黃興濤 張 丁

2009年7月，中國人民大學(xué)博物館入藏 “陳獨(dú)秀等致胡適信札”13封①這次整理注釋，直接參照了歐陽哲生、唐寶林等人已有的研究成果。歐陽文和唐文見下引。，現(xiàn)整理全文如下 （各封信的標(biāo)題為整理者所加）：

（一）陳獨(dú)秀致胡適、李大釗 （1920年5月7日）② 此信信箋上印有 “錦云堂監(jiān)制”標(biāo)識。

適之、守常二兄：

日前因 《新青年》事有一公信寄京③指陳獨(dú)秀到上海后，于1920年4月26日致 《新青年》在京編輯同人李大釗、錢玄同、胡適等12人的一封 “公信”，信中希望同人就他提出的關(guān)于此后 《新青年》的編輯辦法，征求意見。參見劉思源編：《錢玄同文集》，第6卷，16頁，北京，中國人民大學(xué)出版社，2000。歐陽哲生已注明此點(diǎn)。，現(xiàn)在還沒有接到回信，不知大家意見如何？

現(xiàn)在因?yàn)?《新青年》六號定價及登告白的事，一日之間我和群益④即群益書社。1902年由陳子沛、陳子壽兄弟創(chuàng)辦?！缎虑嗄辍冯s志從創(chuàng)刊到7卷結(jié)束時的出版發(fā)行事務(wù)，均為該書社承擔(dān)。此后雙方分裂。兩次沖突。這種商人既想發(fā)橫財、又怕風(fēng)波，實(shí)在難與共事，《新青年》或?？?，或獨(dú)立改歸京辦，或在滬由我設(shè)法接辦 （我打算招股自辦一書局），兄等意見如何，請速速賜知。

羅素全集事，望告申甫、志希①申甫，即張申府 （1893—1986），原名張崧年，字申甫，河北獻(xiàn)縣人，張岱年之兄。為中共早期活動家之一。五四時期，即以研究羅素著稱。志希，即羅家倫，字志希。前文提及的 “守?！?，系李大釗，字守常。二兄仍接續(xù)進(jìn)行，西南大學(xué)②1919年12月，廣東軍政府根據(jù)陳炯明的提議，計劃在廣東成立大學(xué)，擬名為 “西南大學(xué)”。章士釗、汪精衛(wèi)邀請陳獨(dú)秀、蔡元培、吳稚暉等人南下，一起籌辦該大學(xué)。陳獨(dú)秀接受了這一邀請，還參與起草了 《西南大學(xué) （組織）大綱》。他與章士釗約定先到上海，再乘船赴粵。1920年2月，陳抵滬后，因廣東政局不穩(wěn)，大學(xué)究竟應(yīng)辦在廣東還是當(dāng)改辦于上海，意見分歧難定，加之原定籌辦大學(xué)的100多萬元的 “關(guān)余”，也被人卷走用于他處，故 “西南大學(xué)”一事最終泡湯。這批書信中有陳獨(dú)秀1920年7月2日致高一涵一信，信里稱 “西南大學(xué)早已宣告死刑了”，即指此事。另可參見陳獨(dú)秀：《關(guān)于西南大學(xué)的談話》（載 《太平洋》第2卷第6期）、《反對西南大學(xué)在滬設(shè)立之再次談話》（載 《申報》1920年3月8日）等。編譯處即不成，我也必須設(shè)法自行出版。

守常兄前和陳博生③陳博生，即陳溥賢，字博生，筆名淵泉，《晨報》負(fù)責(zé)人之一，與李大釗一道為我國最早傳播馬克思主義的先驅(qū)人物。他與李大釗都曾留日并受到日本馬克思主義者河上肇的影響。1919年1月，河上肇創(chuàng)辦個人雜志 《社會問題研究》（月刊），不知李、陳二人擬組織的 “社會問題叢書”是否也曾受到他的直接啟發(fā)。君所擬的社會問題叢書，不知道曾在進(jìn)行中否？

