李春燕

（西藏農(nóng)牧學(xué)院，西藏 林芝 860000 ）

新時(shí)期西藏高校構(gòu)建和諧校園文化的思考

李春燕

（西藏農(nóng)牧學(xué)院，西藏 林芝 860000 ）

高校和諧校園文化建設(shè)對(duì)于大學(xué)生的全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)、成才有為具有重要的意義,也是和諧社會(huì)文化的重要組成部分，更是做好西藏高校大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容。結(jié)合西藏高校校園文化實(shí)際,對(duì)新時(shí)期構(gòu)建和諧校園文化的具體措施進(jìn)行了深入探討，為西藏高校大學(xué)生校園文化建設(shè)提供了可供參考的意見和建議。

新時(shí)期；西藏；校園文化；思考

校園文化建設(shè)是我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，高等學(xué)校肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)和文化傳承創(chuàng)新四大職能。高校和諧校園文化建設(shè)必須緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系，營(yíng)造和諧的校園人文氛圍，構(gòu)建健康、文明的校園文化。西藏高校始終把反分裂斗爭(zhēng)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和時(shí)代精神教育作為一項(xiàng)重大政治任務(wù)，把培養(yǎng)和造就合格建設(shè)者和可靠接班人作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境，培養(yǎng)更多有知識(shí)、有文化的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和可靠接班人是西藏高校的歷史使命和責(zé)任所在。因此，構(gòu)建和諧校園文化，努力建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，幫助西藏高校大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀具有重大意義[1-2]。

一、西藏高校校園文化特點(diǎn)

西藏高校校園文化的基本特征與內(nèi)地高?；鞠嗤?，但由于西藏地處祖國(guó)邊陲，是一個(gè)地域特色鮮明、民族文化獨(dú)特、高校辦學(xué)起步晚、高校辦學(xué)跨越式發(fā)展的地區(qū)，這里獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)文化和濃郁的民俗民風(fēng)、嚴(yán)峻的反分裂形勢(shì)決定了西藏高校獨(dú)特的校園文化，培育了時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步和傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來的符合當(dāng)代學(xué)生心理、新時(shí)期高校發(fā)展相適應(yīng)的新的校園文化，形成了根植西藏獨(dú)有的地理區(qū)域特色的校園文化。在西藏高校，面臨著達(dá)賴分裂集團(tuán)與我們爭(zhēng)奪青少年、爭(zhēng)奪下一代的斗爭(zhēng)，我們與達(dá)賴集團(tuán)的斗爭(zhēng)始終十分尖銳、復(fù)雜，“育人為本，德育為先”的教育理念擺在了更加突出的位置。在大學(xué)生思想政治教育中，突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育、主旋律教育、時(shí)代精神教育、反分裂斗爭(zhēng)教育、感念黨恩教育，以確鑿翔實(shí)、無可爭(zhēng)辯的歷史史料和豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活畫卷教育學(xué)生，西藏是祖國(guó)的神圣不可分割的一部分，教育學(xué)生珍惜今天來之不易的幸福生活，增強(qiáng)學(xué)生“四個(gè)認(rèn)同感”認(rèn)識(shí)；結(jié)合西藏實(shí)際，講授好馬克思主義唯物論和無神論及《民族理論與政策》特色課程，幫助學(xué)生了解和掌握馬克思主義祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀和文化觀的基本知識(shí)，了解和掌握黨的民族理論和政策，旗幟鮮明地維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)決同各種分裂言行作斗爭(zhēng)；堅(jiān)強(qiáng)區(qū)情教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把普遍的愛國(guó)主義和西藏的反分裂斗爭(zhēng)教育結(jié)合起來，增進(jìn)各民族學(xué)生相互之間的友誼，增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、扎根邊疆的深厚情感；維護(hù)校園穩(wěn)定是學(xué)校各項(xiàng)工作的重要組成部分，在強(qiáng)化安全穩(wěn)定教育中不斷提高西藏高校安全穩(wěn)定工作的針對(duì)性、實(shí)效性，提升校園文化建設(shè)的吸引力和感染力有著特別重要的作用；在西藏高校，民族學(xué)生居多，藏族學(xué)生與從祖國(guó)的四面八方來讀書的漢族、回族、門巴族、珞巴族等不同民族的學(xué)生一起為共同的理想而勤奮學(xué)習(xí)的過程中，多民族文化也在校園交融匯聚，這些集中反映了西藏高校的校園文化特點(diǎn)[3-4]。

