摘要：超越傳統(tǒng)教學(xué)的定位，從詩(shī)人個(gè)人情感與中國(guó)節(jié)日文化的融合處解讀《九月九日憶山東兄弟》，還能讀出作者對(duì)于健康、吉祥、團(tuán)圓生活的思念與渴望。放大這個(gè)文化視角，能夠?yàn)榻處熍c學(xué)生開啟一扇門打開一扇窗，更加高品質(zhì)地享受中國(guó)古詩(shī)文。
　　關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩(shī)解讀；文化視角
　　中圖分類號(hào)：G623.23　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1009-010X(2011)12-0022-02
　　《九月九日憶山東兄弟》這是一首深受人們喜愛的詩(shī)，產(chǎn)生于唐代，流傳至今，經(jīng)歷了歲月的蹉跎，喜愛它的人卻是越來越多。不論男女，無論古今，只要是生活中經(jīng)歷了離親別友、背井離鄉(xiāng)，人們都會(huì)在思念之中，輕輕地想起：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親！
　　古往今來，表達(dá)思鄉(xiāng)之情的好詩(shī)佳作數(shù)不勝數(shù)，為什么這首詩(shī)能夠廣泛地得到大家的認(rèn)同，深深地扎根在人們的心底？品讀本詩(shī)，我們是否應(yīng)該再去尋找一個(gè)嶄新的角度，從而獲取更多的文學(xué)價(jià)值。
　　一、“佳節(jié)”之論
　　中國(guó)的節(jié)日有很多，在詩(shī)人王維生活的盛唐時(shí)期可能更多(因?yàn)橛行┕?jié)日已經(jīng)消失在歲月的長(zhǎng)河里了)，如今能稱作“佳節(jié)”的，起碼還有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)等?！懊糠昙压?jié)倍思親”是所有炎黃子孫的情結(jié)所系，可是，作者在題目中卻明明白白地以“九月九日”標(biāo)示出佳節(jié)的指向，于是，有一個(gè)問題就產(chǎn)生了——作者為什么在重陽(yáng)節(jié)才會(huì)更加思念家鄉(xiāng)與親人呢？
　　來看一看本詩(shī)的寫作背景，十七歲的作者才華橫溢，為了謀取功名，他背井離鄉(xiāng)，只身一人來到繁華的帝都長(zhǎng)安。一方面，繁華的帝都對(duì)當(dāng)時(shí)正熱中于仕進(jìn)的年輕詩(shī)人具有極大的吸引力；另一方面，帝都長(zhǎng)安越是繁華，茫茫人海越是熱鬧，這個(gè)少年游子就越感到孤孑無親。在這樣的生活中，詩(shī)人肯定會(huì)無數(shù)次地想念家鄉(xiāng)和親人，任何節(jié)日都可能成為他深深想念的日子?！懊糠昙压?jié)倍思親”是詩(shī)人最真實(shí)的內(nèi)心寫照，這里的“佳節(jié)”應(yīng)該是那些所有讓詩(shī)人悄然動(dòng)情的節(jié)日，可是，作者的思鄉(xiāng)之情為什么在重陽(yáng)節(jié)才格外凝重呢？那些比起重陽(yáng)節(jié)更為悠久更加熱鬧更能凝聚骨肉親情的春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)，為什么沒有讓他寫出流傳千古的佳句呢？而那個(gè)佩帶茱萸的節(jié)日卻為什么能夠激發(fā)起年幼詩(shī)人如此強(qiáng)烈的創(chuàng)作靈感？此處，這個(gè)重陽(yáng)節(jié)的魅力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了在中國(guó)大地上燃放多年的爆竹、甜甜蜜蜜的元宵，包括那輪皎潔的明月
　　選在重陽(yáng)節(jié)寫作，或者說在重陽(yáng)節(jié)作者產(chǎn)生創(chuàng)作激情，也許并非偶然，我們是否應(yīng)該拋開王維的思鄉(xiāng)之情，從他的情致愛好來考慮，考慮那個(gè)佩帶茱萸的重陽(yáng)節(jié)。
　　二、關(guān)于茱萸
