謝大海

2001年9月，順德一中初高中分離，初中部在得勝河畔異地新建，至今已十年。彈指十年間，順德一中德勝學(xué)?？缭搅斯k學(xué)校到民辦公助學(xué)校再到民辦學(xué)校的不同發(fā)展階段，經(jīng)歷了鳳凰涅槃般的煎熬和痛苦，成長為廣東省一級學(xué)校、中國民辦教育百強學(xué)校、全國民辦教育示范學(xué)校。初步探索出經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)民辦學(xué)校生存、發(fā)展、壯大、升華之路。

十年風(fēng)雨兼程路，得勝學(xué)子競風(fēng)流。學(xué)校如何繼往開來，進一步提升辦學(xué)水平，值得我們認(rèn)真研究探索。

思考一把德勝學(xué)校辦成什么樣的學(xué)校？

我們的理想是，立足順德，面向世界和未來，追求教育的真諦，致力學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，把順德一中德勝學(xué)校辦成廣東乃至全國名校。

教育之元素?zé)o限豐富，學(xué)校的責(zé)任和使命就是廣泛采集、挖掘、整合，為師生服務(wù)。理想中的名校，應(yīng)該是一個巨大的教育場：集一切有利于學(xué)生茁壯成長、老師專業(yè)發(fā)展的教育元素于一體，多元素有機共生，和諧發(fā)展，共同構(gòu)成一個生機勃勃的綠色教育生態(tài)，讓教育氛圍無處不在，無時不有，滋養(yǎng)師生。在這里，學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會辦事、學(xué)會健身，為成為未來的優(yōu)秀公民、社會精英奠定良好的基礎(chǔ)；在這里，老師師德高尚、業(yè)務(wù)精良，職業(yè)生命精彩；在這里，辦學(xué)特色鮮明，教育目標(biāo)明確，教學(xué)效果顯著。在實現(xiàn)這個目標(biāo)的過程中，首先要把德勝學(xué)校辦成受人尊敬的中學(xué)，散發(fā)人文、書香、健康芬香的中學(xué)，彰顯蓬勃朝氣和道德品行，洋溢思想性和創(chuàng)新性的中學(xué)。

思考二用什么樣的辦學(xué)理念來指導(dǎo)辦學(xué)？

德勝學(xué)校的辦學(xué)理念是什么？“為學(xué)生一生發(fā)展奠基”。這一理念包含三層意思：

一個主體——學(xué)生。學(xué)生的健康成長是德勝學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)是德勝學(xué)校辦學(xué)的最高宗旨。

三個發(fā)展：首先是為學(xué)生未來發(fā)展著想。德勝學(xué)子未來如何面對劇變的世界，自立自強？ “父母之愛子也，則為之計深遠?！蔽覀円胺?jǐn)?shù)”，但更要“素質(zhì)”。對學(xué)生的負(fù)責(zé)，不只是三年短責(zé)而是一生長責(zé)；對學(xué)生的愛，是導(dǎo)師式大愛而不只是保姆式小愛。其次是為學(xué)生個性發(fā)展著想。人的成功，關(guān)鍵在于其個性得到健康的發(fā)展。初中生身心發(fā)育遠未定型，過早地讓學(xué)生確定某些特長專向發(fā)展有可能埋沒人才。學(xué)校不是工業(yè)加工廠，學(xué)生不是流水線上的產(chǎn)品。我們應(yīng)該堅持的是“學(xué)生選擇教育”，而不是相反。其三是為學(xué)生全面發(fā)展著想。德、智、體、美、勞五育并舉，培育適應(yīng)未來社會的精英，缺一不可。

