新課改注重學(xué)生在活動中“體驗”、“感悟”知識，強調(diào)“留白”藝術(shù)，強調(diào)“生成”。生成性教學(xué)是一種課堂狀態(tài)，是教師、學(xué)生、文本三者之間的互動。它依然強調(diào)教師的作用，強調(diào)備課的重要性，強調(diào)知識目標(biāo)的實現(xiàn)，但更加注重的是實現(xiàn)知識目標(biāo)的過程。“生成性”是對學(xué)生被動“接受性”的一種批判和超越，是對教師“預(yù)設(shè)性”的補充和修正。
　　一、生成在預(yù)設(shè)中孕育
　　葉瀾教授說：“不去認(rèn)真預(yù)設(shè)，那是不負(fù)責(zé)任的；不善實時生成，那是不夠優(yōu)秀?！苯處熞⒆阌谡n堂教學(xué)的整體謀劃，進行彈性預(yù)設(shè)。它不需要教師預(yù)計教學(xué)過程的全部細(xì)節(jié)、每一環(huán)節(jié)的時間分配和實驗探究的具體步驟等，更多的是以開放的心態(tài)設(shè)計出靈活、動態(tài)、板塊式的“學(xué)”案，而不是周密細(xì)致、一成不變的線性“教”案。可見，對于傳統(tǒng)的政治教學(xué)來講，生成式的教學(xué)設(shè)計似乎要“粗”得多，這為課堂實施的“細(xì)”留下了足夠的彈性空間，為知識的動態(tài)生成、學(xué)生的自主建構(gòu)留有了余地。
　　用放風(fēng)箏來比喻生成教學(xué)，線就是課堂“預(yù)設(shè)”，老師就是放風(fēng)箏的人。用心預(yù)約是為了更好地生成，這樣才能讓風(fēng)箏飛得更高。新課改所倡導(dǎo)的“生成性”教學(xué)依然強調(diào)教師在教學(xué)過程的主導(dǎo)作用，依然需要教師的主動計劃、檢查、評價。
　　二、創(chuàng)生教材資源
　　教材是引領(lǐng)教學(xué)行為的依托，是一切教學(xué)行為和活動的憑借，是生成的母本。我們要習(xí)慣對教材內(nèi)容進行改造或二次開發(fā)。對規(guī)定教材進行深層次的加工，及時關(guān)注教學(xué)中生成的內(nèi)容，是生成性教學(xué)觀在教學(xué)內(nèi)容方面的具體體現(xiàn)。
　　具體如何科學(xué)處理政治教材呢？
　　1.教材內(nèi)容簡約化處理。
　　現(xiàn)行教材采用的是生活化的敘述方式，難免造成有的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)不明顯，重點不突出，針對這些知識就需要加以簡化處理。教師要對教材進行挖掘、梳理、濃縮，從而使課堂教學(xué)內(nèi)容化難為易，化冗為簡，讓學(xué)生以較少的時間和精力投入獲得較大的學(xué)習(xí)效率。有所取舍，淡化淺顯易懂非重點的東西，而突出重點和關(guān)鍵的東西。
　　例如《政治生活》的第一單元公民的政治生活：
　　我國人民民主專政的國家性質(zhì)：（1）本質(zhì)；（2）人民民主的特點——我國公民和國家的新型關(guān)系——國家通過憲法和法律賦予公民享有政治性權(quán)利和自由及履行政治性義務(wù)（公民的政治生活）——（1）公民參與政治生活的內(nèi)容（是什么）：民主選舉（四種選舉方式的優(yōu)缺點）、民主決策（方式）、民主管理（居委會和村委會的性質(zhì)）、民主監(jiān)督（是什么、為什么、怎么樣）；（2）公民有序參與政治生活的意義（為什么）；（3）公民怎樣有序參與政治生活（公民參與政治生活應(yīng)該遵循的基本原則）。
　　2.教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)化。
　　教材的每框、每節(jié)、每課乃至全書，都有其敘述的線索。教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，就是從宏觀上掌握知識，理清線索，構(gòu)建知識體系圖表。這樣，學(xué)生既培養(yǎng)了概括整理能力，又獲得了學(xué)習(xí)、記憶方法。
　　如《經(jīng)濟生活》：第一單元生活與消費，如何花錢——消費的意義——樹立正確消費觀；第二單元勞動、生產(chǎn)經(jīng)營，如何掙錢——勞動的意義——樹立正確就業(yè)觀；第三單元收入與分配，如何分配——財政的作用；第四單元面對市場經(jīng)濟，如何發(fā)展——樹立科學(xué)發(fā)展觀，促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。整本《經(jīng)濟生活》的基本邏輯順序：從消費、交換出發(fā)，依次分析生產(chǎn)、分配，最后介紹我國從事這些經(jīng)濟活動的基本背景，即面向全球開放的社會主義市場經(jīng)濟。
　　3.確立大教材觀，重組教材內(nèi)容，整合課程資源。
　　教師在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的層次和接受程度，重組教材結(jié)構(gòu)和知識呈現(xiàn)的方式，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體、視頻、圖片、實踐活動等方式，整合課程資源，實現(xiàn)教學(xué)效率的最大化。
　　如：2010年江蘇省普通高中學(xué)業(yè)水平測試（必修科目）政治試卷的第43題，以是否實行網(wǎng)絡(luò)實名制這一社會有爭論的話題為主題，考查了經(jīng)濟、政治、哲學(xué)的最鄰近知識點。類似的還有：低碳問題、你是否贊成汽車消費有利于促進社會發(fā)展問題、手機存在的腐朽文化問題、文理分科問題、綠霸—花季護航軟件安裝的利弊等問題。
