中學(xué)語文新課標(biāo)明確提出：要從語文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過程中，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高思想認(rèn)識，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣?？梢?，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，已成為語文教師義不容辭的責(zé)任。
　　
　　一、在教學(xué)內(nèi)容上體現(xiàn)美育
　　
　　在語文教學(xué)內(nèi)容上，教師不能過多地進(jìn)行語文知識的傳授和對課文內(nèi)容的分析講解，而忽視對課文中語言美、人情美、意境美、人格美的感受與領(lǐng)悟。語文學(xué)科是一門具有濃郁人文特色的課程，應(yīng)革除片面強(qiáng)調(diào)語文工具性的弊端，革除知識至上、分析為主的僵化模式，努力挖掘文本的人文內(nèi)涵。事實(shí)上，對語文知識灌輸?shù)迷俣啵矡o法使學(xué)生的品德高尚起來；對課文內(nèi)容分析得再深再透，也比不上學(xué)生感悟得來的東西有意義。語文課本中有許多文章是很好的審美素材，如唐詩宋詞是語言美、意境美的典范之作，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從整體上去感悟，不要走向“分析句子的語法結(jié)構(gòu)，分析段落大意，歸納主題思想”的老路子，把詩詞內(nèi)容撕得支離破碎后再交給學(xué)生。而《岳陽樓記》《飲酒》《離騷》等詩文，展現(xiàn)出作者偉大的人格魅力，教師在教學(xué)這些課文時，應(yīng)更多地從人格美的角度去引導(dǎo)學(xué)生。還有不少散文、小說體現(xiàn)了溫馨的人情美，一些作品則揭示了自然景物之美，這些都是對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境美育、陶冶情操的好材料。如果教者對之視而不見，只是津津樂道于“解詞、析句、分段、歸納中心思想”，那就本末倒置了。
　　
　　二、在教學(xué)方法上體現(xiàn)美育
　　
　　教師不能僅僅關(guān)注知識的講授，而忽視情感熏陶對學(xué)生潛移默化的作用。山東學(xué)者曹明海先生認(rèn)為“語文審美教育是文化型的形象化的情感教育”。中學(xué)語文教材中的許多課文，蘊(yùn)涵了作者的美好情感，如對祖國的熱愛；對故鄉(xiāng)、對親人的思念；對真善美的追求，對假丑惡的憎惡；對他人的關(guān)心與同情；對事業(yè)、學(xué)業(yè)的執(zhí)著等，都能讓人的心靈得到凈化與震撼。
　　在語文課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生以審美的眼光來觀照課文，要善于引導(dǎo)學(xué)生從美景、美行、美情中去挖掘美、鑒賞美，并通過審美的過程來培養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力。
　　1．用智慧的眼睛發(fā)現(xiàn)美
　　文學(xué)為學(xué)生打開了認(rèn)識人生、自然的天地，展示了真善美的審美領(lǐng)域，創(chuàng)設(shè)了陶冶情操、完善人性的藝術(shù)環(huán)境；文學(xué)體現(xiàn)了藝術(shù)家的審美理想，反映了藝術(shù)家們所理解把握的社會生活與自然事物的美，是現(xiàn)實(shí)美最集中、最典型的理想化形式。因此，學(xué)習(xí)文學(xué)作品就必須深入挖掘蘊(yùn)涵其中的審美價值。比如唐代張若虛的《春江花月夜》描繪了春、江、花、月、夜景色組合的和諧之美，反映出作者對宇宙人生深沉思索的哲理之美；老舍的《茶館》讓不同年代、不同身份的人物在同一地方陸續(xù)登場，于矛盾沖突中展現(xiàn)悲劇之美……這些內(nèi)涵豐富的作品，都蘊(yùn)涵著極為廣泛的美的因素，怎能不帶給學(xué)生一種審美愉悅，怎能不激發(fā)學(xué)生的審美情趣？
　　2．用心靈的共鳴感悟美
　　感悟，是在發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上的一種心靈的共鳴，是學(xué)生情感積淀到一定程度的自然表現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生感悟美的途徑有很多，比如，我們可以打破傳統(tǒng)的教學(xué)形式，把閱讀課由教師一味地講改為自主學(xué)習(xí)交流課、賞析創(chuàng)意論辯課等；把作文課由學(xué)生自己寫改為先“說”作文，有了交流和共鳴后再下筆；可以把語文課上成鑒賞式、合作式、探究式等課型，創(chuàng)設(shè)種種情境與機(jī)會，讓學(xué)生在個體探索、實(shí)踐中不斷豐富精神生活，尋求對自然、人生的感悟，從而陶冶情操，凈化心靈，完善人格。
　　3．用愉悅的真情創(chuàng)造美
　　引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美，最終的目的還是要讓他們學(xué)會創(chuàng)造美。 美的創(chuàng)造，需要沖出習(xí)題的包圍，展開思維的翅膀去創(chuàng)造；需要掙脫“標(biāo)準(zhǔn)”的鎖鏈，釋放個性潛能去創(chuàng)造；需要用縱橫馳騁的思辨去探究，用愉悅的真情去創(chuàng)造?？梢哉f，沒有想象就沒有美的欣賞和美的創(chuàng)造。讀《赤壁賦》，我們能想象蘇軾面對“清風(fēng)徐來，水波不興”美景時的超然胸懷；讀《再別康橋》，我們能想象徐志摩對康橋“金柳、青荇、星輝”等普通景物的戀戀深情；讀《都江堰》，我們能想象作者借“太守李冰”對中國歷史文化進(jìn)行的深層思考……教師引導(dǎo)學(xué)生把自己的體驗(yàn)說出來，不管答案是否“標(biāo)準(zhǔn)”，都是他們對于審美的創(chuàng)造，也都是值得鼓勵的。
　　
　　三、在評價方法上體現(xiàn)美育
　　
　　應(yīng)試教育的評價方式讓我們只注重于提高所教班級的成績，而忽視教師自身語文素養(yǎng)的提高及人格修養(yǎng)。教師往往為了學(xué)生成績排名的原因，重視課堂教學(xué)而忽略學(xué)生思想品德和審美情趣的培養(yǎng)?，F(xiàn)在提倡教師要寫一手好字，講一口普通話，可見有關(guān)部門已經(jīng)認(rèn)識到提高語文教師素養(yǎng)的意義。寫出的一手好字，講出的一口純正標(biāo)準(zhǔn)的普通話，是一種美，也可以起到審美教育的作用，但僅有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師自身的人格修養(yǎng)才是最重要的。教師的一言一行，每時每刻都在影響著學(xué)生的成長與發(fā)展。只有具備崇高人格的教師，才能培養(yǎng)出具有高尚品格的學(xué)生。
　　實(shí)踐證明，語文審美教育是培養(yǎng)提高學(xué)生審美能力的有效途徑。而學(xué)生審美能力的提高，又能促進(jìn)學(xué)生語文素質(zhì)乃至綜合素質(zhì)的提高。因此，我們語文教師有責(zé)任把語文課堂變成美育的殿堂，努力培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美的能力，使他們具有“自覺的審美意識和高尚的審美情趣”，成為思想豐富、身心健康、全面發(fā)展的人。這是我們語文教學(xué)的目的，也是素質(zhì)教育的歸宿。
　?。ㄘ?zé) 編 木 子）