五個基礎(chǔ)。首先是健身之基。就是要懂得學(xué)會生存，自強不息。沒有什么能比生命更有意義，沒有什么能比健康更為寶貴。不論人生遇到什么艱難困苦挫折，都要頑強地面對；其次是做人之基。要懂得愛與自尊，懂得溫良恭儉讓。做到有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心；第三是求知之基。不僅要懂得與時俱進，活到老學(xué)到老，且懂得“道之所存，師之所存也”（《師說》）。在求知問學(xué)上擁有濃厚興趣、養(yǎng)成良好習(xí)慣、掌握基本方法、具備頑強毅力；第四是辦事之基。主要在于懂得自己的事自己辦。衣食住行吃喝拉撒，不能靠天靠地靠父母，萬事靠自己；第五是生活之基。重點在于懂得人生不僅是不斷歷練的過程，更是不斷享受的過程。人活著，不能只是學(xué)習(xí)狂人、工作機器，不能只有努力與奮斗。還要有廣泛的興趣愛好和高雅的生活情趣，懂得如何美化生活，懂得如何享受人生。

思考三建設(shè)怎樣的高素質(zhì)教師隊伍？

高素質(zhì)教師隊伍建設(shè)主要涉及兩方面內(nèi)容。

一是領(lǐng)導(dǎo)班子隊伍的建設(shè)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子是學(xué)校發(fā)展的龍頭：一要有領(lǐng)導(dǎo)才識，面對大局，能夠自覺地講政治、講原則、講團結(jié)、講奉獻；面對困難和問題，敢?guī)ь^、敢挑擔(dān)、敢負(fù)責(zé)、敢批評；面對師生，有容量、有威信、有親和力、有凝聚力。二要是師生楷模，我想，既為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)成員，就應(yīng)該是師德模范、教學(xué)能手和教研骨干。就應(yīng)該真正做到吃苦在前享受在后，多做奉獻少講貢獻。就應(yīng)該真正得到師生內(nèi)心認(rèn)同和肯定，是師生追趕的目標(biāo)、學(xué)習(xí)的榜樣。

二是一線教師隊伍的建設(shè)。主導(dǎo)德勝學(xué)校未來十年發(fā)展的老師該是一個怎樣的角色？《禮記》說“師也者，教之以事而喻諸德者也”。韓愈則概括為“傳道、授業(yè)、解惑”，其影響之大，基本成為世人普遍認(rèn)同的教師角色的經(jīng)典定義。 “教之以事” 授學(xué)生“謀事之才”，是為“經(jīng)師”；“傳道”“解惑”“喻諸德”，則為人師?！吨軙?盧誕傳》說“經(jīng)師易求，人師難得”。其實，充滿愛心的人師固然難得，但滿腹經(jīng)綸教學(xué)得法的經(jīng)師其實同樣難求。而我們竭盡全力努力的方向是，建設(shè)一支學(xué)而不厭、誨人不倦的既為經(jīng)師且為人師的高素質(zhì)雙師隊伍。

加強師德修養(yǎng)，做誨人不倦，愛生如子的人師。師德是什么？就是師者的道德操守，是教書育人的光榮感、責(zé)任感和使命感，而靈魂則是一個大寫的“愛”字。古往今來，人們之所以對為人師表者總有著很高的道德期待，那是因為教師這個職業(yè)，最需要人文情懷，“沒有愛就沒有教育”。所以，“愛”應(yīng)該是德勝學(xué)校最重要的教師素質(zhì)，充滿愛心做學(xué)生的良師益友應(yīng)該是德勝學(xué)校教師最基本的師德要求。