我因?yàn)橐陨戏N種原因，非自己發(fā)起一個書局不可，章程我已擬好付印，印好即寄上，請兄等切④“切”字，有學(xué)者寫作 “協(xié)”，似誤 （這批信中他處出現(xiàn)的 “協(xié)”字，與此寫法均不同）?？蓞⒁姎W陽哲生：《新發(fā)現(xiàn)的一組關(guān)于 〈新青年〉的同人來往書信》，載 《北京大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009（4）。歐陽哲生所整理公布的這批書信一共有15封，系他2002年從居住在美國的胡適后人胡祖望家中拍照得來。其中李大釗致胡適一信，周作人致李大釗的兩封信，不知何故卻沒能列入2009年5月嘉德拍賣公司的首次拍賣中。而1932年10月10日陳獨(dú)秀致胡適一信，歐陽文中則未曾提及。力助其成，免得我們讀書人日后受資本家的壓制。此書局成立時，擬請洛聲⑤洛聲，即章洛聲，正名章洪鐘，是亞東圖書館的創(chuàng)始人汪孟鄒之侄汪原放的表兄 （汪原放的 《回憶亞東圖書館》一書多次提到此人，稱 “洛聲哥”），曾在亞東工作多年，后來服務(wù)于北京大學(xué)出版部，經(jīng)常住在胡適家，也是胡適在亞東出版 《嘗試集》的具體聯(lián)系人，很得陳獨(dú)秀、胡適信任。兄南來任發(fā)行部經(jīng)理，不知他的意見如何，請適之兄問他一聲。

弟 仲⑥陳獨(dú)秀，字仲甫，有時也寫作仲孚、重甫等。寫信往往自稱 “仲”。以下不另注明。白

五月七日

回信望直寄弟寓，不可再由群益或亞東⑦由于群益書局與 《新青年》的合作，乃亞東圖書館的汪孟鄒介紹，故陳獨(dú)秀此時也一度遷怒于亞東。轉(zhuǎn)交。 又白。

（二）陳獨(dú)秀致胡適 （1920年5月11日）⑧ 此信信箋上有 “錦云堂監(jiān)制”標(biāo)識。

適之兄：

群益對于 《新青年》的態(tài)度，我們自己不能辦，他便冷淡倨傲令人難堪；我們認(rèn)真自己要辦，他又不肯放手，究竟應(yīng)如何處置，請速速告我以方針。

附上 《正報》罵你的文章，看了只有發(fā)笑；上海學(xué)生會受這種人的唆使，干毫無意識的事，犧牲了數(shù)百萬學(xué)生寶貴時間，實(shí)在可惜之至。倘數(shù)處教會學(xué)校果然因此停辦，那更是可惜了。你可邀同教職員請蔡先生⑨指北京大學(xué)校長蔡元培。主持北大單獨(dú)開課，不上課的學(xué)生大可請他走路，因?yàn)檫@種無意識的學(xué)生，留校也沒有好結(jié)果。政府的強(qiáng)權(quán)我們固然應(yīng)當(dāng)反抗，社會群眾的無意識舉動我們也應(yīng)當(dāng)反抗。

弟 仲白

五月十一日

（三）陳獨(dú)秀致胡適 （1920年5月19日）⑩此信信箋上有 “錦云堂監(jiān)制”標(biāo)識。

適之兄：

快信收到已復(fù)。十四日的信也收到了。條復(fù)如左：

（1）“新青年社”簡直是一個報社的名子?原文為 “子”，“名子”的說法，南方是存在的。有學(xué)者改 “子”為 “字”，似不必。，不便招股。

（2）《新青年》越短期，越?jīng)]有辦法。單①有學(xué)者將 “單”字認(rèn)作繁體的 “準(zhǔn)”字，當(dāng)誤，語句亦因此難通。是八卷一號也非有發(fā)行所不可，墊付印刷紙張費(fèi)，也非有八百元不可，試問此款從那里來？

（3）著作者只能出稿子，不招股集資本，印刷費(fèi)從何處來？著作者協(xié)濟(jì)辦法，只好將稿費(fèi)算入股本；此事我誓必一意孤行，成敗聽之。

（4）若招不著股本，最大的失敗，不過我花費(fèi)了印章程的九角小洋。其初若不招點(diǎn)股本開創(chuàng)起來，全靠我們窮書生協(xié)力，恐怕是望梅止渴。

我對于群益不滿意不是一天了。最近是因?yàn)榱枅蠖▋r，他主張至少非六角不可，經(jīng)我爭持，才定了五角；同時因?yàn)榕嘛L(fēng)潮又要撤銷廣告，我自然大發(fā)窮氣。沖突后他便表示不能接辦的態(tài)度，我如何能去將就他，那是萬萬做不到的。群益欺負(fù)我們的事，十張紙也寫不盡。

