摘 要： 本文以書表為例，分析在應(yīng)用文的閱讀、寫作過程中被人們忽視的抒情方式和特點(diǎn)，以此為突破口提高應(yīng)用文的寫作、欣賞能力。
　　關(guān)鍵詞： 應(yīng)用文 書表 抒情性特征
　　
　　一、應(yīng)用文強(qiáng)烈的抒情性
　　凡切合日常生活、工作、學(xué)習(xí)實(shí)際需要，具有一定格式的簡明平實(shí)的文章，都可稱作應(yīng)用文。應(yīng)用文的三大特點(diǎn)，即格式相對穩(wěn)定、實(shí)用性強(qiáng)、語言確切已為人們所認(rèn)識，而其抒情性卻常常被人們忽視。抒情性特征適合于除契據(jù)、公文兩類以外其他八大類應(yīng)用文，即法律書狀、禮儀、書表、唁電、新聞、宣傳鼓動、傳志、筆記。這八大類應(yīng)用文不僅具有各自的功利目的，而且都具以情感人的特征，尤其是書、表，抒情性更強(qiáng)。本文就以書表為例，談?wù)剳?yīng)用文的抒情性特征。
　　所謂抒情性，是指作者對所描寫的事物有所感觸而流露出來的情感和思想。情感不僅是詩歌、散文、小說的“靈魂”，也是上述八大類應(yīng)用文的“靈魂”。書表作為一種特殊的文體，其特性就表現(xiàn)在它既有散文的灑脫，詩歌的激情，又有小說集中反映現(xiàn)實(shí)生活的特征，更有其獨(dú)到的“真實(shí)”、“程式化”特征，可以說，它們是有更高寫作要求的文體。情感是“真實(shí)”的基礎(chǔ)，更是高層次寫作的動因。因?yàn)閷懽骶褪且环N情感的外泄，豐富的原始表象信息只有在情感的作用下才能綻放出璀璨的火花。若無情感因素的導(dǎo)引則無法成文。透過書表這類應(yīng)用文的字里行間，我們能鮮明地感受到情感或激情奔放，或含蓄雋永。作者正是用創(chuàng)作主體的情感來打動讀者引起情感的共鳴，使讀者的思想受到某種啟迪，情感受到熏陶。這正是書表一類的應(yīng)用文寫作的主要目的。
　　因?yàn)闀硪活惖膽?yīng)用文具有與其他應(yīng)用文明顯不一樣的特點(diǎn)——讀者的特定性和私密性。書表的讀者往往是指極少數(shù)人甚至是某一個人，除非是公開發(fā)表的。這樣就使得書信一類的應(yīng)用文的讀者因?yàn)樽髡吲c讀者之間特殊的經(jīng)歷、關(guān)系、利害等因素影響，于是，在情感的表達(dá)方式，共鳴程度上自然與一般的應(yīng)用文讀者有著很大的不同。即使如《廖承志致蔣經(jīng)國的公開信》，開篇：“咫尺之隔，竟成海天之遙。南京匆匆一晤，瞬逾三十六載。幼時同袍，蘇京把晤，往事歷歷在目。惟長年未通音問，此誠憾事。近聞?wù)`和，深為懸念。人過七旬，多有病痛。至盼善自珍攝?！豹q不能掩抑其“同袍”之誼，暮年關(guān)切之情，可謂曉之在理，動之在情。
　　應(yīng)用文的抒情方式有“外泄”、“內(nèi)指”之分。所謂“外泄”式的抒情，是指運(yùn)用直接抒情和間接抒情的方式抒寫胸臆，感情色彩比較濃烈。所謂“內(nèi)指”式的抒情不像“外泄”式的抒情那樣外露，而是隱含于文章中，猶如暗流涌動。
　　二、“外泄”式的抒情方法
　　所謂“外泄”式抒情即是直接抒情。作者在敘述客觀事物時直接傾吐自己的感情和好惡，不講究含蓄委婉。這是一種直陳肺腑的抒情方式，往往顯得坦率真誠，樸實(shí)無華，格外打動人心。譬如王駕《古意》（一說唐代女詩人陳玉蘭寫給丈夫的《寄夫》）：“夫戍蕭關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書寄千行淚，寒到君邊衣到無？”古代資訊和交通都不發(fā)達(dá)，丈夫迫于游學(xué)、會考、訪友、旅游、戍邊等原因出外，留下妻子獨(dú)守空房，于是消息的傳遞、感情的維系就只能靠書信了。當(dāng)時書信往來很困難，每一封信都經(jīng)歷了足夠的等待和感情的醞釀發(fā)酵過程。我們完全看出陳玉蘭在寫信時，真是“一行書寄千行淚”，而她的丈夫在讀信時一定是感慨萬千，涕泗縱橫。再來看作者用來表達(dá)情感的語言，直白如話，不加任何修飾。