二、構(gòu)建和諧校園文化的重要意義

校園文化的重要作用就是要讓健康、向上的文化塑造人,讓美好、崇高的文化培養(yǎng)人。校園文化活動(dòng)是西藏高校大學(xué)生“自我管理、自我教育、自我發(fā)展、全面發(fā)展”的一大亮點(diǎn)，是鑄造學(xué)生綜合素質(zhì)的第二課堂，是廣大學(xué)生提高素質(zhì)、展示風(fēng)采的舞臺(tái)，是高校開展素質(zhì)教育的重要平臺(tái),它的生長(zhǎng)、發(fā)展是高等教育環(huán)境中的一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才有著重要的意義和巨大的影響。構(gòu)建積極向上、富于濃厚文化底蘊(yùn)的西藏高校校園文化，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的校園文化活動(dòng), 可以使學(xué)生凈化心靈,陶冶情操, 提高大學(xué)生的審美情趣和思想道德素質(zhì), 培養(yǎng)大學(xué)生的全面發(fā)展、提高綜合素質(zhì)，優(yōu)化高校育人環(huán)境、提高文化育人功能，不斷傳承、積淀和發(fā)展的高校自身的校園文化，不斷加快高校改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作。隨著大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的全面實(shí)施,新時(shí)期、新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)高校提出了新要求，打造有特色、高品位、上規(guī)模、品牌化的校園文化，已成為高校精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的客觀需要[5]。

三、構(gòu)建和諧校園文化的措施與建議

1.以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)，塑造科學(xué)理想信念

充分利用大事、喜事和重大節(jié)慶日，結(jié)合青年學(xué)生特點(diǎn)開展主題教育活動(dòng)。例如以北京奧運(yùn)會(huì)、建國(guó)60周年、西藏民主改革50周年、建黨90周年、西藏和平解放60周年等重大節(jié)慶日、重大活動(dòng)為契機(jī)，通過開設(shè)專題講座、報(bào)告會(huì)，開展“學(xué)黨史、知黨情、跟黨走”系列活動(dòng)、“民族團(tuán)結(jié)代代傳”演講比賽，舉行“升國(guó)旗、唱國(guó)歌”儀式、新舊西藏圖片展。通過一幅幅真實(shí)、客觀的歷史圖片，讓廣大學(xué)生對(duì)新舊西藏有了深刻、直觀的體會(huì)和認(rèn)識(shí)；通過對(duì)比，使學(xué)生明白了舊西藏的苦、苦在何處；明白了新西藏的甜、甜在哪里；舉辦形勢(shì)政策報(bào)告會(huì)、討論會(huì)等，向廣大學(xué)生介紹國(guó)內(nèi)、國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)情況，使他們?cè)诹私馐澜缯谓?jīng)濟(jì)，多層次、多渠道開展主題突出、特色鮮明的主題教育活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，進(jìn)一步增強(qiáng)西藏高校學(xué)生維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂的自覺性和主動(dòng)性，更加熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，努力用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝廣大學(xué)生，不斷堅(jiān)定廣大學(xué)生永遠(yuǎn)跟黨走中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)社會(huì)主義道路的信念。

2.以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)健康文明素質(zhì)