　　在客觀世界里，“茱萸”是一種什么樣的植物？在詩(shī)人的故鄉(xiāng)，在重陽(yáng)節(jié)，“茱萸”又代表了什么？在詩(shī)人的內(nèi)心世界，“茱萸”留下了什么印象？在那個(gè)秋高氣爽，登高望遠(yuǎn)，美酒飄香的日子里，為什么詩(shī)人只對(duì)茱萸情有獨(dú)鐘？
　　通過查資料我們了解到，茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一種常綠帶香的植物。黃花，果實(shí)橢圓形，紅色，味酸，可入藥，具備殺蟲消毒、逐寒祛風(fēng)的功能。古俗農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，佩茱萸能祛邪辟惡。三國(guó)魏曹植《浮萍篇》：“茱萸自有芳，不若桂與蘭?！薄段骶╇s記》卷三：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長(zhǎng)壽?！币虼?，人們又送給茱萸一個(gè)雅號(hào)——“辟邪翁”。唐代，人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱為茱萸囊，還有插在頭上的，除了避難消災(zāi)，佩帶茱萸也表示一種懷戀之情。
　　我們是否就可以這樣理解，茱萸，在當(dāng)時(shí)人們的眼里就是一種健康、吉祥的象征。而“九”這個(gè)數(shù)字，在古代中國(guó)人眼里包含著永久的意思。在九月九日，佩帶茱萸，表示人們對(duì)于健康、祥和生活的永遠(yuǎn)的向往與追求。
　　可是，盛極一時(shí)的大唐帝都長(zhǎng)安，在重陽(yáng)節(jié)日想必人們也會(huì)遍插茱萸，那詩(shī)人為什么還要對(duì)家鄉(xiāng)的茱萸進(jìn)行深情的遙望呢？
　　三、走近王維
　　一個(gè)能詩(shī)善畫的人，一個(gè)多情善感的人；
　　一個(gè)平凡普通的人，一個(gè)特殊偉大的人。
　　王維能詩(shī)善畫，多情善感，具備了一個(gè)優(yōu)秀詩(shī)人的才智與情感。在保留下來的四百多首詩(shī)中，最能展示他藝術(shù)才能的，是那些描寫自然景物的山水詩(shī)?！稏|坡志林》說：“味摩詰(王維)之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”王維在山水詩(shī)作方面卓越的藝術(shù)成就，使他在中國(guó)古代文學(xué)史上享有很高的聲譽(yù)。
　　然而，這個(gè)在盛唐時(shí)期蠻聲詩(shī)壇的風(fēng)云人物，同時(shí)也是一個(gè)平凡普通的人，他也有七情六欲，也經(jīng)受悲歡離合，遠(yuǎn)在異地他鄉(xiāng)，他同樣孤獨(dú)寂寞。每當(dāng)夜深人靜，他也會(huì)思念家園，他有著任何一個(gè)普通人都具有的基本的情感。但他同時(shí)還是個(gè)詩(shī)人，他又有著平常人所不具備的表達(dá)情感的特殊能力，他會(huì)寫詩(shī)，他能用28個(gè)字表達(dá)出心中的無限情：
　　獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，
　　每逢佳節(jié)倍思親。
　　遙知兄弟登高處，
　　遍插茱萸少一人。
　　在中國(guó)文學(xué)史上，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)不下千千萬萬，但卻再?zèng)]有第二首詩(shī)能與本詩(shī)相比，一句“每逢佳節(jié)倍思親”被人們吟誦了一歲歲、一年年，其藝術(shù)魅力亙古不變，歷久彌新。就王維個(gè)人而言，這七個(gè)字所飽含的深情與文學(xué)意義也已經(jīng)超過了那四百多首詩(shī)的總和。
　　于是，我們?cè)賮碜屑?xì)端祥王維，重新品味這詩(shī)中的味道，才發(fā)現(xiàn)王維的偉大之處?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，敏感地捕捉到了游子心中那一瞬間升騰的情感；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”抒發(fā)的時(shí)光易逝、故鄉(xiāng)難回的感慨；“何當(dāng)共剪西窗燭，共話巴山夜雨時(shí)”也只以來日的歡聚襯托今天的孤獨(dú)……如此這些，都是從個(gè)別角度來表述思鄉(xiāng)之情。只有王維，也只有王維，那個(gè)既能概括雄奇壯闊景物，又能細(xì)致入微刻畫自然事物，既具有向往開明政治的熱情，又享有隱居生活的閑情逸致的人，才能夠把個(gè)人的思鄉(xiāng)情感與中國(guó)的傳統(tǒng)文化整合在一起，從節(jié)日——這個(gè)最具有特殊意義的典型的文化現(xiàn)象人手，揭示出人性的共同特征——每逢佳節(jié)倍思親！
