主持人：李淑英

［主持人語(yǔ)］改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展、社會(huì)不斷進(jìn)步，取得了舉世矚目的偉大成就，但與此同時(shí)，一些深層次的社會(huì)問(wèn)題也逐漸凸顯出來(lái)，如貧富差距拉大、城鄉(xiāng)差距沒(méi)有得到根本改變、改革發(fā)展的成果不能很好地為全體人民共享等等，致使社會(huì)正義成為當(dāng)前社會(huì)各界共同關(guān)注的重大問(wèn)題。在此背景下，圍繞我國(guó)社會(huì)面臨的正義問(wèn)題展開(kāi)深入而富有學(xué)術(shù)內(nèi)涵的對(duì)話(huà)與爭(zhēng)鳴，借鑒各種理論資源建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)的正義理論，不僅具有深刻的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)于我國(guó)社會(huì)正義狀況的改善也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。鑒于此，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部和 《學(xué)術(shù)月刊》雜志社于2011年11月在中國(guó)人民大學(xué)共同主辦了 “當(dāng)代中國(guó)正義理論的建構(gòu)”學(xué)術(shù)研討會(huì)，來(lái)自中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)等高校的20多位學(xué)者圍繞當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)境中的社會(huì)正義、正義理論的源流與建構(gòu)模式、當(dāng)代西方正義理論的啟示等議題進(jìn)行了深入的討論，取得了重要的學(xué)術(shù)成果。本欄目的三篇文章就是從這次會(huì)議論文中選取的，它們嘗試從不同的學(xué)科視角建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)的正義理論，希望引起關(guān)注。

當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的公平公正問(wèn)題在社會(huì)分層與社會(huì)空間領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為明顯。李強(qiáng)教授的 《社會(huì)分層與社會(huì)空間領(lǐng)域的公平、公正》一文，針對(duì)我國(guó)社會(huì)分層領(lǐng)域的社會(huì)公正問(wèn)題，分析了 “均等”與 “公正”之間的四種關(guān)系，認(rèn)為“不均等”是難以避免的，但在目前的背景下，我們?cè)谫Y源、財(cái)富的分配上應(yīng)做到 “不均等但是公正”，為國(guó)民創(chuàng)造越來(lái)越多的公正競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)、公正的程序條件和公正的分配結(jié)果。針對(duì)我國(guó)在社會(huì)空間資源分配、配置中存在的公正問(wèn)題，文章剖析了城市空間領(lǐng)域發(fā)生社會(huì)沖突的不同利益群體，揭示了我國(guó)社會(huì)空間領(lǐng)域社會(huì)公正問(wèn)題的特點(diǎn)。

王新生教授的 《當(dāng)代中國(guó)馬克思主義正義理論的建構(gòu)》一文認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)正義理論建構(gòu)面對(duì)的理論資源有三，即新自由主義、中國(guó)傳統(tǒng)文化和馬克思主義的正義理論。作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)，馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)正義理論建構(gòu)中無(wú)疑應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主導(dǎo)性的作用。但是，當(dāng)代中國(guó)正義理論的建構(gòu)不能建立在傳統(tǒng)馬克思主義的解釋體系之上，不是重新回到經(jīng)典馬克思主義的超越性理想，而應(yīng)立足于當(dāng)下中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，對(duì)馬克思主義的一些重要原理進(jìn)行重新的理解和闡釋?zhuān)浞职l(fā)揮馬克思主義所具有的對(duì)市場(chǎng)制度下的社會(huì)生活進(jìn)行規(guī)范和對(duì)資本的邏輯進(jìn)行批判的雙重功能，在科學(xué)認(rèn)知基礎(chǔ)之上建構(gòu)一種現(xiàn)實(shí)性的、規(guī)范性的正義理論。

段忠橋教授的 《關(guān)于分配正義的三個(gè)問(wèn)題——與姚大志教授商榷》一文，對(duì)姚大志教授 《分配正義：從弱勢(shì)群體的觀點(diǎn)看》（載 《哲學(xué)研究》2011年第3期）一文中關(guān)于分配正義的主張?zhí)岢隽速|(zhì)疑，著重闡明了有關(guān)分配正義的三個(gè)重要問(wèn)題：（1）分配正義只涉及如何在人們之間分配財(cái)富、機(jī)會(huì)和資源，而不涉及人們?cè)诟＠系玫讲粩喔纳?；?）正義的分配是平等主義的分配，不平等的分配不能被看做是正義的；（3）分配正義原則是判斷分配正義與否的原則，而不是確定平等與福利的平衡點(diǎn)的原則。

社會(huì)正義是人類(lèi)社會(huì)永恒的價(jià)值理想，也是任何時(shí)代、任何社會(huì)都無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)正義理論的建構(gòu)是時(shí)代賦予我們的偉大使命，需要社會(huì)各界共同的理論和實(shí)踐努力才能完成。期待更多的學(xué)者關(guān)注當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的正義問(wèn)題，共同推進(jìn)中國(guó)社會(huì)正義理論的研究。