摘要:體驗教學(xué)是小學(xué)品德課教學(xué)的一種有效方法。在品德課教學(xué)時間、場地等條件下，教師該如何進行有效體驗教學(xué)，是值得我們深入探討的。
　　關(guān)鍵詞:品德課程；體驗教學(xué)；活動；回憶；情景；想象
　　中圖分類號:G623.15　文獻標(biāo)識碼:A　文章編號:1009-010X(2011)12-0035-03
　　體驗教學(xué)，就是讓學(xué)生通過實踐活動或親身經(jīng)歷來認(rèn)識周圍的事物，即學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在實踐活動中主動參與，親身體驗，從而獲得對事物或經(jīng)驗的理性認(rèn)識和情感升華，達(dá)成品德教學(xué)的目標(biāo)。由于體驗教學(xué)讓學(xué)生經(jīng)歷了“以身體之，以心驗之”的學(xué)習(xí)過程，所以學(xué)生對事物或經(jīng)驗的認(rèn)識比其它學(xué)習(xí)方法所獲得的認(rèn)識會更加深刻，更加有效。也正是因為體驗教學(xué)的這一特點，使它成為品德學(xué)科倡導(dǎo)的一種有效教學(xué)方法?；赝n堂，雖然囿于時間、場地和內(nèi)容的局限，有時難以開展具體的實踐活動，也難以通過實踐活動來進行體驗教學(xué)，但教學(xué)中有許多既往的常用方法，我認(rèn)為只要操作得當(dāng)，參與得法，對學(xué)生來說仍然不失體驗之本真，同樣能夠取得體驗教學(xué)的效果。
　　一、在活動中體驗
　　活動中體驗就是教師在課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要來組織相關(guān)的、以肢體表達(dá)為主的課堂活動，讓學(xué)生參與其中，在活動中感悟道理，提高認(rèn)識，升華情感，達(dá)成品德課程教學(xué)的目標(biāo)。
　　活動中體驗不僅是體驗教學(xué)最為直接和有效的方法之一，而且是學(xué)生非常樂意接受的一種學(xué)習(xí)方法，尤其是適于小學(xué)低年級學(xué)生。這不僅因為喜歡活動是小學(xué)生的天性，而且還因為低年級兒童的心智發(fā)展并未進入到一個抽象或相對宏觀的層面，教學(xué)目標(biāo)難以用說理教學(xué)而更適合用活動的方法來實現(xiàn)，所以《全日制義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡稱為“課標(biāo)”)明確規(guī)定了該學(xué)科的性質(zhì)是“以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的‘活動型綜合課程”’，并要求我們用活動的方法來組織課堂教學(xué)；“標(biāo)準(zhǔn)”雖然沒有明確規(guī)定這一點，但它要求教師“運用多種活動形式開展教學(xué)”，這也同樣說明開展活動的重要性。所以，從某種角度說，開展活動化教學(xué)，讓學(xué)生在活動中得以體驗是當(dāng)前品德課程教學(xué)中的一大特點。但在實際操作中，作為40分鐘的課堂教學(xué)，并非是只要開展活動就一定能收到好的教學(xué)效果，教師還應(yīng)準(zhǔn)確把握活動的形式、內(nèi)容和時間等因素。從活動的形式上說，一般應(yīng)多考慮安排一些簡單的體驗性、探究性的肢體活動，以便于活動的順利開展，也有利于學(xué)生的全員參與和積極參與；從活動的內(nèi)容上說，要緊扣教學(xué)目標(biāo)，為達(dá)成目標(biāo)服務(wù)，不能僅為追求學(xué)生的參與興趣而讓活動的主題游離于目標(biāo)之外；從活動的數(shù)量、時間上說，也不能太多太長，使課堂成為活動的疊加，學(xué)生的肢體活動要和其它的教學(xué)形式如活動反思、討論交流等方法結(jié)合，不能為活動而活動。只有這樣才能讓學(xué)生人人參與活動，在活動中得到體驗，在體驗中有所感悟，收到好的效果且又不失品德課的課堂特征。
