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伯樂\\盟主與山頭

2011-12-29 00:00:00邢小群
讀書 2011年7期


  今年一月,老作家胡正在太原去世。山西許多作家都寫了情真意切的悼念文章。韓石山一向很“?!?,在胡正的靈前卻不由得跪下。他說:想也沒想,就那么跪下了。好像非如此不足以表達我的敬重之情,感恩之情。想當(dāng)初,批判精神污染,還在縣城教書的他被當(dāng)成了靶子。胡正卻不管這些,抓緊把他調(diào)進省作協(xié),還安排他當(dāng)了《黃河》雜志副主編。六十歲上下的這一代山西作家,大多都有著被馬烽、西戎、胡正等人發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、扶植的經(jīng)歷。周宗奇說,當(dāng)自己在一些報刊發(fā)表了十篇中短篇小說之后,依然難以從煤礦井下走上來,改變處境。是馬烽、西戎、胡正到基層找“好苗子”時發(fā)現(xiàn)了他。李銳說,當(dāng)他剛從插隊知青變?yōu)殇撹F廠工人時,“胡正和西戎同志來到了臨汾”,從此他的命運出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機,最終“在馬烽老師的直接幫助下”調(diào)入《汾水》編輯部。張石山原先是火車司爐,“文革”中牽連到“反標(biāo)事件”,山西作協(xié)調(diào)他時遇到阻力,西戎說:這個人有人命沒有?沒有人命,給我調(diào)來!鄭義在晉中師專上學(xué)時,寫出轟動一時的小說《楓》,后也被西戎千方百計調(diào)入山西作協(xié)。這一撥兒當(dāng)時的青年作家,先后被推上《山西文學(xué)》、《黃河》主編、副主編的位置,背后都是時任山西省作協(xié)黨組書記的胡正拍板??梢哉f,有馬烽、西戎、胡正做伯樂,方有八十年代文學(xué)界的晉軍崛起。
  當(dāng)時中國文壇另外一個引人注目的省份是湖南。湘軍的陣勢也不亞于晉軍。讀康濯的紀念文集,知道古華、莫應(yīng)豐、韓少功、譚談、謝璞、張揚、曹育軒、葉蔚林、水運憲、葉之蓁、蔡測海、劉艦平、何立偉、彭見明等這些湖南的才俊,都得到過康濯的支持和提攜。他為《在沒有航標(biāo)的河流上》的發(fā)表一錘定音;為《爬滿青藤的木屋》、《芙蓉鎮(zhèn)》的修改與作者長夜之談;為張揚的平反出獄奔走呼喊、不遺余力。
  如果把視野再放寬一點,我們會看到許多文壇新秀的崛起,都有老作家的幫助。趙樹理發(fā)現(xiàn)陳登科的小說《活人塘》初稿時,還有著很多錯別字和圖畫符號。趙樹理和康濯都幫助陳登科修改過稿子,使小說得以出版。此類文壇佳話履履傳頌,不一而足:馮雪峰之于杜鵬程,陳企霞之于徐光耀,茅盾之于茹志鵑,孫犁之于鐵凝;乃至葉圣陶之于丁玲,魯迅之于蕭紅、蕭軍,胡風(fēng)之于七月詩人與作家,郁達夫之于沈從文,沈從文之于汪曾祺;周揚之于延安魯藝的學(xué)員,丁玲之于文學(xué)研究所的學(xué)員,可以說伯樂發(fā)現(xiàn)千里馬,是文壇的規(guī)律性現(xiàn)象。
  藝術(shù)需要天賦。文學(xué)是語言藝術(shù),自然也需要天賦?,F(xiàn)代高等教育引入工廠化的大規(guī)模培養(yǎng)人才方式。大學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)者,卻很難培養(yǎng)作家。作家的寫作能力實質(zhì)上都是憑著一定天賦,靠著自己的悟性摸索出來的。但新作家被社會承認,往往需要已經(jīng)獲得社會承認的老作家的發(fā)現(xiàn)和認可。