　　以怎樣發(fā)展低碳經(jīng)濟為例，從《經(jīng)濟生活》角度看，可以把貫徹落實科學(xué)發(fā)展、促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的主要措施、正確消費觀等內(nèi)容進行整合。
　　以手機存在的腐朽文化問題、文理分科問題、綠霸—花季護航軟件安裝的利弊、汽車消費是否有利于促進社會發(fā)展為例，教師可以把《生活與哲學(xué)》中的矛盾觀、發(fā)展觀和聯(lián)系觀進行知識整合。
　　要準(zhǔn)確解答這種類型的題目，教師在平常的課程講授中就要樹立大教材觀，整合教學(xué)資源，重組教材內(nèi)容。
　　三、創(chuàng)生學(xué)生資源
　　1.創(chuàng)生個體知識。
　　我們不能僅僅停留在傳授教材知識這個階段。知識的本質(zhì)在于不斷推陳出新，因此，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)和過程中，培養(yǎng)學(xué)生掌握正確科學(xué)的學(xué)習(xí)方法才是關(guān)鍵。這就要求我們在授人以魚的基礎(chǔ)上更要授人以漁，授給學(xué)生基礎(chǔ)的、普遍的、典型的捕魚方法。讓學(xué)生從沒有方法到學(xué)會一些方法，從模仿開始，逐步內(nèi)化，進一步形成捕魚技巧技能。再在不斷訓(xùn)練捕魚技能的過程中自覺“悟”出漁識，即，通過典型例題的分析、講解，和學(xué)生一起去感悟、理解、交流與分享，最終形成捕魚方法的規(guī)律性認(rèn)識，形成自己的學(xué)習(xí)方法。這樣即使遇到自己不曾見過的題型和材料也能從容應(yīng)對。
　　如：2010年江蘇省普通高中學(xué)業(yè)水平測試（必修科目）政治試卷的第42題，從《經(jīng)濟生活》角度看，發(fā)展“草根經(jīng)濟”有何意義？它貌似“超綱”，因為小高考的《考試說明》中沒有單獨關(guān)于非公有制經(jīng)濟的考點，但是，若基本“捕魚”的漁識你已掌握，該題也能回答出來。
　　我們要授人以魚，更要授人以漁。
　　2.創(chuàng)生學(xué)生“原始資源”。
　　學(xué)生也是重要的課程資源。它包括學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗、經(jīng)歷、情感等，還包括在課堂教學(xué)中來源于學(xué)生，通過師生互動而生成的資源。我們要充分了解學(xué)生，挖掘他們的“原始資源”。
　　充分研究與了解學(xué)生的興趣與需求，需要教師多與學(xué)生交流溝通，真切地感知課外學(xué)生的愛好。他們在文學(xué)閱讀方面，喜歡韓寒、顧漫、郭敬明之類的新生代作家的作品；部分學(xué)生喜歡日本的動漫。很多女生都是“哈韓”一族，在穿著方面都在模仿韓國年輕一族，愛看韓劇。針對這種心理和行為表現(xiàn)，在講《文化生活》時，可以創(chuàng)設(shè)類似情境“韓流滾滾涌入中國”，讓他們體會表面的時尚背后青年人應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的民族使命，強調(diào)要加強社會主義先進文化建設(shè)，增強文化的國際競爭力，反對和抵御文化滲透。班上還有一位韓國學(xué)生出生在韓國，三年前隨父母來中國就讀，我在講授《文化生活》中“世界文化的多樣性”時，就請她上臺給其他同學(xué)講講韓國的民族節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，這樣既提高了學(xué)生的興趣，又增進了同學(xué)間的感情。有的班上男生酷愛打籃球，課上精神不振，課后打球起勁。所以在講聯(lián)系觀時，我就設(shè)了一個環(huán)節(jié)，讓這幾個男同學(xué)結(jié)合籃球比賽談?wù)務(wù)w與部分的聯(lián)系，從而調(diào)動了這個“特殊“群體的積極性。還有的同學(xué)愛追一些大片，例如《孔子》，正好可以引用來說明傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。
　　實踐證明，這種資源的生發(fā)收到了良好的效果，讓學(xué)生更貼近政治學(xué)科，感受到哲學(xué)就在我們身邊，在生活中體驗文化氣息。學(xué)生的“原始資源”無處不在，無時不有，學(xué)生自己的經(jīng)驗和體驗是內(nèi)在的，生動而鮮活的。開發(fā)學(xué)生的經(jīng)歷和經(jīng)驗資源，有利于使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生自己的經(jīng)歷與經(jīng)驗發(fā)生有效聯(lián)系，引起學(xué)生的共鳴，提高學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率。
　　四、反思與總結(jié)
　　聶幼犁先生曾講：“我們寧愿為它種上雖然不是完美的，甚至是有相當(dāng)缺點的，但卻是生機勃勃的幼苗；而不是埋下在形式上雖然十分完美，但實質(zhì)上卻是‘舊藥新湯’的種子?！蔽覀円粩嗵剿?，勇于創(chuàng)新，用改革的眼光來看待課堂教學(xué)，爭取更大的進步空間。