弟 仲白

五月十九日

（四）陳獨(dú)秀致胡適 （1920年5月25日）② 此信信箋上印有 “錦云堂監(jiān)制”標(biāo)識。

適之兄：

群益不許我們將 《新青年》給別人出版，勢非獨(dú)立不可。我打算興文社③興文社，陳獨(dú)秀為了對外招股一度擬定的社名。他曾以此名義至少招股一千元，后來情形不詳，似很快終結(jié)。即成立，也和 《新青年》社④此處 “新青年”三字后劃有一線，表明陳獨(dú)秀指的是 “《新青年》社”，他有意強(qiáng)調(diào)的是不同于招外股的 “興文社”的 《新青年》雜志社。分立；惟發(fā)行所合租一處，較為節(jié)省。（初一二號只好不租發(fā)行所，就在弟寓發(fā)行。）⑤括弧內(nèi)文字，原以小體字寫在前文右邊。如此八卷一號的稿子，請吾兄通知同人從速⑥原信 “從速”二字下，有用小圓圈表示強(qiáng)調(diào)的著重號。寄下，以便付印。此時打算少印一點(diǎn) （若印五千，只需四百余元，不知北京方面能籌得否；倘不足此數(shù)，能有一半，我在此再設(shè)法），好在有紙版隨時可以重印。吾兄及孟和兄雖都有一篇文章在此，但都是演說稿，能再專做一篇否？因?yàn)槌酹?dú)立自辦，材料只當(dāng)加好萬不可減壞。

（1）孟和兄的夫人⑦陶孟和的夫人，即沈性仁 （1895—1943），浙江嘉興人。早年留學(xué)歐美，五四時期曾翻譯不少西方戲劇登載于 《新青年》等刊，1921年與其夫陶孟和合譯凱恩斯 《歐洲和議后的經(jīng)濟(jì)》一書，被陳獨(dú)秀作為 “新青年叢書”的第六種出版。1925年，她所譯的房龍 《人類的故事》一書出版，更為著名。續(xù)譯的 《新聞記者》

（2）守常兄做的 《李卜克奈西特與 “五一”節(jié)》⑧有學(xué)者將 “特”認(rèn)作 “傳”，此句文義因而難通，至于將 《李卜克奈西特與 “五一”節(jié)》分解成 《李卜克奈西傳》與 《“五一”節(jié)》兩文，更為不妥。查 《新青年》第七卷第六號 （1920年5月1日），曾載李大釗 《“五一”May Day運(yùn)動史》一文，文中提到：“一九一六年德國社會黨首領(lǐng)李卜奈西特 （Karl Liebknecht）的被捕入獄，就是因?yàn)樗?‘五一’宣言和演說。關(guān)于此事的始末，本志另有專篇紀(jì)述，我只把他的 ‘五一’宣言，譯在此處罷了”。這里，不僅表明了李大釗將后來流行的 “李卜克奈西”譯作 “李卜（克）奈西特”，而且交代了他將在下一卷 《新青年》上撰文繼續(xù)談此人與 “五一”節(jié)關(guān)系問題一事。這也是陳獨(dú)秀催他此稿的原因。

（3）申甫兄譯的羅素心理學(xué)⑨似指羅素的名著 《心的解析》一書及其相關(guān)心理學(xué)說。因不確指，故標(biāo)點(diǎn)時不用書名號。

（4）啟明兄弟⑩指魯迅、周作人兄弟。周作人，字啟明；魯迅，字豫才。的小說

以上四種，請你分別催來。

弟 獨(dú)秀白

五月廿五日

（五）陳獨(dú)秀致高一涵 （1920年7月2日）① 此信信箋為橫排書寫設(shè)計，上端有 “各盡所能，各取所需”八個大字，依次以下，小號字印有 “第 號 第 頁”，以及 “年 月日”字樣；下端則印有 “勞工神圣社制”標(biāo)識。此時為1920年7月，在蘇俄的幫助下，陳獨(dú)秀發(fā)起的上海共產(chǎn)主義小組已進(jìn)入緊鑼密鼓的成立期。此信箋似可成為一種歷史的見證。不過，“勞工神圣社”似并非實(shí)有，不過是一種自我掩護(hù)方式而已。

一涵兄：

你回國時及北京來信都收到了。

《互助論》聽說李石曾先生已譯成就快出版②國民黨元老之一、中國留法勤工儉學(xué)的開創(chuàng)者李石曾早在1908年，就在 《新世紀(jì)》上連載克魯泡特金的 《互助論》前三章，并產(chǎn)生較大影響。1919年又曾在 《東方雜志》上連載修改后的 《進(jìn)化論》前四章。陳獨(dú)秀有關(guān)李石曾譯完 《進(jìn)化論》并即將出版的消息并非空穴來風(fēng)。但后來李石曾的完整譯本似乎并未見公開出版。1921年出版的最有影響的 《進(jìn)化論》譯本為周佛海翻譯，是商務(wù)印書館出版的本子。，如此便不必重復(fù)譯了，你可以就近托人問他一聲。

