摘 要： 通過對不同足球運(yùn)動表現(xiàn)形式的視角觀察和思考，我們對足球運(yùn)動文化的內(nèi)涵有了更新的理解，通過對不同地域球迷的足球文化的了解，我們能更加客觀地審視中國足球的現(xiàn)狀。
　　關(guān)鍵詞： 球迷 差異對比 足球文化
　　
　　1.引言
　　足球發(fā)展到今天，已經(jīng)不再是單純的體育運(yùn)動，它是承載政治、經(jīng)濟(jì)、文化、精神的復(fù)合體。足球運(yùn)動是世界第一體育運(yùn)動，其中包括兩層含義，一是足球運(yùn)動本身所具有的運(yùn)動品質(zhì)決定的，場面大，人數(shù)多，對抗激烈，變化豐富，充滿懸念。二是足球運(yùn)動衍生出來的產(chǎn)物——球迷，足球球迷（以下簡稱球迷）可說是體育項(xiàng)目中觀看人數(shù)最多的，沒有哪個單項(xiàng)運(yùn)動有足球世界杯賽如此巨大的觀看規(guī)模，可以說是萬眾矚目，世界的焦點(diǎn)。球迷是足球運(yùn)動發(fā)展的產(chǎn)物，是現(xiàn)代社會的一個特殊的社會文化現(xiàn)象，其出現(xiàn)及興起有著極其深刻的社會文化背景，多年來人文科學(xué)工作者做了大量研究，對球迷的概念、分類及行為特征進(jìn)行了深入研究，世界上的球迷林林總總、類型各異、數(shù)量巨大［１］。不同地域的球迷所做出的行為表現(xiàn)反映出對足球運(yùn)動的不同理解。本文選擇德國、英國兩個有著鮮明特點(diǎn)的地域球迷與中國球迷進(jìn)行對比，從而解析足球文化內(nèi)涵，就我國現(xiàn)階段足球運(yùn)動發(fā)展遇到的問題從國內(nèi)足球環(huán)境的角度提供參考性建議。
　　2.三地域球迷之間的差異
　　2.1地域間的民俗文化背景不同
　　2.1.1德國是一個有著強(qiáng)烈民族精神的國家，日耳曼人以嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)、自強(qiáng)堅韌和出色的理性邏輯思辨能力聞名于世。在德國有近50％的民眾參與體育運(yùn)動，其中，最大的體育單項(xiàng)協(xié)會是足球，到2010年4月為止，共有6756562名足球會員，其中女性會員有1050301名，老年會員3748572名，可見德國足球強(qiáng)大的根源在于全民對于足球運(yùn)動的熱情［２］。正如《南方人物周刊》的記者萬靜波所描述的：足球，仿佛是埋藏在德國人內(nèi)心深處的秘密引擎，這些嚴(yán)肅理性得似乎人人都長著副哲學(xué)家面容的德國人，這些沉默寡言得能在幾小時火車旅程中不發(fā)一言的德國人，這些二戰(zhàn)后習(xí)慣了不掛國旗不公開談?wù)搰液筒蛔非笊矸菡J(rèn)同的德國人，在有足球比賽的日子里，才能真正大大方方地敞開內(nèi)心，點(diǎn)燃他們被厚重歷史和閑適生活所掩蓋的激情。在這時，旗幟、啤酒，歌聲和人群，快樂或者憂愁，都是最自然和親切的［３］。
　　2.1.2英國人的騎士精神塑造了其民族具有競爭與對抗、戰(zhàn)爭與征服等特性，騎士精神體現(xiàn)在英國足球方面就是勇氣、力量與自豪。獅子（lion）和獅心（Lion-heart）是英國報紙描述足球運(yùn)動員時常用的詞。英國人飽含紳士風(fēng)度又崇尚榮譽(yù)，講究風(fēng)度、外表舉止和禮節(jié)，恪守公開競賽、公平競爭［４］。英國作為現(xiàn)代足球的發(fā)源地，其球迷文化和現(xiàn)代足球在英格蘭誕生的歷史一樣久遠(yuǎn)。英國球迷在英國足球發(fā)展過程中占有重要的地位，英國足球球迷的文化內(nèi)涵與外延已超越了傳統(tǒng)意義上的體育范疇，它已演變?yōu)橐环N豐富多彩的文化。