尤其在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以前,一個無名作家寫得再好,如果得不到發(fā)表和出版的機會,還是會被埋沒。過去實行國家把文學(xué)全都包下來的體制,一個有文學(xué)才華和潛質(zhì)的人,能不能獲得體制的認可,對于他天賦的發(fā)揮,顯得至關(guān)重要。所以,一個執(zhí)掌作家協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的老作家,或者一個有權(quán)發(fā)放通行證的出版社或雜志社的主編、責(zé)編,既可以讓一個新作家破土而出,也可能讓一個天才永遠埋沒。北京、上海這些文化中心城市,出作家多一些不奇怪;而到了省城一級,有的出作家多,有的出作家少,同樣的大歷史環(huán)境,文學(xué)發(fā)育程度差別很大,其中一個極重要的原因,就是那里的作家協(xié)會有沒有伯樂當(dāng)家。有,就可能使新作家在幾年內(nèi)成群地涌現(xiàn);沒有,就可能讓當(dāng)?shù)氐奈膲慌墒挆l。
  這種老作家和新秀之間的發(fā)現(xiàn)與被發(fā)現(xiàn),提攜與被提攜的關(guān)系,古往今來成為一種特殊的師徒關(guān)系。那些聲望高、氣場大,或在體制內(nèi)握有評獎、人事安排權(quán)力,善于慧眼識珠,有發(fā)現(xiàn)新秀的歷史自覺性的人,往往成為一方文壇的盟主。盟主不同于行政隸屬關(guān)系,而是藝術(shù)修養(yǎng)、文化聲望和人格魅力的體現(xiàn)。
  丁玲曾經(jīng)是這樣一位伯樂,一位盟主。她在五十年代前期,提攜過徐光耀、陳登科等一批有才華的作家。經(jīng)歷了二十多年的不幸,到了八十年代,她還想再現(xiàn)當(dāng)年的輝煌,卻遇到了極大的困擾。給她當(dāng)過秘書的王增如,最近發(fā)表了長文《丁玲與中國》(《江南》二○一○年六期),對丁玲晚年遇到的困擾有生動的披露。
  一九八四年四月,中國作家協(xié)會創(chuàng)作委員會在主任丁玲的提議下,召開了一個小說創(chuàng)作座談會,座談獲得一九八三年全國優(yōu)秀短篇小說獎的二十篇作品。當(dāng)時邀請了二十多位中青年作家,張潔、李陀、陳建功、梁曉聲、陳祖芬等獲獎?wù)叨紱]有到會,獲獎作家座談會卻成了老作家的聚會。中青年作家紛紛缺席,使丁玲煩惱。丁玲又擺家宴,請鄧剛、史鐵生和唐棟三位獲獎的年輕作家來家吃飯,以表達對他們才華的欣賞,關(guān)心他們的生活和創(chuàng)作,并請了幾位老作家作陪。王增如觀察:那天下午談了三個小時,老作家說得多,尤其丁玲說話多。三個青年人始終比較拘謹,問一句,答一句,很少主動發(fā)問,也絕不多言。丁玲期待的那種無拘無束的熱烈交流,沒有實現(xiàn),兩代人之間隔著一層無形的“幕”,雙方都有些失望。晚飯畢,青年作家告辭說:“丁老,這里如果沒有什么事情,我們走了,我們還要去馮牧同志那里看看?!瘪T牧和丁玲住在一個大院。丁玲聽了,心里別有一番滋味。
  一九八五年,馮牧主持《中國作家》創(chuàng)刊座談會,八十多位當(dāng)紅作家都出席了,其中包括未曾出席丁玲主持的座談會的青年作家。年輕作家對丁玲與對馮牧的不同態(tài)度,使丁玲的內(nèi)心真正受到了刺激。
  對這種反差,王增如有如下評說,老作家們對于幾個年輕人要去看馮牧,很有點想法:“現(xiàn)在的一些年輕人,你把心掏給他們也不行,他要看你有沒有實權(quán)?!薄澳阋膊荒芄炙麄?,作協(xié)那里掌握著出國、評獎的大權(quán),我們這些老家伙有什么?連發(fā)表一篇稿子的權(quán)力都沒有,人家憑什么要和你好?”
