emergence of a Critical Medical Ant hropology.Medical Anthropology Quarterly 17（5）：128-129.Scheper-Hughes，N.1990.Three Propositions for a Critically Applied Medical Ant hropology.Social Science and Medicine 30：189-197.Baer，H.A.1982.On t he Political Economy of Healt h.Medical Anthropology Newsletter 14（1）：1-2，13-17.Baer，H.A.，ed.1996.Critical Biocultural Approaches in Medical Anthropology：A Dialogue.Special Issue of Medical Anthropology Quarterly（n.s.）10（4）.Baer，H.A.，Singer，M.＆Johnsen，J.，eds.1986.Towards a Critical Medical Anthropology.Special Issue of Social Science and Medicine 23（2）.

［1］拜倫·古德.醫(yī)學(xué)、理性與經(jīng)驗(yàn)：一個(gè)人類學(xué)的視角［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2010.83-92.

［2］羅伯特·漢.疾病與治療：人類學(xué)怎么看［M］.上海：東方出版中心，2010.84-88.

［3］莫瑞·辛格.批判醫(yī)學(xué)人類學(xué)的歷史與理論框架［J］.廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006，（3）.

［4］翁乃群.艾滋病與怪罪［J］.讀書，2003，（9）.