　　又如諸葛亮的《出師表》結(jié)尾：“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零?！笨芍^痛徹肺腑，寥寥數(shù)語中飽含人情、利害、期望，難怪古人說讀《出師表》不哭不是忠臣。
　　直接抒情的效果是使讀者無情變有情，有情變激情。這是文章的極致，也是最大的功利性的體現(xiàn)。
　　三、“內(nèi)指”式的抒情方法
　　所謂“內(nèi)指”式的抒情方法就是間接抒情，指的是書表一類應(yīng)用文通過運(yùn)用寫景、敘事、議論來間接抒情，這種抒情方式具有含蓄、委婉、情味雋永的特點(diǎn)。
　　1.借景抒情。是指通過景物描寫來抒情，讓讀者在熟悉的、具體的景物描寫中感受到濃烈的抒情色彩。譬如邱遲的《與陳伯之書》：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”短短十六個字把陳伯之熟悉的故國美景描述得栩栩如生，促使陳將軍冒著“反復(fù)”之名，毅然投奔的原因就在于信中故鄉(xiāng)的美景深深觸動了鐵血軍人最脆弱的情感神經(jīng)。
　　2.敘事抒情。是指作者將情感傾注于敘事之中，使所敘之事對讀者產(chǎn)生感染力量。譬如李密的《陳情表》敘述自己少年多舛的句子：“生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行。零丁孤苦，至于成立。”這些典型的敘事無不飽含深情，讀完不禁為之掩面。所以古人說讀《陳情表》不哭不是孝子。
　　應(yīng)用文中其他以敘事為主體的文體，如書信、日記、悼詞等，也常采用這種間接抒情的方式來表情達(dá)意。
　　3.議論抒情。通過議論抒情往往是情、理、事熔為一爐。這樣的表達(dá)方式經(jīng)常以內(nèi)心獨(dú)自抒情的方式表現(xiàn)出來。林覺民的《與妻書》中：“仁者‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼’。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也?！背烈鬟@段文字就會發(fā)現(xiàn)通過議論抒情，表達(dá)效果與所議論的“理”是否充分、合理密切相關(guān)，“理”越明白，情越深重。從為數(shù)不多的議論中，我們感受到了林覺民對妻子的深情厚誼，對國家民族的熱愛，所以，大我大愛之情令人心情震蕩，難以平靜。涉及的生死、天下蒼生、忠孝等諸多沉重的選擇，以及由此生發(fā)的強(qiáng)烈情感就寄寓在議論之中。
　　邱遲《與陳伯之書》開篇：“將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機(jī)變化，遭遇明主；立功立事，開國稱孤。何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰(zhàn)，對穹廬以屈膝，又何劣邪！”用今昔之異，人情、利害之重，寥寥幾句，振聾發(fā)聵。
　　四、結(jié)語
　　應(yīng)用文除了具有格式相對穩(wěn)定，實(shí)用性強(qiáng)，語言確切的特點(diǎn)外，我們還應(yīng)該把握住它的抒情方式和特點(diǎn)，為應(yīng)用文的閱讀、寫作水平的提高提供參照。