西南大學(xué)早已宣告死刑了。

你想做的 “社會主義史”很好，我以為名稱可用 “社會主義學(xué)說史”，似乎才可以和 “社會主義運(yùn)動史”分別開來。聽說李季君譯了一本Kir Kup的 “社會主義史”③李季翻譯的 《社會主義史》一書，1920年10月作為陳獨(dú)秀主編的 “新青年叢書”的第一種，由亞東圖書館出版。出版后影響很大。該書作者為英國費(fèi)邊主義者托馬斯·柯卡普Thomas Kirkup（1844—1912），李季譯作 “克卡樸”。李季 （1892—1967），湖南平江縣人。1920年參與籌建上海共產(chǎn)主義小組，1921年留學(xué)德國。1924年轉(zhuǎn)入蘇聯(lián)留學(xué)。1925年歸國后曾任多所大學(xué)教授。曾為中國馬克思主義的早期傳播作出突出貢獻(xiàn)。后一度參加托派。，似乎和你想做的有點(diǎn)重復(fù)。

《新青年》八卷一號，到下月一號非出版不可，請告適之、洛聲二兄，速④原信 “速”字下有圈點(diǎn)著重號。將存款及文稿寄來。

興文社已收到的股款只有一千元，招股的事，請你特別出點(diǎn)力才好。

適之兄曾極力反對招外股，至⑤有的學(xué)者將潦草的 “至”字認(rèn)作 “而”，似誤。今 《新青年》編輯同人無一文寄來，可見我招股的辦法，未曾想錯。

文稿除孟和夫人一篇外，都不曾寄來，長久如此，《新青年》便要無形取消了，奈何！

弟 獨(dú)秀白

七月二日

（六）陳獨(dú)秀致胡適 （1920年9月5日）⑥ 此信的信箋上印有 “青云閣監(jiān)制”標(biāo)識。其寫作的時間究竟是1920年，還是1921年，各家說法不一，而以1921年的說法較多，如2009年嘉德拍賣公司的拍賣圖錄上就標(biāo)明為1921年。唐寶林先生也認(rèn)為是1921年。但我們經(jīng)過考辨，卻認(rèn)同1920年的說法。具體考證過程，請參見黃興濤的 《中國人民大學(xué)博物館藏 “陳獨(dú)秀等致胡適信札”釋讀》一文。

適之兄：

《新青年》已寄編輯諸君百本到守常兄處轉(zhuǎn)交 （他那里使用人多些，便于分送），除我開單贈送的七十本外，尚余卅本，兄可與守常兄商量處置。

皖教廳事，非你和叔永不會得全體贊成，即陶知行也有許多人反對，何況王伯秋⑦“皖教廳事”，指1920年安徽軍閥倪嗣沖垮臺前后，安徽省內(nèi)外教育界人士圍繞省教育廳廳長人選問題展開角逐一事。先是陳獨(dú)秀為此寫信給胡適，建議胡適去安徽就任教育廳長。胡適則回信大約辭其好意，并推薦了陶知行和王伯秋二人以代 （一說南京方面有意推薦陶、王二人）。陳獨(dú)秀此次再致信胡適，強(qiáng)調(diào)除非胡適本人和任鴻雋出任，其他人都難以通過。任鴻雋 （1886—1961），字叔永，浙江湖州人，出生于四川，胡適的好友，我國近代科學(xué)的奠基人之一。曾任四川大學(xué)校長、教育部專門教育司司長、中華教育文化基金會干事長、中央研究院總干事等職。陶知行，即著名教育家陶行知 （1891—1946），安徽歙縣人，早年留學(xué)美國哥倫比亞大學(xué)，與胡適共同師事杜威。他20歲時，因推崇王陽明的 “知是行之始，行是知之成”，改名陶知行。后因改變了 “行”與 “知”先后關(guān)系的認(rèn)識論，1934年時又更名為陶行知。王伯秋 （1883—1944），湖南湘鄉(xiāng)人，早年留日加入同盟會，后留學(xué)美國哈佛大學(xué)，娶孫中山女兒孫婉為妻?；貒笤螄|南大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)科主任，并與胡適友善，曾參與簽名發(fā)表 《我們的政治主張》，倡導(dǎo) “好人政府”。！

弟 獨(dú)秀

九月五日

（七）陳獨(dú)秀致高一涵、胡適 （1920年12月21日）① 此信系陳獨(dú)秀到達(dá)廣州后給北京 《新青年》同人所寫的第一封信，所用信紙為 “（廣東長堤）大東酒店”的專用信箋，上面標(biāo)有 “仕宦行臺、商旅居停、中西酒菜”的廣告詞，以及酒店的電話號碼 （三千零八十七號，三千零七十三號）等。以往人們長期認(rèn)定陳獨(dú)秀到達(dá)廣州為12月29日，實(shí)誤，而當(dāng)是12月20日。