　　例如浙教版《品德與生活》第三冊《我們都是集體的一員》一課的教學(xué)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)“讓學(xué)生知道個人是集體的一員，初步體會個人和集體相互依存的關(guān)系，并了解一些集體生活原則、感受集體生活的快樂、愿意為集體做事”的要求。蕭山區(qū)高橋小學(xué)譚老師就用活動的形式來組織課堂教學(xué)。她先讓學(xué)生說說學(xué)校、班級情況，初步理解集體的概念，接著讓每個學(xué)生玩“折筷子”的游戲，通過折“一根筷子”和“一梱筷子”的結(jié)果來感悟個人和集體的力量，體會個人和集體相互依存的關(guān)系，最后還讓學(xué)生分小組玩“踩踏板”游戲:每組請三個學(xué)生同踩一副踏板，比一比哪一組走得快，從中讓學(xué)生明白在集體生活中，要多商量、互相配合才能把事情做好的道理。這樣，把不同層面的教學(xué)目標(biāo)、要求恰當(dāng)?shù)卦⒂谶@些看似很簡單的活動之中，讓學(xué)生積極參與活動，在老師的不斷提問、啟發(fā)下，對集體和集體中應(yīng)怎么做的概念形成比較清晰的了解，特別是對于小學(xué)低段學(xué)生，運用活動體驗的方法就比一般的說理教學(xué)更易收到好的教學(xué)效果。
　　二、在回憶中體驗
　　運用回憶體驗這種學(xué)習(xí)方法，教師要在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生回想曾經(jīng)發(fā)生過或自己親身經(jīng)歷過的事情，再現(xiàn)當(dāng)時的情景，在回憶的過程中重新進行感受。當(dāng)課堂教學(xué)中的學(xué)生活動受到某些客觀條件的限制而有較大困難時，在回憶中體驗是一種有效的方法，因為學(xué)生在回憶的過程中會不自覺地對過去的事情進行重新認(rèn)識和思考，從而帶來再次體驗的效果。
　　如前所述《我們都是集體的一員》一課的教學(xué)，譚老師在讓學(xué)生玩了“折筷子”、“踩踏板”游戲之后，在黑板上出示了一幅光禿禿的樹干圖，問大家這棵樹少了什么(樹葉)；之后又接著啟發(fā):如果我們的班集體就是一棵大樹，那么你們就是這樹上的一片片綠葉，而且還是一片片“快樂”的小綠葉。我們在這個集體中已經(jīng)共同生活一年多了，一定有許多快樂動人的小故事。請大家先想一想，然后上來講一講，和小朋友分享你的快樂，再把你抽屜里的那片代表“你”的小綠葉貼到開心樹上去。經(jīng)老師的引導(dǎo)，學(xué)生們都各自回憶已經(jīng)過去的歡樂時光，紛紛上臺講述自己所經(jīng)歷的那些開心事:“六一”兒童節(jié)我很開心，我們在老師的帶領(lǐng)下一起唱歌，一起做游戲，還吃了水果和糖；運動會上我很開心，在全校的跳繩比賽中，我代表班級參加比賽，獲得了年級第一名，校長還給我頒發(fā)了獎狀；今天我也很開心，在學(xué)校的三項評比活動中，我們班得了一面紀(jì)律優(yōu)勝紅旗，在全校集會上，校領(lǐng)導(dǎo)表揚了我們班……學(xué)生每說完一件事，就上臺去貼一片樹葉，伴隨著學(xué)生歡快的神情，一會兒功夫，樹干上貼滿了小樹葉。最后，教師小結(jié):“請同學(xué)們看，原來光禿禿的樹干一下子就長出那么多開心快樂的綠葉，多美啊！看來集體這棵大樹，有了綠葉，才會顯得更茂盛、更有生命力。這就是我們的集體，只有大家開心、快樂，多為集體做事，它才會更有活力。”