　　無論大江南北，無論春夏秋冬，不同的地域，不同的人群，都會(huì)有自己的節(jié)日。節(jié)日是什么，節(jié)日是歷史文化的延續(xù)，是精神文明的傳承，是民族特點(diǎn)的濃縮，是個(gè)人情感的歸依。那個(gè)在作者心目中最具有民族特色的重陽(yáng)節(jié)，最能讓作者品味出詩(shī)情畫意的重陽(yáng)節(jié)，早已在作者心中滋生出無限眷戀之情，無論何時(shí)何地，久久揮之不去。“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，在重陽(yáng)佳節(jié)，在自己的家鄉(xiāng)，那些茱萸不只插在了兄弟們的身上，也深深地插在了作者的心中，那種健康、吉祥、而又團(tuán)聚的生活是作者永生永世都難以忘卻的(當(dāng)然，這也是每一個(gè)中國(guó)人都向往的；當(dāng)然，這也是任何一個(gè)健康人都向往的)。所以，即使長(zhǎng)安城內(nèi)人人插茱萸，遍地是茱萸，也難以替代家鄉(xiāng)的茱萸家鄉(xiāng)的人，因?yàn)?，作者愛的不只是那種開黃花結(jié)紅果的綠色植物，想的不只是家鄉(xiāng)的某一個(gè)兄弟，而是在九月九日那么一個(gè)秋高氣爽的好日子里與親人一起祈求幸福。我們是否可以這樣理解，王維在本詩(shī)中表達(dá)的不僅僅是對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，還包括一種對(duì)于健康、吉祥、團(tuán)圓生活的思念與渴望。
　　王維抒發(fā)的是個(gè)人情感，但當(dāng)這種情感與傳統(tǒng)節(jié)日糾結(jié)在一起的時(shí)候，就會(huì)使每一個(gè)閱讀者在心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的思想震憾與情感共鳴，喚起他們對(duì)于自己的節(jié)日、自己的民族、自己的本土文化的思念之情。
　　如果從這個(gè)視角來品讀本詩(shī)，會(huì)感覺本詩(shī)的文學(xué)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了作者生動(dòng)地表達(dá)了思鄉(xiāng)之情，還在于他成功地揭示出中國(guó)節(jié)日文化的心魄力量與人文影響。這是一個(gè)應(yīng)該放大的視角，從這個(gè)視角出發(fā)能夠?yàn)榻處煷蜷_一扇窗子，從文化傳承與民族特征的角度更加科學(xué)合理地對(duì)本詩(shī)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行取舍。從這個(gè)視角出發(fā)能夠?yàn)閷W(xué)生開啟一扇門，從語言學(xué)習(xí)中逐漸走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的殿堂。從這個(gè)角度出發(fā)能夠?yàn)檎Z文學(xué)習(xí)鋪設(shè)一條路，讓學(xué)生與教師在思想與情感、文化與歷史、人類與社會(huì)的層面上高品質(zhì)地享用本詩(shī)。
　　以詩(shī)句為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，深刻感受漢語言文字的魅力，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)于祖國(guó)語言文字的熱愛之情，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的向往之情，正是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的要義所在，根本所