生活在尼泊爾加德滿都河谷中的尼瓦爾人，至今保持著一項(xiàng)世界上絕無僅有的紀(jì)錄——部族中從來沒有寡婦。為了擁有忠貞不二的愛情和永不中斷的婚姻，尼瓦爾女人在幼年時(shí)，就會(huì)嫁給一顆名為“貝爾果”的堅(jiān)果。在之后漫長(zhǎng)的人生中，這顆堅(jiān)果就是她們真正不離不棄的“丈夫”。而她們成年后與男人的結(jié)合，只被當(dāng)做是“短暫虛假的婚姻”，若她們想擺脫家庭，只要把貝爾果放在男人的枕邊，即可恢復(fù)自由。
　　另外，尼瓦爾人也是一個(gè)享受節(jié)慶的民族，他們一年中盛大的節(jié)日接踵不斷，整個(gè)民族仿佛隨時(shí)都沉浸在歡慶之中，而他們的每個(gè)節(jié)日幾乎都源自一個(gè)神話傳說，這讓尼瓦爾人的精神世界永遠(yuǎn)和古老的天神在一起……
　　
　　初婚不嫁男人在黑暗中蛻變成女人的尼瓦爾少女
　　
　　尼瓦爾族的女人，一生至少要結(jié)兩次婚。當(dāng)她們長(zhǎng)到7～9歲左右，還未走出童年時(shí)，神圣的第一次婚姻就降臨了，這次婚姻被叫作“果實(shí)婚”，其婚禮儀式被稱為“益喜”。有趣的是，這結(jié)發(fā)的“新郎”不是男人，而是一顆由女孩父母精心挑選出的“貝爾果”（當(dāng)?shù)刎悹枠浣Y(jié)出的果實(shí)，一種青綠色堅(jiān)果）。
　　在尼瓦爾的習(xí)俗中，“果實(shí)婚”往往是集體婚禮，雖然只是嫁給一顆堅(jiān)果，但“益喜”的儀式卻莊嚴(yán)隆重，毫不馬虎。在儀式現(xiàn)場(chǎng)，家長(zhǎng)及親朋歡聚一起，“待嫁”的女孩們穿上最鮮艷的紗麗，額頭中央點(diǎn)上意寓吉祥的朱砂痣，為了表達(dá)對(duì)她們的祝福，鮮紅的朱砂甚至把小“新娘”的黑發(fā)都染紅了，也有些女孩在頭頂上系一張繪著太陽神的紙帕，意謂太陽神將注視著她完成婚禮。梳妝完畢，在祭司的主持下，女孩們要對(duì)著貝爾果和父母一一行禮，表示婚姻的成立?；槎Y結(jié)束后，父母則要將“新郎”用一塊紅布裹好，女孩們也會(huì)將這位“新郎”珍藏在身邊，陪伴自己一生一世。
　　“益喜”之后，“果實(shí)婚”并未結(jié)束，女孩們還必須再完成一種“窯居”儀式。按照習(xí)俗，“窯居”儀式的舉行時(shí)間一般在女孩的月經(jīng)初潮時(shí)。在儀式的第一天，女孩就會(huì)被親人關(guān)進(jìn)一間沒有光線的屋子里（通常是選在樓上）。在這間伸手不見五指的屋內(nèi)，女孩要住滿11天，飲食只能由家中年長(zhǎng)的女性遞進(jìn)來。在這漫長(zhǎng)的黑暗中，她們要獨(dú)自面對(duì)恐懼和寂寞，其間不得與生人見面，尤其不能被男子看見。到了第12天，女孩必須在太陽升起之前醒來，先是沐浴，然后在身上涂抹油膏，再被蒙上雙眼，由家人牽引著走到樓頂?shù)钠脚_(tái)上，此時(shí)，朝陽的第一縷光芒恰好抵達(dá)平臺(tái)，女孩的遮眼布被解開，她們沐浴在陽光中，開始對(duì)太陽進(jìn)行虔誠(chéng)的禮拜。根據(jù)尼瓦爾人的傳統(tǒng)觀念，這些從黑暗中走出的女子，已經(jīng)完成了一次神圣的凈化和蛻變之旅，此后，她們將以成年女子的身份，迎接人生中的第二次婚姻，這一次，男人終于可以走進(jìn)她們的人生了。
　　但是，無論是嫁給“貝爾果”還是男人，尼瓦爾女人對(duì)婚姻都沒有太多的自主權(quán)。“再婚”依然是通過媒妁之言和父母之命定下的。在男女雙方家長(zhǎng)定下婚約后，兩家就要實(shí)行“相親禮”，即由男方帶上10顆檳梆、一盒粉、兩套新衣作為見面禮送到女方家中?！跋嘤H禮”儀式之后，男方家中便可以著手選擇吉日籌備婚禮了。尼瓦爾人的傳統(tǒng)婚禮，場(chǎng)面極為溫馨，過程大體分為幾個(gè)步驟：首先，要由新郎的弟弟（或朋友）帶上一隊(duì)人去迎接新娘。其次，新娘來到婆家門前時(shí)要舉行進(jìn)門前的洗腳儀式，由婆婆為新娘洗腳，表示嫁過來的女人開始了新的人生旅程。同時(shí)婆婆還要贈(zèng)送新娘一對(duì)銀腳環(huán)，并親手為她戴上，表示男方對(duì)新婦的喜愛。之后，婆婆會(huì)把新房的鑰匙交給新娘，表示接納新婦之意，這時(shí)新娘才能正式踏進(jìn)婆家的大門。