　　2.1.3在五千年文明歷史尤其是儒家中庸思想的影響下，中國形成了特有的民族思想——“中庸為本，不偏不倚，無過不及，溫良恭儉讓”，孕育了獨(dú)特的球迷文化。這種獨(dú)特的球迷文化在一定程度上決定著中國足球的性質(zhì)，也影響并制約著中國足球運(yùn)動的發(fā)展。
　　中國現(xiàn)在的足球環(huán)境是：看球、侃球的人多，踢球的人少，這是中國人崇尚的“君子動口不動手”的儒家思想的影響。從表1可以看出中國足球現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r：沒有長遠(yuǎn)的計劃，沒有固定的足球風(fēng)格，為了追求成績而不斷地走馬換帥，不斷地試驗(yàn)，浪費(fèi)了許多人力、物力和財力，沒有取得應(yīng)有的效果。
　　2.2球迷現(xiàn)場的激情表現(xiàn)不同
　　2.2.1比賽現(xiàn)場的助威頻率
　　德甲聯(lián)賽、英超聯(lián)賽是歐洲名氣最大的五大聯(lián)賽中的兩大聯(lián)賽。德甲聯(lián)賽的平均上座率最高，各俱樂部盈利也是最好的，之所以國內(nèi)各俱樂部利潤提高，與德甲向來奉行量入為出的引援政策有關(guān)。從許多電視轉(zhuǎn)播中可以看到，德甲的比賽現(xiàn)場都是萬人轟動，人潮澎湃?，F(xiàn)場的球迷從始至終都在用激情的歌聲和有節(jié)奏的助威聲為他們所鐘愛的球隊(duì)加油，這成為了比賽的壯麗的背景。英超由于技術(shù)風(fēng)格的不同，球迷在觀看比賽時時常會根據(jù)比賽的進(jìn)程配以強(qiáng)弱不同的吶喊和助威，為本方的球隊(duì)加油。球隊(duì)的隊(duì)歌成為球迷為球隊(duì)吶喊助威的重要形式，他們的吶喊聲和助威聲顯示了強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)精神和整體意識，不間斷地貫穿于比賽全程。中國的賽場也曾有過人聲鼎沸，萬人潮動，但吶喊聲和助威聲單從效果來看缺乏持久性和整體性，這和球場上隊(duì)員的表現(xiàn)有一個共同的特點(diǎn)——缺乏體力的持久性，只有進(jìn)攻和進(jìn)球才會提起球迷的激情。
　　2.2.2對比賽的關(guān)注度
　　球迷對比賽往往是非常關(guān)注的，只是關(guān)注的焦點(diǎn)不同：有些球迷關(guān)注球星的表現(xiàn)；有些球迷關(guān)注球隊(duì)的整體表現(xiàn)；有些球迷則關(guān)注比賽的結(jié)果。德甲和英超球迷更關(guān)注球隊(duì)的整體表現(xiàn)：戰(zhàn)術(shù)打法有沒有新意，隊(duì)員安排合不合理，場上隊(duì)員的精神面貌是否令人滿意等方面。中國球迷更關(guān)注比賽的結(jié)果，同是一場比賽假如結(jié)果不同，球迷的反應(yīng)和評價就會截然不同。需要提到的是媒體在這里的作用不容忽視，歐洲許多知名的足球?qū)？腕w育媒體常常會對一場比賽中所有上場的雙方球員進(jìn)行客觀的打分，球迷觀看比賽時注意力往往集中在球隊(duì)整體表現(xiàn)上。我國國內(nèi)大多數(shù)相關(guān)體育媒體和解說常常在比賽中或比賽后發(fā)表一些專家觀點(diǎn)，焦點(diǎn)多集中在個別隊(duì)員、裁判、教練等人身上，形成了國內(nèi)“高氣壓”下的足球環(huán)境，也影響著球迷對比賽結(jié)果的關(guān)注。
　　2.2.3對賽場上突發(fā)事件的行為表現(xiàn)