  這樣推測當(dāng)時的青年作家們的心理,主要著眼于現(xiàn)實功利角度。但我覺得情況沒有這么簡單。其原因可能來自三個方面:其一是左右問題,其二是山頭問題,其三才是利益問題。
  丁玲在一九七九年獲得改正,重歸文壇以后,在一些場合發(fā)表過相對正統(tǒng)的言論。這些言論與社會輿論對她的心理期待有很大距離。于是,這位五十年代的大右派,到八十年代被視為左派;而五十年代的左派周揚,卻被當(dāng)成精神污染的代表人物,受到批判,責(zé)令檢討。這種格局,使關(guān)心現(xiàn)實的青年作家們,情感很容易傾向周揚以及接近周揚的馮牧一邊。
  山頭在官方的作家協(xié)會系統(tǒng),是一個客觀存在。周揚從“左聯(lián)”到延安魯藝到新中國成立后執(zhí)掌中國文藝界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)到新時期重新恢復(fù)工作,始終是一個盟主的角色。但左翼新文學(xué)的盟主不是一個,而是多個,互相形成不同的山頭。三十年代在上海,周揚與魯迅就有摩擦,由魯迅而馮雪峰、胡風(fēng)、丁玲是一個脈絡(luò);從周揚到張光年、馮牧等人是又一脈絡(luò),實際上不同山頭的對壘一直延續(xù)到上個世紀末。中國的青年作家,一進文壇,便不可避免地處于不同山頭的對壘之中。這就是中國大陸官方文壇的歷史和現(xiàn)狀。某一青年作家未必想投身某一山頭,但山頭之外還有多少追求獨立的空間,卻是一個十分現(xiàn)實的問題。
  兩個山頭的對峙,或暗中較勁,不可能采取完全相同的價值尺度,要么是你“右”我“左”,要么是你“左”我“右”,要么是你“左”我更“左”,要么是你“右”我更“右”。從最左到最右,是一個何其寬闊的價值光譜!如果在出版自由,價值多元的空間里,一個刊物、一個社團自可以尋找自己的個性,自己的趣味,自己的價值定位。但在當(dāng)時,處于價值光譜中間地帶又有藝術(shù)才華的文壇新秀,幾乎都已經(jīng)聚集到了馮牧的麾下。因為當(dāng)丁玲戴著沉重的歷史問題的枷鎖重歸文壇的時候,周揚已經(jīng)先一步成為文壇思想解放的領(lǐng)袖。丁玲創(chuàng)辦《中國》的初衷,曾經(jīng)是想幫助老作家們有一個發(fā)表文章的園地,但一個雜志的生命力還是要靠對廣大讀者的吸引,所以把當(dāng)紅的文學(xué)新秀團結(jié)在自己雜志的周圍,也是丁玲的心愿。況且丁玲與一些老作家們是真心喜歡像《那人那山那狗》、《琥珀色的篝火》、《船過青浪灘》、《兵車行》這樣的作品,特別是對《我的遙遠的清平灣》的贊賞,并沒有青年作家想象的成見。甚至表示說:寫得相當(dāng)好,水平相當(dāng)高,我們也在陜北生活過,可我們沒有寫出來。丁玲設(shè)家宴作為與作家們交流的一種方式,也是她的傳統(tǒng)風(fēng)格。結(jié)果是慢了一拍。丁玲送來的溫暖至多不過是錦上添花。
  山頭的對壘和左右的沖突并非完全重合。丁玲雖然被視為“左”,但她支持和信任的《中國》副主編牛漢甚至比周揚麾下的作協(xié)主事人更右,他接納了比當(dāng)時號稱思想解放的文壇主流更前衛(wèi)也更邊緣的作者。在八十年代,有一些比主流更先鋒的青年作者處于邊緣地帶,還受著打壓,需要雪中送炭。畢竟,受到胡風(fēng)案不白之冤的牛漢是有眼光有魄力的,他通過《中國》給這些更邊緣的探索者提供一個表達的出口。
  因此我想,無論是八十年代思想解放的青年作家們,還是在藝術(shù)表達上更前衛(wèi)的作家們,都在伯樂與山頭之間遇到了尷尬和無奈。伯樂對于文學(xué)的發(fā)育無疑是積極因素,山頭對于文學(xué)的發(fā)育卻可能成為負面因素。山頭對伯樂功能的扭曲,是一個耐人尋味的問題。

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