　　譚老師設(shè)計的這個讓學(xué)生溫馨回顧、講“快樂動人小故事”的教學(xué)環(huán)節(jié)，就讓學(xué)生對“過去事情”重新進行了回憶、梳理，并引導(dǎo)他們向同伴進行了復(fù)述。這一過程必然會引發(fā)學(xué)生對當(dāng)時班級中的那種快樂情景的追憶，讓每個人仿佛又置身于當(dāng)時的情境之中，這一回憶的過程其實就是一種心靈的體驗；特別是教師最后的小結(jié)，把學(xué)生的快樂與班級集體生活聯(lián)系在一起，讓學(xué)生認(rèn)識到這種快樂是集體生活帶來的，這就提升了學(xué)生對“集體”意義的認(rèn)識。因為，學(xué)生當(dāng)時的活動所帶給他們的快樂，他們可能還認(rèn)識不到，也不會從因果關(guān)系上去認(rèn)識他們當(dāng)時的快樂；而教學(xué)中的這種回憶，在教師的誘導(dǎo)和點撥下，不僅同樣讓學(xué)生在這回憶的過程中進行了重新體驗，而且比較深刻，從中所獲新感受，正是本課要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)。
　　通過回憶來達(dá)到體驗感悟的目的，要關(guān)注的是學(xué)生回憶內(nèi)容的針對性與有效性，其操作的關(guān)鍵點是教師的啟發(fā)誘導(dǎo)與點撥評價。因為，對一個小學(xué)生來說，并非任何回憶都一定能帶來積極效果。在學(xué)生無邊的記憶中，如何根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要，擷取有價值的事例進行回憶體驗，對不少小學(xué)生來說，是需要教師啟發(fā)、幫助的；如何引導(dǎo)學(xué)生通過回憶體驗來感悟相關(guān)的道理，提升自己的理性認(rèn)識，從而恍然所悟、豁然明白其中的道理，更需要教師的點撥、引導(dǎo)，否則，學(xué)生即使在回憶，卻仍然停留在原有認(rèn)知水平，課堂回憶也就失去了意義。
　　三、情景中體驗
　　情景中體驗是這樣一種體驗教學(xué)方式:教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要來創(chuàng)設(shè)或提供一定的情景(或具體場合)，努力讓學(xué)生置身其情景氛圍中，讓他們的思緒參與情景活動，身臨其境地進行心靈與情感的體驗，引發(fā)學(xué)生的思維沖突，從而產(chǎn)生新的思想認(rèn)識，以達(dá)成品德課教學(xué)的目標(biāo)。
　　例如，浙教版《品德與生活》六(下)中《不平靜的世界》一課，教學(xué)目標(biāo)是:“讓學(xué)生知道在人類社會的發(fā)展中，各種戰(zhàn)爭、沖突時有發(fā)生；認(rèn)識戰(zhàn)爭、沖突給人類帶來的重大災(zāi)難；激發(fā)學(xué)生熱愛和平的思想情感。”蕭山區(qū)華老師在執(zhí)教這一課時，為引出“戰(zhàn)爭”這一本課探討的主題，讓學(xué)生感悟戰(zhàn)爭的殘酷，在談話導(dǎo)入時就問學(xué)生“喜歡看電影嗎”，在得到大家的肯定回答后，他播放了《拯救大兵瑞恩》的片斷。影片畫面把大家?guī)У搅藨K烈的灘涂登陸戰(zhàn)的情景中:士兵冒著槍林彈雨不顧一切地向前沖鋒，一批批地倒下，又一批批地向前；受傷的士兵在努力地進行包扎自救；海面上到處漂浮著戰(zhàn)士的尸體，鮮血把海水染成了紅色……整個畫面充斥著槍炮聲、呼叫聲和傷員痛苦的呻吟聲。學(xué)生個個屏息凝視，感受著、體驗著戰(zhàn)爭的殘酷。接著，華老師又承上啟下，進行了談話過渡:“同學(xué)們，我們剛才看到的戰(zhàn)斗場面是第二次世界大戰(zhàn)中的一場著名戰(zhàn)役，叫諾曼底登陸。這次戰(zhàn)役交戰(zhàn)雙方共出動兵力339萬人，其中有23.6萬人死于戰(zhàn)場。這場戰(zhàn)役規(guī)模之大，戰(zhàn)斗之殘酷，是人類戰(zhàn)爭史上十分罕見的，但諾曼底登陸僅僅是整個第二次世界大戰(zhàn)的一個縮影?！睘榱耸箤W(xué)生更深刻地認(rèn)識戰(zhàn)爭帶給人民的慘重災(zāi)難，華老師又給學(xué)生看了一組資料表格，并對相關(guān)數(shù)據(jù)作適當(dāng)解讀。