　　只要有足球比賽的地方就會有球迷騷亂，從現(xiàn)代足球發(fā)展的歷程可以看到，球迷騷亂由來已久，早在13世紀(jì)初，英國就出現(xiàn)了有球場觀眾暴力現(xiàn)象的記載，在英國的足球史上，從來沒有一個時期不發(fā)生球場騷亂的事件［５］。隨著社會的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，可以看到歐洲球迷在觀看比賽時更多地表現(xiàn)出支持、理解和尊重。在球場上對方球員遭到本方球員惡意傷害時，球迷所表現(xiàn)出的正義感會讓傷害他人的球員為自己的行為感到羞愧。反觀我國球迷在觀看國家隊(duì)比賽時，只要贏球，不管我國隊(duì)員在場上做出何種惡劣行為，大多視而不見，使得一些“大牌”球星滋長了動作的粗野，最后落得個“輸球又輸人”。
　　2.3球迷對足球比賽結(jié)果的理解不同
　　球迷往往希望自己所支持的球隊(duì)贏球，這是天經(jīng)地義的。所不同的是不同國家的球迷對待比賽結(jié)果的理解是不同的，這體現(xiàn)了不同地域的球迷對待比賽結(jié)果的心態(tài)和對足球文化內(nèi)涵的理解不同。我國球迷大多缺乏理智成熟的心態(tài)，對待一場國家比賽的態(tài)度是：贏了是民族英雄，輸了是人民敗類。這與我國“金牌至上”的舉國體制有一定關(guān)系。閻世鐸曾說:“有人這樣評價中國足球和巴西足球的差別，說中國足球是勝負(fù)，巴西足球是文化?！保郏叮葸@反映了現(xiàn)階段大多數(shù)中國球迷的心態(tài)。
　　2.4對球隊(duì)的忠誠度不同
　　在英格蘭，球員往往只需要想怎么踢好球即可，只要你努力訓(xùn)練表現(xiàn)出色，教練就會把你派上場，只要你勤勤懇懇不遺余力，哪怕你踢得再臭，球迷也只有嘆息而沒有噓聲，英格蘭球迷易滿足，也表現(xiàn)出合理的包容，但有一種情況例外，那就是背叛。成長于阿森納青年隊(duì)，如今卻披上藍(lán)衣的阿什利?科爾之所以被母隊(duì)球迷唾棄，正是因?yàn)楸灾彼挠⒏裉m球迷看不起他為了三五萬英鎊折腰。德國也是這樣，在德國隊(duì)歷史上向來有四大幫派之說，那就是拜仁幫、門興幫、漢堡幫和科隆幫。盡管近年來拜仁幫“一家獨(dú)大”，但三十年前四大家族卻是分庭抗禮，當(dāng)時的德國足壇很少出現(xiàn)死對頭互相轉(zhuǎn)投的情況。忠誠成了貝肯鮑爾們一生的勛章，甚至在退役后，那些老家伙們依然壯心不已，以“元老明星隊(duì)”般的陣容集體入主俱樂部管理層，繼續(xù)為鐘愛的俱樂部竭忠盡智［７］。從這些球星和職業(yè)球員的行為和思想可以看出球迷對球隊(duì)的執(zhí)著追求、剛直不二，有些球隊(duì)的球迷甚至幾代延續(xù)。中國球迷對所迷戀、追捧的球隊(duì)的忠誠也是有目共睹的，只是受傳統(tǒng)文化的影響，個性沒有那么鮮明，甚至有些球迷受從眾心理的影響，盲目追隨，沒有明確的目標(biāo)，往往會隨著球隊(duì)成績的變動而改變目標(biāo)，還處于看球、起哄的階段。
　　
　　3.不同地域?qū)ψ闱蛭幕睦斫?br/>　　3.1足球文化的內(nèi)涵
　　足球文化是足球運(yùn)動主體創(chuàng)造的不同形態(tài)特質(zhì)所構(gòu)成的復(fù)合體，是世界各地域人群通過從事足球活動，圍繞本體特征不斷總結(jié)、創(chuàng)新、發(fā)展形成的各種有形與無形的、物質(zhì)與精神的、內(nèi)容與形式方法的總稱［８］。足球不僅僅是一種運(yùn)動項(xiàng)目，它在不同的場合也扮演著不同的角色。在人們玩耍時，足球是游戲;在體育項(xiàng)目中，足球是競技;在比賽中，足球是勝負(fù);在社會生活中，足球是文化;在市場經(jīng)濟(jì)條件下，足球是產(chǎn)業(yè);在國際舞臺上，足球是政治;在戰(zhàn)爭時期，足球是和平;在和平時期，足球是戰(zhàn)爭。足球可以成為百姓常人的娛樂，可以成為民族之間的角力，也可以成為國際關(guān)系中政治家們手中的牌［６］。
