不想在物欲橫流的社會里迷失方向，不想在金錢至上的生活中丟失信仰，更不想在快餐文化里抹掉僅存的一點浪漫情懷。所以，在步履匆匆、沒日沒夜的旅途中，“回家”的另一種解讀給我一種回歸內(nèi)心的真實感。
　　“外面的世界能夠開闊視野，能夠壯大和發(fā)展自己。它總在誘惑著人走出家門，人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或按捺不住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶喊，走出去！”讀著曹文軒《前方》中的這些文字，我想到了物競天擇、適者生存的自然法則。在競爭日趨激烈的社會里，我們哪個人不是為了成績，為了學業(yè)，為了求得一席立足之地而拼命地走啊走呢？
　　我們單薄的青春在習題和試卷鋪成的狹窄小徑里打馬而過，可依舊不知悲傷。因為，前方有我們孜孜以求的夢，有“呼喚我們前進的鐘聲和激動人心的鼓樂”。
　　然而，當你偶爾從高高的書堆里抬起頭來，或者偶爾在陽臺上眺望一下深邃的夜空和遠處闌珊的燈光，或者偶爾找出塵封的日記本想和自己傾訴點什么的時候，為什么會感到一種精神的空虛和心靈的疲憊？為什么會感到內(nèi)心深處有一種無家可歸的漂泊感？
　　因為，我們在追夢途中迷失了道路。
　　周國平在《記住回家的路》中說：“回家便是回到每個人的自我，回到個人內(nèi)心生活。一個人倘若只有外在生活，沒有內(nèi)心世界，最多只是活得熱鬧或者忙碌罷了，絕不可能活得充實……記得回家的路就是：記住從社會回到自我的路，記住從世界回到上帝的路。”
　　記住回家的路，不再讓自己的心靈在行色匆匆的旅途中漂泊游蕩，無所依附。在為自己的夢想打拼時，不忘記為自己的心靈開辟出一方純凈的山林原野。它可能是王摩詰那有著清清溪澗、幽幽鳥鳴的輞川，可能是陶潛那“雞鳴桑樹顛”的田園和“采菊東籬下”的南山，或者是冬日午后暖陽下的一絲回憶、一縷思念，也或是“紅袖添香夜讀書”的那份雅趣和韻致，抑或是一只自制的紙鳶，一次徒步的旅行，一封手寫的書信……
　　回家，從密集的生活中釋放出一點空間，為自己的精神和心靈制造一個小屋，疲憊的時候回來，躺在自己的臂彎里棲息；迷惘的時候回來，與自己的靈魂散步共舞；沉淪的時候回來，傾聽自己的心靈獨語。
　　也許，生活給我們不盡的變幻，但生命同樣也賦予了永恒的意義。這份永恒或許就在回家的那個方向。