致力專業(yè)發(fā)展，做博學(xué)廣聞，嚴(yán)謹(jǐn)為學(xué)的經(jīng)師。老師的事業(yè)在哪里？在課堂。站穩(wěn)講臺是老師基本職責(zé)要求；站亮講臺則是老師的真正價值實現(xiàn)。為此，有三件事是必須始終堅持不懈去做的：①快樂讀書。教書人在書海里遨游人生，在不經(jīng)意間吸收知識，潛移默化豐富自己，成為博學(xué)廣聞的有深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)素養(yǎng)人。這不僅是天經(jīng)地義的事，也是樂在其中的事。②用心教書。不管怎么說，中學(xué)的教學(xué)內(nèi)容畢竟談不上晦澀難懂，受過高等教育而又不斷讀書學(xué)習(xí)的老師在內(nèi)容理解上應(yīng)該是應(yīng)對自如，游刃有余，但教學(xué)效果卻千差萬別。為什么？關(guān)鍵在于老師是否真正“用心”教學(xué)。如果用心備課、用心上課、用心輔導(dǎo)，用心做教學(xué)該做的一切事情，就一定能“使弟子安焉，樂焉，休焉，游焉，肅焉，嚴(yán)焉”（《呂氏春秋?誣徒》）。③努力寫“書”。百忙的中學(xué)老師該不該寫點東西，能不能寫點東西？德勝學(xué)校的老師能不能涌現(xiàn)一批有實踐有理論的有一定“江湖地位”的教育專家和名師？這不僅是“應(yīng)該的”，也是“能夠的”。我非常希望德勝學(xué)校的老師，煥發(fā)青春樹立信心，在教學(xué)中不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、總結(jié)問題，學(xué)著著書立說，在教學(xué)與研究中書寫自己的不平凡人生。

創(chuàng)造和諧環(huán)境，做物質(zhì)豐富，精神愉悅的樂師。老師自覺教書育人，為人師表。如果站在講臺上的老師，本身缺乏幸福感、自豪感和歸屬感，一切教育的理想都將成為一句空話。所以，理解關(guān)心老師，尊重愛護教師，設(shè)身處地為老師著想應(yīng)該是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的基本道義。

思考四教育學(xué)生努力做個怎樣的人？

所謂德育，說到底就是教育學(xué)生如何做人，做什么樣的人。德勝學(xué)校的德育，集中起來就是教育學(xué)生努力做一個有道德、有理想、遵紀(jì)守法，有良好行為習(xí)慣的人。德勝學(xué)校的做人教育，關(guān)鍵要把握三個“基本”，突出五個教育。

把握三個“基本”。第一是基本含義。學(xué)會做人，從根本上說就是學(xué)會了解人性，把握人性，利用人性。第二是基本要求。就是有道德、有理想、遵紀(jì)守法，有良好生活習(xí)慣。第三是基本形式。學(xué)會做人的教育，基本渠道不是大張旗鼓的宣傳號召而是春風(fēng)化雨的課堂滲透；基本施教者不只是班、級主任而是全體老師；基本追求的不是立竿見影、熱血沸騰而是潛移默化、刻骨銘心。

突出五個教育。生命教育。生命教育是為了生命而進行的一種復(fù)雜的全人教育。我以為核心就是思想上認(rèn)識生命意義，行動上珍惜生命價值。生命教育之所以是做人第一育，不僅是對當(dāng)下應(yīng)試教育的撥亂反正，更是因為生命是人世間最寶貴的財富，生命教育是一切教育的前提。生命教育應(yīng)該圍繞著兩點展開：一是肉體性生命的安全與健康教育，中心是愛惜身體，敬畏生命。青少年既不清楚“死”的真正含義，當(dāng)然也不知道“生”的真正寶貴。所以，要確立珍視生命的態(tài)度，從小養(yǎng)成愛憐生命、敬畏生命的意識，掌握必要的安全常識和自護自救技能。健康生活每一天，永不拿生命當(dāng)兒戲。二是精神性生命的安全與健康教育，中心是熱愛生活，選擇堅強。

其次是道德教育。關(guān)鍵是三個字：愛、方、圓。愛是什么？是理解的別名。對學(xué)生的滲透教育，要使之真正明白：第一，愛別人就是愛自己，幫別人也是幫自己；同樣，虐待、仇恨、計算別人實際就是虐待、仇恨、計算自己。第二，愛什么？愛父母兄弟姐妹、愛老師同學(xué)、愛鄰里鄉(xiāng)親，愛班愛校愛家鄉(xiāng)、愛國愛黨愛社會主義。最基本的則是愛父母，敬師長。方是什么？是操守，是氣節(jié)。孟子說的富貴不淫、貧賤不移、威武不屈就是方；做人正派、有骨氣、有原則就是方。方的教育，最主要、最基本的原則就是要使學(xué)生真正懂得，平等對待鮮花與小草。在人上視人為人，在人下視己為人。立身于世，除了向祖國、向父母、向師長低頭彎腰，決不做權(quán)勢與金錢的奴才。凡我德勝學(xué)子，終生不該有奴顏和媚骨。圓是什么？是處世之道。第一，言而有信。誠信，是人類童年以來始終為人們所贊賞的美德；第二，勞謙有益。有功勞而謙虛的君子，最后是吉祥成功人士；第三，順其自然。不要勉強自己去做根本做不到的事。