結(jié)合西藏學(xué)生實(shí)際，一是積極開展良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。通過設(shè)置校園文明監(jiān)督崗等，選派了一大批能力強(qiáng)、素質(zhì)高，具有較強(qiáng)溝通和語言表達(dá)能力的學(xué)生干部擔(dān)任文明監(jiān)督員，利用課余時(shí)間到教學(xué)樓、學(xué)生食堂等，對(duì)廣大學(xué)生的日常行為進(jìn)行監(jiān)督和檢查，及時(shí)糾正學(xué)生中存在的不文明行為和習(xí)慣，使學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌、愛護(hù)公物、勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)友善的良好行為習(xí)慣。二是組織廣大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《公民道德基本規(guī)范》和《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》，使他們時(shí)刻明確作為一名公民、一名大學(xué)生的基本道德義務(wù)和規(guī)范，引導(dǎo)他們珍惜大學(xué)生這一光榮稱號(hào)，自覺遵守愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，自覺以規(guī)范自己的言行舉止。三是進(jìn)行道德榜樣教育。廣泛開展包括助人為樂獎(jiǎng)、見義勇為獎(jiǎng)、誠(chéng)實(shí)守信獎(jiǎng)、愛護(hù)公物獎(jiǎng)、拾金不昧獎(jiǎng)等道德風(fēng)尚系列獎(jiǎng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)表彰使廣大學(xué)生時(shí)刻能感受到身邊的榜樣，以身邊的典型為榜樣、為表率，學(xué)有目標(biāo)、趕有榜樣，促進(jìn)了良好道德風(fēng)尚的形成。

3.以社會(huì)實(shí)踐為載體，錘煉堅(jiān)定意志品質(zhì)

充分利用寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，青年志愿者服務(wù)活動(dòng)，組織發(fā)動(dòng)學(xué)生以個(gè)人或組成團(tuán)隊(duì)的方式，深入到農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)、單位等實(shí)地調(diào)查，感受社會(huì)發(fā)展變化、感受西藏人民的幸福生活。緊密結(jié)合我院的辦學(xué)特色和專業(yè)設(shè)置，以受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)為目標(biāo)，突出科技支農(nóng)這個(gè)重點(diǎn)，開展政策宣傳、環(huán)保宣傳、文藝演出、便民服務(wù)、捐衣捐物、捐書支教等服務(wù)活動(dòng)。通過開展這一系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)，更重要的是使廣大學(xué)生充分了解國(guó)情、區(qū)情，進(jìn)一步明確了自身肩負(fù)的使命，激發(fā)了他們的愛國(guó)情感，增強(qiáng)了教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

4.以學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)為目標(biāo)，打造良好育人環(huán)境

積極營(yíng)造、不斷濃厚愛國(guó)、團(tuán)結(jié)、勤奮、求是、創(chuàng)新的校風(fēng)，并體現(xiàn)在學(xué)校的各種工作中，以此來感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生成為良好校風(fēng)的形成者、推動(dòng)者和受益者。此外，我院還通過開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、講解區(qū)情國(guó)情等，不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)“博學(xué)為農(nóng)、精業(yè)興藏”校訓(xùn)的領(lǐng)悟，極大地激發(fā)了廣大學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)、艱苦奮斗、服務(wù)祖國(guó)、服務(wù)人民的激情。一是把專業(yè)思想教育作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，使學(xué)生在入校之初就對(duì)所學(xué)專業(yè)的基本內(nèi)涵、發(fā)展前景、就業(yè)形勢(shì)等有了初步了解，鞏固了學(xué)生的專業(yè)思想，使學(xué)生能夠科學(xué)規(guī)劃大學(xué)生涯，以飽滿的精神、頑強(qiáng)的毅力、認(rèn)真的態(tài)度投入到大學(xué)生活中。二是按照有法可依、有法必依的原則，嚴(yán)肅處理各種違紀(jì)、違規(guī)學(xué)生，以起到警示作用；三是通過“五四”表彰、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀、表現(xiàn)突出的學(xué)生進(jìn)行大力宣傳和表彰，給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)等，以起到激勵(lì)作用，有力地促進(jìn)了奮發(fā)向上、勤奮學(xué)習(xí)、遵章守紀(jì)、考風(fēng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。