一涵、適之兄：

十七日由上海動身，昨日到廣州，今天休息一天，一切朋友都尚未見面。

此間倘能辦事，需人才極多，請二兄早為留意，一涵兄能南來否？弟頗希望孟和兄能來此辦師范，孟余②孟余，即顧孟余 （1888—1972），河北人，曾留學(xué)德國，畢業(yè)于柏林大學(xué)。回國后任北京大學(xué)教授兼文科德文系主任，繼而任經(jīng)濟(jì)系主任兼教務(wù)長。后加入國民黨改組派。兄能來此辦工科大學(xué)，請適之兄向顧、陶二君一商。師范必附屬小學(xué)及幼稚園，我十分盼望杜威先生能派一人來實(shí)驗(yàn)他的新教育法，此事也請適之兄商之杜威先生。

中華民國 年十二月廿一日③“中華民國 年 月 日”為大東酒店信箋上所固有，陳獨(dú)秀只是在其中填充了具體月日而已。

弟 獨(dú)秀 發(fā)④“發(fā)”字為大東酒店信箋上所固有。

信處尚未定，來信可由水母灣二七號群報社陳公博君轉(zhuǎn)交。⑤此句本寫在該信的右上角，因系正文寫完后最后所補(bǔ)，屬于書信的內(nèi)容，故將其置于信文之末。歐陽哲生所整理的該信，缺此句?！叭簣蟆奔?《廣東群報》，1920年10月20日在廣州創(chuàng)刊。由陳公博、譚平山、譚植棠等創(chuàng)辦，陳公博主編。它實(shí)承擔(dān)了類似于廣東共產(chǎn)主義小組機(jī)關(guān)報的某種角色。

（八）錢玄同致胡適 （約在1920年12月21日至1921年1月3日之間）⑥ 此信寫在一張橫格信紙上。先是橫寫，“再：”字后文字則改為直書，寫在橫文左側(cè)。此外，該信沒有標(biāo)明寫作時間。不過從信的內(nèi)容看，我們認(rèn)為其寫作時間當(dāng)在1920年12月21日至1921年1月3日之間。因?yàn)殛惇?dú)秀關(guān)于胡適和陶孟和與研究系 “接近”的埋怨，是在1920年12月16日離開上海至廣州前一天的那封信中首次提到，該信到達(dá)北京大約需要5天，而胡適匯總北京同人有關(guān)《新青年》的編輯意見的時間是次年1月3日。由此，大致可以作出錢玄同此信寫作的上述時間推斷。

適之：

示悉。

那第三個辦法，照你所說的做去，我也很贊成。

《詩經(jīng)》底 《雙聲疊均譜》，鄧廷楨曾經(jīng)做過一部。好像王筠也做過，我記不真切了⑦鄧廷楨 （1776—1846），字維周，江蘇人，鴉片戰(zhàn)爭前后曾任兩廣總督，主張禁煙，是著名的抵抗派。同時善詩詞、通音韻，著有 《詩雙聲疊均譜》（見 《販書偶記》）等?！熬蓖?“韻”，故又作 《詩雙聲疊韻譜》。歐陽哲生的整理本，改 “均”為 “韻”，而這里保存原狀。王筠，字貫山，號菉友，山東人，精通說文學(xué)，著有 《毛詩雙聲疊韻說》1卷，《說文韻譜?！?卷。錢玄同為 《新青年》陣營里著名的語言學(xué)家，通音韻訓(xùn)詁。所以胡適特請教他。他的記憶也大體不錯。。你何妨問問頡剛⑧指顧頡剛。？

仲甫本是一個鹵莽的人，他所說那什么研究系⑨研究系，系從民初進(jìn)步黨脫胎的一個政治派系，得名于1916年在北京成立的 “憲法研究會”，其領(lǐng)袖為梁啟超、湯化龍，骨干成員包括張東蓀等。由于研究系的政治改良宗旨，他們與 “新青年”陣營特別是后期 “新青年”陣營之間的關(guān)系是復(fù)雜的，既有一致處，也時常有矛盾。當(dāng)時，陳獨(dú)秀正與張東蓀等進(jìn)行 “社會主義論戰(zhàn)”，大約不滿于胡適等人的袖手旁觀，也是他指責(zé)胡適的因由之一。盡管在給陳獨(dú)秀的回信中，胡適大談他與梁啟超等人的 “矛盾”，抱怨陳聽信謠言，其他北京同人也積極為之辯護(hù)，但胡適當(dāng)時與研究系人員來往較多，且思想感情上多有共同之處，確也屬實(shí)。底話，我以為可以不必介意。我很希望你們兩人別為了這誤會而傷了幾年來朋友底感情。你以為然否？