第三是理想教育。人生的事業(yè)，大多是在中小學(xué)時代奠定的。這不僅是因為青少年學(xué)生正是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，而且人的一生歲月悠悠，無不是在希望與期求中求生存，無不是在與各種艱難、困苦、挫折的斗爭中求發(fā)展。所以，要想盡一切方法從各個方面滲透理想教育，包括提前對學(xué)生進行《人生規(guī)劃》課程的學(xué)習(xí)，力求在德勝學(xué)子的心田埋下理想的芽胚，讓他們在這上面生長出行為、激情的大樹。毫不諱言，我希望我的學(xué)生人人胸懷大志，個個“野”心勃勃。

第四是養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育，就是培養(yǎng)學(xué)生穿有樣、坐有相、行有規(guī)、言有范，形成良好行為習(xí)慣的教育。何謂“良好”？我以為“紳士”風(fēng)度與“淑女”氣質(zhì)在一定意義上非常相符。“紳士”風(fēng)度，應(yīng)該彬彬有禮、待人謙和，應(yīng)該衣冠得體、談吐高雅，應(yīng)該敬老愛幼、尊重婦女，應(yīng)該無不良嗜好，有良好人際關(guān)系。而“淑女”氣質(zhì)，則應(yīng)該賢淑通達、談吐優(yōu)雅，應(yīng)該進退有度、舉止有儀，應(yīng)該容貌端莊、驕而不嬌，應(yīng)該善解人意，招人喜歡。這種風(fēng)度和氣質(zhì)，最本質(zhì)的特征就是真、善、美，體現(xiàn)的是一種精神和文化教養(yǎng)。當(dāng)然，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)也是其應(yīng)有之意。

第五是法紀(jì)教育。常言道“沒有規(guī)矩不成方圓?！狈o(jì)就是約束人們行為的“規(guī)矩”。法律教育，應(yīng)該用最鮮活生動、通俗易懂的方式進行最基本的法理教育，務(wù)必使學(xué)生明白法律既是懸頭利劍，若有觸及，輕則身敗名裂，重則家破人亡；法律又像護身法寶，為立身社會，行事處世保駕護航，從而慎交友、善慎獨、敢維權(quán)，知法、守法、用法。紀(jì)律教育則著重使學(xué)生正確認(rèn)識三個關(guān)系：自由與紀(jì)律的關(guān)系，個人與集體的關(guān)系，局部與整體的關(guān)系，做到服從紀(jì)律、服從集體、服從大局。嚴(yán)守學(xué)生守則和學(xué)校的規(guī)章制度，提高執(zhí)行紀(jì)律的自覺性，養(yǎng)成遵守紀(jì)律習(xí)慣。

思考五教學(xué)質(zhì)量再提高的突破口在哪里？

實事求是地說，德勝學(xué)子參加中考并獲取優(yōu)異的成績，至少在當(dāng)前的順德乃至佛山地區(qū)已經(jīng)不成為問題。真正令到我們始終縈懷于心的是如何在已有教育的高位上構(gòu)建新的成長點和尋找新的突破口。

第一個突破口應(yīng)該是樹立科學(xué)的質(zhì)量觀。眾所周知，在教育的今天，評論一個學(xué)校的好壞和教師的優(yōu)劣，分?jǐn)?shù)最硬，成績最牛。這不一定為冠冕堂皇的宣傳所認(rèn)可，但在現(xiàn)實社會生活中卻被人們所廣泛認(rèn)同。因而，如何搞分?jǐn)?shù)出成績，不能不成為學(xué)校、老師們安身立命的首慮問題。流風(fēng)所及，根深蒂固。我想要做的事情是在自己影響所及的范圍內(nèi)，剖析教育趨勢，提高師生認(rèn)識，改變唯“分?jǐn)?shù)”是求的質(zhì)量觀。