5.以校園文化活動(dòng)為抓手，培育高雅校園文化

一是將校園文化活動(dòng)作為學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我成才的重要途徑和載體之一。將有特色、影響大、效果好的“校園紅歌會(huì)”、“民族團(tuán)結(jié)主題演講比賽”、“大學(xué)生辯論賽”、重大節(jié)慶日文藝演出、“青春風(fēng)采大賽” 等活動(dòng)常規(guī)化和屆次化，打造校園文化品牌。形成了大型活動(dòng)全?；?，中型活動(dòng)院系化，院系活動(dòng)特色化，小型活動(dòng)社團(tuán)化，社團(tuán)活動(dòng)經(jīng)?；男@文化格局，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到明顯提升。二是積極加強(qiáng)校園科技文化建設(shè)，不斷提高學(xué)生科技素質(zhì)。以國(guó)家“挑戰(zhàn)杯”和自治區(qū)“成才杯”大學(xué)生科技文化作品競(jìng)賽和創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽等科技競(jìng)賽為平臺(tái)，組織學(xué)生積極參與科技作品創(chuàng)作，最大程度擴(kuò)大參與面。

6.加強(qiáng)制度文化建設(shè)，強(qiáng)化制度育人措施

校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。我院根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和需求，先后制訂和完善了多項(xiàng)規(guī)章制度編印成冊(cè)，以《大學(xué)生手冊(cè)》的形式發(fā)放到每一名學(xué)生手中，體現(xiàn)了制度公開化、執(zhí)行透明化和制度面前，人人平等的原則，為學(xué)校的發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的制度保障。

校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在以后的工作中，構(gòu)建全方位育人的文化環(huán)境和氛圍，努力在校園環(huán)境和文化的建設(shè)中喚醒學(xué)生人文意識(shí)，積極營(yíng)造高尚、優(yōu)雅、舒適、優(yōu)美的校園環(huán)境，使學(xué)生時(shí)刻感受、耳濡目染校園文化的內(nèi)涵和自然的美麗，達(dá)到陶冶高尚情操、培養(yǎng)健康心理的目的[6]。

高校校園文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程,它需要不斷的深化和完善。但是,有高校各級(jí)組織的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和廣大師生的共同努力,高校校園文化必將得到良性的、可持續(xù)的發(fā)展,必定是充滿生機(jī),富于活力。在高等教育發(fā)展和人才培養(yǎng)中發(fā)揮越來越重要的作用。西藏高校堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，努力培養(yǎng)大批“用得上、靠得住、留得下”的合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和可靠接班人，為實(shí)現(xiàn)西藏跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安提供智力支持和人才保障！

[1] 張廷芳.校園文化建設(shè)與西藏高校人才培養(yǎng)[J]. 西藏大學(xué)學(xué)報(bào)，2005,4（20）:81

[2] 孫敏江.高職院校校園文化環(huán)境建設(shè)主要途徑初探[J].長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào), 2008, 15(13): 92-94.

[3] 杜項(xiàng)菲.新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)校園文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考[J].遼寧師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）, 2006,(5): 105-108.

[4] 論構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)和諧校園環(huán)境的重要性及路徑選擇[J].中南林業(yè)大學(xué)科技學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）, 2011,（4）：147.

[5] 李 丹.西藏高校社團(tuán)建設(shè)現(xiàn)狀與校園文化作用初探—以西藏大學(xué)為例[J]. 西藏大學(xué)學(xué)報(bào)，2011,（26）?？?96-98.

[6] 夏彩亮，李阿利.構(gòu)建和諧高校的三大思考[J].中南林業(yè)大學(xué)科技學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）, 2011,（3）：93.

Reflections on the Construction of Harmonious Campus Culture in the Tibet University in New Period

LI Chun-yan

（Tibet Agriculture and Animal Husbandry College，Linzhi t 860000, Tibe，China）

The construction of harmonious campus culture is very important to the college students’ healthy growth, all-round development and cultivation. New period and new condition for Tibet universities brought new case, new issue, new task and new requirement, making the construction of harmonious campus culture very important. In this paper, combined with the actual situation of Tibet college campus culture, discussed the specific measures of the harmonious campus culture construction in the new period, provides reference opinions and suggestions for the Tibet college campus culture construction.

new period; Tibet; campus culture; thought

G641

A

1673-9272(2012)06-0177-03

2012-07-20

李春燕（1968-），女，甘肅民勤人，西藏農(nóng)牧學(xué)院副教授，研究方向：學(xué)生思想教育管理工作。

[本文編校：李浩慧]