　　3.2不同地域?qū)ψ闱蛭幕睦斫?br/>　　英國球迷把足球運(yùn)動視為生命中的一部分，用心關(guān)愛。德國球迷把足球運(yùn)動當(dāng)成釋放、排解工作壓力的方式和精神寄托，他們用哲學(xué)家的眼光審視，用音樂指揮家的激情感染。與歐洲球迷相比，中國球迷是感性大于理性，激動多于理智，對現(xiàn)代足球運(yùn)動內(nèi)涵的理解和認(rèn)識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到位，甚至有些偏差。中國球迷雖投入了極大的熱情與精力，但面對比賽、面對成績，國人的浮躁心態(tài)就表現(xiàn)得淋漓盡致，球迷們對自己所支持的球隊(duì)往往一廂情愿地要求過高，勝了才愛敗了就不愛，球隊(duì)連勝三場則下場比賽的門票搶手稀缺，連敗五場后看臺就空蕩冷清。中國球迷關(guān)注的似乎除了勝負(fù)就是比分，衡量教練水平和球隊(duì)實(shí)力的唯一尺碼就是成績，觀眾若對比賽結(jié)果稍不滿意，則讓教練下課。在球場的各個角落，只要隊(duì)員的表現(xiàn)和裁判的判罰尺度稍不讓球迷滿意，假球黑哨之聲就充斥看臺。我們的媒體似乎總喜歡報道國內(nèi)足壇的負(fù)面新聞，有意無意地人為放大假球與黑哨。（誠然，當(dāng)前的中國足壇的確存在假球和黑哨。）假球黑哨的放大與渲染給中國球迷造成了嚴(yán)重的心理暗示和思維定勢［９］。2011年8月，在我國深圳舉行的第26屆世界大學(xué)生運(yùn)動會女足半決賽中當(dāng)中國隊(duì)以點(diǎn)球擊敗巴西隊(duì)時，電視解說員激動地說：“這是為中國男足在世界杯決賽期間輸給巴西隊(duì)報了一箭之仇?！闭孀屓丝扌Σ坏茫螞r此次女足的參賽隊(duì)員有畢妍、屈姍姍、龐豐月、王冬妮、李冬娜、汪玲玲和李雯等眾多國腳助陣大運(yùn)會比賽。對于現(xiàn)階段的中國足球來說，一場比賽的勝負(fù)說明不了情況，男女國家隊(duì)的世界排名的下滑才是客觀事實(shí)，這是世界公認(rèn)的，我們不能再自欺欺人了。
　　4.結(jié)語
　　通過對表現(xiàn)形式的不同的視角觀察和思考，我們對足球運(yùn)動文化有了更新的理解。通過對不同地域的球迷文化的了解，我們能更加客觀地審視中國足球的現(xiàn)狀。中國的足球環(huán)境可以比作一個生態(tài)環(huán)境，球迷是足球運(yùn)動開展的土壤，球員是森林，土壤改善了，森林才會茂盛，沒有豐富的土壤就不會長出參天大樹。領(lǐng)導(dǎo)層是這個生態(tài)環(huán)境中的陽光和雨水，只需要把握好普照和澆灌的比例，森林就不至于干旱或水澇。新聞媒體就像園丁，管理好森林的病蟲害，不要人為地對樹木進(jìn)行接枝和園藝造型。用前足球運(yùn)動管理中心主任、足協(xié)專職副主席閻世鐸的話來說即“中國足球現(xiàn)在像一個文化沙漠，我們要共同努力，把它建成文化綠洲”。［６］
　　
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　　遵義師范學(xué)院基金項(xiàng)目：專項(xiàng)科研基金資助項(xiàng)目（11KY17）；遵義師范學(xué)院基礎(chǔ)教育研究項(xiàng)目（11ZYJ009）。