ㄒㄩㄢㄊㄨㄥ⑩此信簽名潦草，當(dāng)為注音符號ㄒㄩㄢㄊㄨㄥ，即 “玄同”二字。歐陽哲生和唐寶林等先前都未能識讀此簽名，唐竟誤認(rèn)其為英文。他們都將此信作者定為陶孟和或傾向于陶孟和，顯然有誤。相關(guān)的說明和辨析，請見黃興濤：《中國人民大學(xué)博物館藏 “陳獨(dú)秀等致胡適信札”釋讀》。

再：廣東、上海，本來是一班浮浪淺薄的滑頭底世界。國民黨和研究系，都是 “一丘之貉”。我想，仲父本是老同盟會出身①此處的 “仲父”當(dāng)為 “仲甫”筆誤，因?yàn)樵撔徘拔睦?，錢玄同已寫作 “仲甫”。另，陳獨(dú)秀研究專家唐寶林先生認(rèn)為，陳早年雖與章太炎、劉師培等同盟會會員關(guān)系密切，但卻始終沒有加入同盟會?？梢婂X玄同的說法未必靠得住。參見唐寶林：《陳獨(dú)秀與胡適難舍難分的歷史記錄——關(guān)于新發(fā)現(xiàn)的陳獨(dú)秀等致胡適的13封信》，見 “五柳村”網(wǎng)站，http：／／www．taosl．net。，自然容易和國民黨人接近，一和他們接近，則冤枉別人為研究系的論調(diào)，就不知不覺地出口了。

（九）陳獨(dú)秀致胡適、高一涵、張慰慈、李大釗等 （1921年1月9日）② 該信以鋼筆書寫，這是較早見到的陳獨(dú)秀以鋼筆所寫的書信。

適之、一涵、慰慈

守常、孟和、豫才 諸君③此九人中，為一般讀者稍微陌生一點(diǎn)的為張慰慈和王星拱。張慰慈 （1890—？），字祖訓(xùn)，江蘇吳江人，早年留學(xué)美國，專精政治學(xué)，為我國現(xiàn)代政治學(xué)的開拓者，曾任教北京大學(xué)。他大約是 《新青年》編輯中最為今人所不熟悉的一個。直到近幾年，才逐漸引起人們的重視。王星拱 （1887—1949），字撫五，安徽懷寧人，著名科學(xué)家。早年留學(xué)英國，回國后任北京大學(xué)教授。曾積極為《新青年》撰稿，在批判 “玄學(xué)”、傳播科學(xué)知識的過程中發(fā)揮過重要作用。所著 《科學(xué)概論》，當(dāng)時即很有影響。：

啟明、撫五、玄同

適之先生來信所說關(guān)于 《新青年》辦法，茲答復(fù)如左：

第三條辦法④原信中關(guān)于這三條意見，陳獨(dú)秀都專門分段標(biāo)出回應(yīng)，后面特空出一格，以示鄭重，似不宜用逗號標(biāo)示。孟和先生言之甚易，此次 《新青年》續(xù)出弟為之甚⑤原信里此 “甚”字與前句中的 “甚”字草體相同，有學(xué)者誤作 “太”字，不知何故。難；且官廳禁寄，吾輩仍有他法寄出與之奮斗 （銷數(shù)并不減少⑥此句原文寫在前句右邊，顯系補(bǔ)充文，這里以括號加以處理。），自己?？?，不知孟和先生主張如此辦法的理由何在？閱適之先生的信，北京同人主張停刊的并沒有多少人，此層可不成問題。

第二條辦法 弟雖離⑦原信中，此 “離”字繁體有些模糊，在此前公布的信札中被識為 “在”字，當(dāng)誤。滬，卻不是死了，弟在世一日，絕對不贊成第二條辦法，因?yàn)槲覀儾皇菬o政府黨人，便沒有理由可以宣言不談?wù)微嘣诖饲肮嫉男旁?，“可以宣言”四字被顛倒?“宣言可以”，值得注意。。

第一條辦法 諸君盡可為之，此事于 《新青年》無關(guān)，更不必商之于弟。若以為別辦一雜志便無力再為 《新青年》做文章，此層亦請諸君自決。弟甚希望諸君中仍有幾位能繼續(xù)為 《新青年》做點(diǎn)文章，因?yàn)榉磳Φ軅€人，便牽連到 《新青年》雜志，似乎不大好。