　　
　　多如牛毛的節(jié)慶全民編撰鬼故事的神奇節(jié)日
　　
　　尼瓦爾人的節(jié)日之多，世界罕見。他們大部分的節(jié)日都跟神話或宗教主題有關(guān)。例如著名的“燈節(jié)”和“牛節(jié)”，就展示了尼瓦爾人常年沉浸在盛大歡樂中的夢(mèng)幻生活。
　　每年10月或11月初，尼瓦爾人就要?dú)g度一場(chǎng)為期5天的“燈節(jié)”——敬祭財(cái)富女神拉克斯米的節(jié)日。相傳拉克斯米女神喜愛光明，她會(huì)在每年尼歷7月黑半月的最后一天夜晚降臨凡間，挨門逐戶地巡視，選擇最明亮干凈的人家住下，并賜以這家人大筆錢財(cái)作為報(bào)答。因此，女神巡查的日子就被定為“燈節(jié)”。而為了把這位財(cái)富女神引到自己家中，節(jié)日期間的夜晚，人們都要在屋內(nèi)和門口點(diǎn)燃明亮的燈燭。屆時(shí)，千萬盞璀璨的燈燭點(diǎn)亮國(guó)境，只盼望有一盞幸運(yùn)的光芒可以贏得女神的青睞。
　　按照習(xí)俗，燈節(jié)每一天都有特定的敬獻(xiàn)對(duì)象：第一天敬烏鴉。尼瓦爾人視黑烏鴉為閻王的侍者，它的叫聲預(yù)示著不幸和災(zāi)難。人們?yōu)榍篁?qū)邪避災(zāi)，清晨開始就忙著在庭院和室內(nèi)燃起油繩、點(diǎn)上香燭，把煮熟的米飯盛在一個(gè)用樹葉編成的盤子里，擺在門前讓聚過來的烏鴉飽餐，并對(duì)它們施以膜拜；第二天敬狗。人們?cè)诔筷刂秀逶羯恚缓蠡氐郊抑薪o狗戴上花環(huán)，在它們額前涂上金粉，最后喂以美食佳肴，以求死后在遇到閻羅殿外守護(hù)的神狗時(shí)，能給予方便；第三天敬乳牛。乳牛在尼瓦爾人的心目中有尊貴的地位，敬乳牛時(shí)，先用手觸摸一下牛的額頭，對(duì)著牛角叩拜，然后從牛腹底下爬過去，把據(jù)說能夠防災(zāi)祛病的黃色“圣線”系于牛尾，借以求助財(cái)富女神保佑。節(jié)日在這一天也達(dá)到了高潮，大街小巷煙霧繚繞，包括紙燈、宮燈、電燈、燭燈、油燈等發(fā)出的炫目光芒通宵達(dá)旦，簡(jiǎn)直讓眾神迷幻；第四天敬山神。人們?cè)诩抑杏酶膳＜S精心制作一座假山，頂端放上一尊黑天神像，以表達(dá)對(duì)天神的崇敬；燈節(jié)的最后一天是“兄弟點(diǎn)紅日”。姐妹首先給兄弟獻(xiàn)上飲食，然后用小指在他們的前額抹上一道黃色橫線，在正中點(diǎn)上紅色的吉祥痣，祝福兄弟健康如意。兄弟姐妹間還要互相叮囑、交換禮物，以表達(dá)彼此間永遠(yuǎn)不會(huì)斷掉的手足情誼。
　　比燈節(jié)持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)的，是每年8月舉行的“牛節(jié)”，在這個(gè)節(jié)日里，尼瓦爾人甚至要?dú)g度8天之久。盡管牛節(jié)同樣到處都是音樂舞蹈和熱鬧的游行，但這些歡樂卻是獻(xiàn)給死去的親人的。尼瓦爾人相信，只有那些平生對(duì)牛施善的人，死后才能借助牛的神力頂開鬼門升入天界。因此，喪親者紛紛走上街頭舉行牛節(jié)游行，旨在表達(dá)對(duì)死者的懷念。
　　游行通常在節(jié)日第一天的上午舉行，游行隊(duì)伍由當(dāng)年的喪親之家和一批吹鼓手組成。喪親者頭戴一頂畫著牛臉的扁帽，帽頂豎著兩只用稻草做成的牛角，在鼓樂伴奏下不時(shí)跳起民間傳統(tǒng)舞蹈。紛至沓來的圍觀者，則獻(xiàn)上各種水果和糕點(diǎn)，借以安慰那些喪親的人們。其后幾天，民間還會(huì)舉行一項(xiàng)很有趣的娛樂活動(dòng)——人們聚集在大街小巷，編撰、演講各種離奇嚇人的鬼怪故事，他們時(shí)而屏息，時(shí)而驚叫，所有人都沉迷在最詭異的想象中。