“一方水土養(yǎng)一方人”，這水土滋養(yǎng)的不僅僅是這一方人的物質(zhì)生活，同時也滋養(yǎng)著這一方人的精神生活。本土文化作為精神滋養(yǎng)的介質(zhì)，對于“一方人”有著重要的意義。一個民族的延續(xù)，最重要的是民族精神的延續(xù)、民族文化的延續(xù)。語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著民族文化傳承的重要任務(wù)，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中有機(jī)滲透本土文化，有利于激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛、對民族的熱愛、對祖國的熱愛?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》上說：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會、人文等多種課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用?！笔堑模總€人都會有濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，都會對家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情、名勝古跡、軼聞趣事、名土特產(chǎn)有著特殊的感情。因此，語文教學(xué)中，充分發(fā)揮本土文化優(yōu)勢，積極挖掘本土文化資源，既能豐富學(xué)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)容及形式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究的能力，又能豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
　　一、本土文化有利于培養(yǎng)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣
　　以語文這門課為例，本土深厚悠久的歷史文化很有可能成為教師教學(xué)的良兵利器。如教師結(jié)合泗陽的飲食文化、名人文化、地名文化、地方戲曲、習(xí)俗文化、民間工藝、歷史文化、典故傳說等進(jìn)行教學(xué)，就能很好地激發(fā)學(xué)生了解本土文化的欲望。學(xué)生把身邊耳熟能詳?shù)墓适屡c學(xué)習(xí)結(jié)合起來，必定會提高學(xué)習(xí)興趣，增加對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感、對祖國的認(rèn)同感。例如，學(xué)習(xí)《長城》一課，在學(xué)習(xí)到“無數(shù)勞動人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬里長城”這句話時，很多學(xué)生并未能從真正意義上領(lǐng)悟這句話的含義，朗讀的時候感情體會明顯不到位?；蛟S他們覺得長城修筑在北京，地理距離甚遠(yuǎn)，文中講到的修筑長城的人與我們的生活年代也太遠(yuǎn)，那樣的“偉大”對于現(xiàn)在的孩子來說，根本體會不到。于是，我適時引入：京杭大運(yùn)河是世界上里程最長、工程最大、最古老的運(yùn)河之一。京杭大運(yùn)河經(jīng)過我們泗陽縣境，我們的祖先也曾投入到運(yùn)河的開鑿和修整工程中。京杭大運(yùn)河和萬里長城并稱為中國古代的兩項(xiàng)偉大工程。這種“偉大”我們的祖先參與了，作為他們的子孫，學(xué)生們的自豪感瞬間就提升了，朗讀的情緒也高漲起來， 讀書的語氣、語調(diào)立刻有了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，豪情滿懷，效果非常不錯。
　　二、本土文化有利于幫助學(xué)生獲得民族自豪感
　　培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的感情是小學(xué)語文教學(xué)的目的之一。面對熟悉的家鄉(xiāng)，年幼的小學(xué)生對家鄉(xiāng)的了解知之甚少，作為語文教師，有責(zé)任也有義務(wù)帶領(lǐng)他們走進(jìn)家鄉(xiāng)，幫助他們領(lǐng)略家鄉(xiāng)之美。讓本土文化為語文教學(xué)服務(wù)，在語文教學(xué)中滲透地方本土文化，可以提高學(xué)生對家鄉(xiāng)的認(rèn)識，使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感。
　　一條河，流水清澈，像一條巨龍貫穿于我們的家鄉(xiāng)，這里曾是淮泗縣最早的文化發(fā)源地之一，它蘊(yùn)藏著悠久的文化歷史，一江春水，萬頃良田。這里人才輩出，這里物華天宏，人杰地靈。這里有被奉為“盧祖”的盧廷蘭，有著名的教育先驅(qū)陳仕洋，有當(dāng)代著名的作家劉溪，我國近代著名的地理學(xué)家和歷史學(xué)家，愛國主義者張相文……
　　“世上好景象，最美在泗陽。茫茫綠海楊樹林，風(fēng)吹綠色伴鳥唱；湖面聽歡歌，遠(yuǎn)近高低幾重音；行船看日出，藍(lán)天碧水閃銀光，這就是我們的家鄉(xiāng)，這就是美麗的泗陽?！背睹利惖你絷枴?，學(xué)生的心潮澎湃，家鄉(xiāng)美景如花，人們幸福安康。
　　人文精神和自然環(huán)境，使學(xué)生真實(shí)地感受到自己與本土文化之間的密切關(guān)聯(lián)，激發(fā)起他們對本土文化的認(rèn)同感和自豪感。學(xué)生通過觀察、感受、實(shí)踐操作等，了解了本土文化的價值，進(jìn)而由接觸到了解，激發(fā)起熱愛家鄉(xiāng)的情感及責(zé)任感。
　　三、本土文化有利于激發(fā)學(xué)生的寫作能力
　　《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感?！弊魑慕虒W(xué)以本土文化為源泉，以發(fā)掘和表現(xiàn)生活的真善美為主旋律，能使學(xué)生在特定的地域內(nèi)，占有豐富的作文養(yǎng)料，獲得真切的情感體驗(yàn)，從而寫出一篇篇鮮活感人的佳作。親眼所見、親耳所聞是學(xué)生獲取信息、積累經(jīng)驗(yàn)的最好的方法。
　　如八集小花生是泗陽名特產(chǎn)之一。相傳早在春秋時期，孔夫子由魯赴吳講學(xué)，路過今天八集這個地方，當(dāng)?shù)貙W(xué)子聞其名，極力挽留孔夫子講授，學(xué)子們有的送干肉，有的送當(dāng)?shù)赝廉a(chǎn)花生，孔夫子品嘗花生后，連聲贊道：“微乎此果，食可長生。”孔夫子走后，人們把他講學(xué)的地方起名為“學(xué)城”，建房立牌位，他夸贊的花生土產(chǎn)，也取名“長生果”。當(dāng)學(xué)生們聽到這樣的故事以后，立刻對八集的小花生另眼相看了。原來我們泗陽的小花生連大教育家孔子都嘖嘖稱贊呢！他們立刻請求我?guī)е麄內(nèi)⒂^八集花生的種植和加工。于是，我就帶領(lǐng)學(xué)生參觀了泗陽八集的“金六塘”小花生廠，回來以后，小花生在學(xué)生頭腦中的形象更加具體了，學(xué)生們對八集小花生贊不絕口，寫下的作文不但言之有物，而且生動自然。
　　羅丹說過：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！?作為教師，我們要教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)之美。本土文化就是我們身邊取之不盡，用之不竭的源泉。本土文化既能提高學(xué)生的寫作能力，又能培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛生活的美好心靈。
　　（責(zé)編 劉宇帆）