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　　教師出示這些影視材料和文字資料，加上自己充滿激情的語言評述和解讀，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個十分有效的情景體驗平臺。這對于一個已具一定思辨能力的六年級學(xué)生來說，感受戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)爭災(zāi)難的深重，就比其它方法(如講解、討論)都來得更為有效。
　　創(chuàng)設(shè)或提供一定的教學(xué)情景，讓學(xué)生在情景中體驗，是學(xué)生進行課堂體驗教學(xué)的一種有效方法。當(dāng)然，要讓學(xué)生獲得理想的體驗教學(xué)效果，形成一定的體驗感悟，教師在創(chuàng)設(shè)情景時還要注意如下細(xì)節(jié):首先，情景要以事實為依托，使學(xué)生感到真實可信，尤其不能虛構(gòu)或杜撰；其次，情景要與教學(xué)內(nèi)容一致，通過隋景的襯托來加深學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解；第三，營造厚重的情景氛圍，并能使教師運用自身情感、語言去感染和影響學(xué)生，使他們身臨其境，感同身受。這樣，學(xué)生才能產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的真切感悟，才能達(dá)到有效體驗之目的。
　　四、想象體驗
　　想象是指在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過程。在品德課教學(xué)中，因為教材所列舉的不少事例材料并不一定是學(xué)生早已熟知，更不一定是學(xué)生所親歷的。所以，教師通過文字材料和圖片資料來引導(dǎo)片畫面回放)，原本清澈的眼睛充滿了憂郁，天真爛漫的童心蒙上了陰影，使他們無憂無慮的生活變得充斥著恐懼。頃刻間，一個個幸福美滿的家庭變得支離破碎，美麗富饒的家園從此千瘡百孔。同學(xué)們，快看看這個站在千瘡百孔的家園的孩子(照片定格)吧！從他的眼神中，你還看到了什么？”引導(dǎo)學(xué)生再次在想象中進行體驗。課堂教學(xué)到了這里，在多次想象體驗的作用下，學(xué)生對戰(zhàn)爭的危害已有了較深認(rèn)識，情感得到比較充分的培養(yǎng)和激發(fā)，紛紛舉手發(fā)言，敘說自己已從伊拉克兒童的眼神中看到了他們對戰(zhàn)爭的憎恨、對和平的渴望和對美好生活的向往，整個課堂回蕩著反對戰(zhàn)爭、要求和平的強烈情感共鳴，有效地達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。
　　想象體驗其實也是一種換位思考。其間學(xué)生設(shè)身處地地站在對方的立場上，循著一種合乎邏輯的發(fā)展規(guī)律來思考問題，體味其情景中的感受，產(chǎn)生感悟和認(rèn)識；而教師則既要以各種有效方法引發(fā)學(xué)生想象、思考表象背后會產(chǎn)生的必然結(jié)果，又要及時調(diào)控學(xué)生想象的“度”，防止海闊天空、漫無邊際等不切實際的想象。因為只有合理想象，只有在合乎情理的想象中產(chǎn)生的體悟，才真實有效。
　　總之，體驗教學(xué)是品德課堂中的一種有效教學(xué)方法，特別是對于小學(xué)生來說，通過體驗獲得的感受和認(rèn)識，其深刻的程度，往往是其它教學(xué)方法所難以達(dá)到的，如果能認(rèn)真運用，必將十分有助于品德課程教學(xué)實效的提