課堂教學(xué)的好壞，關(guān)鍵在于是否夯實基礎(chǔ)知識、訓(xùn)練獨立思維能力，是否培養(yǎng)創(chuàng)新意識和科學(xué)精神，是否立足養(yǎng)成健康的情感態(tài)度價值觀，而不僅僅是使學(xué)生學(xué)會選擇填空，記住一二三ABC。歸納起來，好課標(biāo)準(zhǔn)不多，就四條：第一是科學(xué)性，即教學(xué)內(nèi)容絕對不講錯，也不講過深過淺或過多過少；第二是藝術(shù)性，即生動、靈活、輕松、有吸引力；第三是教育性，即事事滲透做人、處世、辦事的教化。這三條是最基本的要求，也是人們一般會注意到，不少人能做到的。而我所特別看重，也想特別想倡導(dǎo)的一條是思辨性，即創(chuàng)新性：①以質(zhì)疑問難為中心。②大小問題貫徹于始終。③問題間有邏輯聯(lián)系。④所有問題都是重要而非徒勞的問題。創(chuàng)設(shè)思辨課堂，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，這是最見教學(xué)功力和教學(xué)水平的教學(xué)。形式上是師生共同質(zhì)疑教材，回答教學(xué)中的困惑與發(fā)現(xiàn)，教學(xué)相長，而本質(zhì)上集中體現(xiàn)的則是“吾愛吾師吾尤愛真理”科學(xué)精神。我堅信，思辨是課堂教學(xué)的靈魂，有思想的教學(xué)是課堂教學(xué)的至高境界。

第二個突破口應(yīng)該是加大教學(xué)研究的力度。扎扎實實地深入研究教學(xué)中所遇到的所有問題，不斷得出自己獨立思考后的心得和認(rèn)識，這是切實提高課堂教學(xué)質(zhì)量和教師專業(yè)水平的關(guān)鍵性、基礎(chǔ)性工作。有教研的力度，就有教學(xué)的亮度。缺乏深的研究，難有好的教學(xué)。

就這個突破口而言，要著重抓好三件事。

①宣傳教研。務(wù)必使領(lǐng)導(dǎo)班子成員、科級組長、骨干教師明白積極帶頭搞教研是應(yīng)盡義務(wù)；務(wù)必使全體老師明白，積極自覺搞教研是本職工作。教研不能蔚然成風(fēng)，辦名校就是癡人妄想。

②指導(dǎo)教研。首先要使老師明白研什么。其實，教研，并非動輒課題研究，興師動眾來一個什么開題報告結(jié)題報告。教研就是“研”教學(xué)中碰到的或發(fā)現(xiàn)的所有問題。問題即課題。以我的體會看，最有研究必要和最有研究價值的是課標(biāo)研究、教材研究、教法研究、考綱研究、試題研究，還有教化研究等，只要潛下心來鉆進去，那是問題多多，大有文章可做的。其次，要使老師知道怎么“研”？要研究的應(yīng)該是真命題而非偽命題；要量力而行，不可好高騖遠，應(yīng)該小題大做而不是相反；要有自己的獨立思考與分析，不可人云亦云。既要尊重權(quán)威，也要敢于質(zhì)疑權(quán)威、批判權(quán)威，不被專家權(quán)威嚇到；要言之有理，持之有據(jù)，觀點鮮明。

③激勵教研。為了使教研工作能與課堂教學(xué)一樣持續(xù)健康發(fā)展，必須建立教研激勵機制，物質(zhì)的、精神的激勵，缺一不可。

（作者單位：佛山市順德區(qū)順德一中德勝學(xué)校）

本欄責(zé)任編輯 龍建剛