依苒

有機(jī)會(huì)走過(guò)韓國(guó)，偶遇教育閑暇。

韓國(guó)的景福宮本身沒(méi)有讓我們有太多的驚訝，但是它濃濃的教育氛圍卻讓我著實(shí)見識(shí)了一下。幾乎每一個(gè)空地，我們都會(huì)看到一茬茬、一堆堆孩子，甚至還有兩隊(duì)幼兒園的孩子。每支隊(duì)伍有一名帶隊(duì)老師。他們有的扎堆席地而坐，老師似乎在進(jìn)行教學(xué)，孩子們聽得相當(dāng)投入，完全不記得在這個(gè)公園里，還有身邊駐足的那么多異樣的目光。我走近前去，他們手中拿著統(tǒng)一的教材，我想他們真的是以這美麗的景福宮作課堂了。

晚上，我們來(lái)到一處山莊。四野很安靜。突然，音樂(lè)從遠(yuǎn)處響起來(lái)。我們從陽(yáng)臺(tái)上放眼望去，原來(lái)是一群群中學(xué)生（看樣子最多是初中生）在集體篝火狂歡。據(jù)說(shuō)，每天這里都會(huì)有篝火會(huì)，有時(shí)甚至小雨天也照常進(jìn)行；沒(méi)有老師參加，全都是學(xué)生自己組織；他們的中心舞臺(tái)和觀眾臺(tái)一樣高，都是平地，沒(méi)有椅子，話筒臺(tái)上臺(tái)下都有，人人都可以唱起來(lái)，舞起來(lái)。這樣的篝火會(huì)，最大的好處是增強(qiáng)了學(xué)生夜行活動(dòng)的自我組織協(xié)調(diào)能力，臺(tái)上臺(tái)下的互動(dòng)讓人不易察覺(jué)主賓身份，讓每個(gè)孩子都能充分彰顯自我意識(shí)、平等意識(shí)。我們得知，韓國(guó)孩子下午放學(xué)很早，約三點(diǎn)左右就已經(jīng)放學(xué)了。難怪總能看到很多學(xué)齡兒童在眼前晃悠。

是的，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他們最迫切需要的是有可以自由支配的時(shí)間，我們可以姑妄把它叫做：閑暇。孩子的閑暇時(shí)空是多姿多彩的，他們會(huì)想著辦法來(lái)玩，來(lái)做自己想做的事。教育學(xué)者嚴(yán)清敏銳地發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，曾提出：兒童靈性生活還需要愜意空間，靈性生長(zhǎng)還端賴寬松環(huán)境，這就要求學(xué)校留給學(xué)生閑暇時(shí)光，加強(qiáng)必要的閑暇教育。閑暇之于教育，正如休止之于樂(lè)曲，留白之于畫面一樣，你不能說(shuō)休止處不是音樂(lè)，也不能說(shuō)留白處沒(méi)有畫意。

只可惜，多少年的圈養(yǎng)，早已隔斷了孩子們與大自然的交融，也消解了與自己對(duì)話的能力，僵硬了很多孩子的心田和思維。物我兩忘、物我相融、靈感突現(xiàn)的情景，那是書中描寫的，不是孩子們切身的體驗(yàn)。這本原的生命的內(nèi)在活力，本是與這世界、這自然同在的，只是我們或許忘了它們，忘了這是教育的重要源泉。教育的本源是孩子自主幸福地成長(zhǎng)。

閑暇是一條觸摸生命本源存在意義的路徑。教育閑暇，形在教育外，神在教育里。那是一種更上位的教育行走和思考，特別是思考作為一個(gè)人的成長(zhǎng)所必須思考的原點(diǎn)與本質(zhì)問(wèn)題，在教育閑暇的時(shí)空里會(huì)在不經(jīng)意間被一一提起、思考、踐行、創(chuàng)生。

責(zé)任編輯 黃日暖