弟 獨(dú)秀白

一月九日

再啟者，前擬用同人名義發(fā)起新青年社，此時官廳對新青年社⑨在此前公布的信札中，此處漏掉一 “社”字，變成 《新青年》，意思有所變化。另外，前面一處涉及 “新青年社”的地方，也被標(biāo)成 “《新青年》社”，似有未妥。因 “新青年社”是陳獨(dú)秀此時刻意創(chuàng)立的出版發(fā)行機(jī)構(gòu)，而作為雜志的 《新青年》，陳獨(dú)秀信中都會極自覺地在 “新青年”三字右劃上一曲線，以示區(qū)別。頗忌惡，諸君都在北京，似不便出名，此層如何辦法，乞示知。 又白。

（十）錢玄同致胡適 （1921年2月1日）

適之兄：

昨晚我接到你請人吃茶的帖子，我今天因?yàn)閮鹤踊及缀砦从?，亟須延醫(yī)買藥，下午四時恐不能來。

《新青年》事，我的意見，已詳簽注來函之末尾⑩指1921年1月26日錢玄同等在胡適1月22日寫給李大釗、魯迅和錢玄同等人信上的箋注意見。錢的意見表示否定停辦說、放棄 “宣言不談?wù)巍闭f，只主張 《新青年》“移回北京辦”。，又前星期六別有一信致足下?指1921年1月29日錢玄同致胡適信函，信中明確強(qiáng)調(diào)不贊成停辦說，主張任其分成兩個刊物，北京另辦一個。可見中國社會科學(xué)院近代史研究所 “胡適檔案”藏，亦可見該所中華民國史研究室編：《胡適來往書信選》，上冊，香港，中華書局，1983。。即使下午能來，意見亦是如此。至于決議之結(jié)果，我自然服從多數(shù)。（若 “移京”和 “別組”兩說各占半數(shù)之時，則我仍站在 “別組”一方面。）

還有要聲明者，我對于 《新青年》，兩年以來，未撰一文。我去年對羅志希說，“假如我這個人還有一線之希望，亦非在五年之后不發(fā)言?！边@就是我對于 《新青年》不做文章的意見。所以此次之事，無論別組或移京，總而言之，我總不做文章的。（無論陳獨(dú)秀、陳望道、胡適之……辦，我是一概不做文章的。絕非反對誰某，實(shí)在是自己覺得淺陋。）

玄同

二月一日

（十一）陳獨(dú)秀致胡適 （1925年2月5日）① 此信乃陳獨(dú)秀專為胡適參加善后會議之事而寫。當(dāng)時輿論都譴責(zé)胡適為段祺瑞政府的走狗，而陳獨(dú)秀卻從一個獨(dú)特角度贊成之。

適之兄：

久不通信了。聽孟翁②孟翁，或指顧孟余，亦可能指陶孟和。待考。說你問我果已北上否，我現(xiàn)在回答你，我如果到京，無論怎樣秘密，焉有不去看適之的道理。我近來本想以內(nèi)亂犯的資格到北京去見章總長③章總長，指章士釗，字行嚴(yán)，湖南人，陳獨(dú)秀的老友，時任北洋段祺瑞政府司法總長。1925年5月，即陳寫此信兩個月后，章又兼教育總長。，但因瑣事羈身，不能作此游戲。

現(xiàn)在有出席善后會議資格的人，消極鳴高，自然比同流合污者稍勝，然終以加入奮斗為上乘 （弟曾反孑民先生不合作主義以此）。因此，兄毅然出席善后會議去嘗試一下，社會上頗有人反對，弟卻以兄出席為然。但這里有一個重要問題，就是兄在此會議席上，必須卓然自立，不至失去中國近代大著作家胡適的身分才好。近聞你和政府黨合辦一日報，如果是事實(shí)，卻不大妥。在理論上現(xiàn)政府和國家人民的利益如何，在事實(shí)上現(xiàn)政府將來的運(yùn)命如何，吾兄都應(yīng)該細(xì)心考慮一下，慎勿為一二急于攫取眼前的權(quán)與利者 （所）所④原信里重復(fù)書寫了一個 “所”字。鼓惑所利用；極⑤在此前公布的信札中此字被識為 “在”，誤。參照書信中陳獨(dú)秀他處的寫法，可確定為 “極”字無疑。彼輩之所為尚可攫得眼前的權(quán)與利，兄將何所得？彼輩因安心為楊度、孫毓筠，兄不必為劉申叔?、迼疃?、孫毓筠、劉申叔 （劉師培），均為 “籌安會六君子”之一，支持袁世凱復(fù)辟，但動機(jī)卻不完全一樣。孫毓筠 （1869－1924），字少候，安徽壽州 （今壽縣）人，清末大學(xué)士孫家鼐之孫。早年參加同盟會。因革命被清廷判刑5年。陳獨(dú)秀為其同鄉(xiāng)，與之熟識，故有誠心奉勸之舉。弟明知吾兄未必肯納此逆耳之言，然以朋友之誼應(yīng)該說出才安心。行嚴(yán)為生計所迫，不得不跳入火坑，吾兄大不必如此。弟前以逆耳之言觸孫毓筠之怒，此時或又要觸兄之怒，然弟不愿計及此也。此

祝

著安

弟 仲孚白

民國 年二月五日 第 號⑦“民國 年 月 日 第 號”字樣，為原信箋上所印，陳獨(dú)秀只是填入了具體月日。

（十二）陳獨(dú)秀致胡適 （1925年2月23日）

適之兄：

頃讀你十日夜回信，十分喜慰。前函措詞冒昧，特此謝罪。惟此次來函說 “一時的不愉快”，此語雖然不能完全做逆耳解，或不免有點(diǎn)逆耳的嫌疑罷，一笑。我并不反對你參加善后會議，也不疑心你有什么私利私圖，所以這些話都不必說及，惟有兩層意思還要向你再說一下。（一）你在會議中總要有幾次為國家為人民說話，無論可行與否，終要嘗試一下，才能夠表示你參加會議的確和別人不同，只準(zhǔn)備 “看出會議式的解決何以失敗的內(nèi)幕來”，還太不夠。（二）接近政府黨一層，我們并不是說你有 “知而為之”的危險，是恐怕你有 “為而不知”的危險，林、湯及行嚴(yán)都是了不得的人物，我輩書生，那是他們的對手！你和他們?nèi)幌壬限k一日報之說，是孟鄒兄看了 《申報》通信告訴我的，既無此事，我們真喜不可言。又 《申報》、《新聞報》北京通信都說你和湯、林為段①這里的湯、林、段，分別指湯爾和、林長民和段祺瑞。湯爾和 （1878—1940），杭州人。早年留學(xué)日本，加入同盟會。后游德，獲柏林大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1922年后，歷任教育總長、內(nèi)務(wù)總長、財政總長。盧溝橋事變后投向日偽。林長民 （1876—1925），福建閩縣 （今閩侯）人。民國初期為臨時參議院秘書長，并參與創(chuàng)辦共和黨。后曾任段祺瑞內(nèi)閣司法總長，在1925年底反奉起事中被殺。做留聲機(jī)器，分析善后會議派別中，且把你列在準(zhǔn)安福系②安福系是北洋軍閥統(tǒng)治時期依附于皖系軍閥的官僚政客集團(tuán)。因其成立及活動地點(diǎn)在北京宣武門內(nèi)安福胡同，故名。直到段祺瑞在1926年4月徹底垮臺時，安福系始告解體。，我們固然不能相信這是事實(shí)，然而適之兄！你的老朋友見了此等新聞，怎不難受！

我說了這一大篇，然而有何方法解決這問題呢？我以為只有繼續(xù)辦 《努力周報》，以公布你的政治態(tài)度，以解釋外面的懷疑。

《努力》續(xù)出，當(dāng)然也不能盡情發(fā)揮，但在可能的范圍內(nèi)說幾句必需要說的話，現(xiàn)在在你的環(huán)境還可以做得到，似不可放過此機(jī)會，因?yàn)榇藱C(jī)會勢不能長久存在也。匆匆不盡所欲言。

弟 仲甫上

二月廿三日

（十三）陳獨(dú)秀致胡適 （1932年10月10日）③ 此信橫排，以鋼筆書寫。有關(guān)此信的內(nèi)涵解讀，可參見黃興濤：《中國人民大學(xué)博物館藏 “陳獨(dú)秀等致胡適信札”釋讀》。

適之兄：

你回國，我不能去迎接你，只好以此函為代表。我現(xiàn)在要求你兩件事：一）李季擬翻譯 《資本論》，但所用時間必須很長，非有可靠生活費(fèi)，無法擺脫別的譯稿而集中力量于此巨著。兄能否為此事謀之商務(wù)或庚子賠款的翻譯機(jī)關(guān)？我知道李季的英德文和馬氏經(jīng)濟(jì)學(xué)知識以及任事頂真，在現(xiàn)時的中國，能勝任此工作者，無出其右。二）我前后給你的拼音文字草稿，希望商務(wù)能早日付印，免得將原稿失去，且可了結(jié)兄等對商務(wù)的一種懸案；并且我還癡想在這樁事上弄幾文錢，可不必是實(shí)際的錢，而是想一部百衲本二十四史。

兄回到野蠻而又不野蠻的祖國，一登陸便遇著我給你這兩個難題，使你更加不愉快，實(shí)在抱歉得很。

祝你快活！

弟 仲手啟

雙十