摘 要： 同源賓語結(jié)構(gòu)是一種復(fù)雜而又特殊的語言現(xiàn)象，學(xué)術(shù)界對(duì)其存在和使用有不同的闡釋。本文從認(rèn)知語言學(xué)中的基本層次范疇理論的角度對(duì)其作了初步分析，以便能更好地理解和掌握這一結(jié)構(gòu)。
　　關(guān)鍵詞： 同源賓語結(jié)構(gòu) 認(rèn)知 基本層次范疇理論
　　
　　1.關(guān)于同源賓語結(jié)構(gòu)
　　1.1同源賓語結(jié)構(gòu)的定義
　　同源賓語結(jié)構(gòu)是英語中的一種特殊的語言現(xiàn)象，那么，何為同源賓語結(jié)構(gòu)，國內(nèi)外許多學(xué)者對(duì)其下過定義。這些定義大同小異，但歸納起來，同源賓語結(jié)構(gòu)就是指英語中有些不及物動(dòng)詞可以接語形相同或語義相似的名詞短語作賓語，且該名詞短語的中心詞是該不及物動(dòng)詞的名詞形式。這種現(xiàn)象在語法上叫做同源賓語［１］。下列的例句即是典型的同源賓語結(jié)構(gòu)。
　　例（1）She laughed a merry laugh.
　　（2）He dreamed a sweet dream.
　　在例（1）和例（2）中，謂語動(dòng)詞laugh及dream本來是不及物動(dòng)詞，但后面卻接了賓語laugh和dream。
　　1.2同源賓語結(jié)構(gòu)的句法特征及表現(xiàn)形式
　　1.2.1同源賓語的句法特征
　　在英語中能帶同源賓語的動(dòng)詞基本都是不及物動(dòng)詞。如live，sleep，smile，laugh，run，die，breath等。由于這些動(dòng)詞的不及物性，也就暗示了該結(jié)構(gòu)以主動(dòng)語態(tài)形式出現(xiàn)，即表現(xiàn)為主—謂—賓的格式，也就是不能轉(zhuǎn)換成被動(dòng)語態(tài)。其次，該動(dòng)詞后面的名詞短語處于句法上直接賓語的位置上，也就是以賓語的形式存在，但它們?cè)诰渲兴鸬膮s是狀語的作用，相當(dāng)于句中的一個(gè)狀語。如“They live luxurious lives.”就相當(dāng)于“They live luxuriously.”。
　　1.2.2同源賓語的表現(xiàn)形式
　　同源賓語的表現(xiàn)形式存在不同的劃分。但通常分為以下三種：①純粹同源賓語結(jié)構(gòu)，即名詞中心詞不僅在語義上而且在形態(tài)上與動(dòng)詞有關(guān)聯(lián)，大多數(shù)同源賓語在詞源和意義上都與謂語動(dòng)詞相同，如：sighed a deep sigh，bowed a little bow，名詞中心詞與它們的動(dòng)詞在語義及形態(tài)上就一致。②相似同源賓語結(jié)構(gòu)，指的是名詞中心詞與其謂語動(dòng)詞的詞形不同，但意義接近，它們之間有著異形近義的關(guān)系。如：fight a hard battle，blew a hard gale，名詞中心詞battle（戰(zhàn)斗）與動(dòng)詞fight（戰(zhàn)斗），名詞中心詞gale（大風(fēng)）與動(dòng)詞blew（吹風(fēng)），它們彼此在形態(tài)上就完全不相近，但語義相似。③含蓄同源賓語結(jié)構(gòu)，構(gòu)成這類詞的名詞中心詞和動(dòng)詞詞形完全不同，語義也不接近，但具有隱約重復(fù)該動(dòng)詞意義的特征。如nodded their agreement，中心詞agreement（同意）與動(dòng)詞nod（點(diǎn)頭）之間的詞形與語義完全不同。但agreement（同意）略含nod（點(diǎn)頭）這一動(dòng)作，也就是nod（點(diǎn)頭）的動(dòng)作可以導(dǎo)致agreement（同意）這一合乎邏輯的結(jié)果。這一類可視為同源賓語的特殊變體形式［2］。
　　同源賓語結(jié)構(gòu)的存在和使用，以及在語義、句法等方面的限制，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界已有一些研究和探討。而本文從認(rèn)知語言學(xué)基本層次范疇的角度對(duì)同源賓語結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，以便加深對(duì)同源賓語結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)和理解。
　　2.基本層次范疇理論
　　范疇化是人類認(rèn)知的重要特點(diǎn)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)外界事物時(shí)，把事物和現(xiàn)象劃分為不同的范疇，如動(dòng)物、植物、工具等。而同一事物又同時(shí)隸屬于多個(gè)范疇，如“梨子”同時(shí)屬于“水果”、“食物”、“物體”等范疇，構(gòu)成范疇的不同等級(jí)。范疇最大的特點(diǎn)之一就是呈金字塔狀的層次性。位于塔尖的范疇高度概括，相對(duì)抽象，而愈向下的范疇層次則愈為具體。在這些抽象度不同，細(xì)節(jié)性有異的范疇層次中，有一種中間層次在人們的心理中占有一個(gè)特別凸顯的地位，在此層面上人們觀察區(qū)分事物最容易、最直觀，它們被稱為基本層次范疇［3］。在基本層次的基礎(chǔ)上，范疇可以發(fā)展為上位范疇和下位范疇。同樣基本層次范疇也適合行為范疇，這是因?yàn)樵诳陀^現(xiàn)實(shí)世界中，人們以各種各樣的動(dòng)作作用于外部世界，于是就有了表示動(dòng)作的范疇，而動(dòng)作又體現(xiàn)了物與物之間的關(guān)系，組成各種各樣的活動(dòng)，這樣又形成了各種各樣的事件范疇。在我們描述事物時(shí)，那些在表示動(dòng)作行為的范疇中上位范疇的動(dòng)詞一般屬于概括性的，基本層次范疇的動(dòng)詞屬中性詞，描述一般的常見的行為，下位范疇動(dòng)詞往往突出動(dòng)作的某一些屬性諸如方式、程度等細(xì)節(jié)信息。如walk（行走）這一常見的行為動(dòng)作形成基本層次范疇。而move（運(yùn)動(dòng)）概括性較強(qiáng)相對(duì)缺乏具象就成為上位范疇。stride（大步走）則更具體、更具細(xì)節(jié)特征而形成下位范疇。認(rèn)知科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)與事物類和行為類范疇類似，事件范疇也可以分為上位范疇、基本層次范疇和下位范疇。研究表明事件范疇中的事物和動(dòng)作是呈共現(xiàn)特征的，常發(fā)事件因其具有較強(qiáng)的可觀測(cè)性而構(gòu)成基本層次范疇事物。由此看來對(duì)范疇的各種研究，不僅具有重大的理論意義，也具有很強(qiáng)的實(shí)踐意義，那么基本范疇理論在認(rèn)知中的重要地位可以解釋語言中許多復(fù)雜而又特殊的語言現(xiàn)象。
　　3.從基本層次范疇角度分析同源賓語結(jié)構(gòu)
　　對(duì)同源賓語的動(dòng)詞分類有不同的角度和標(biāo)準(zhǔn)，張權(quán)將形成動(dòng)賓同源結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞分為了四類：①非語言表情類動(dòng)詞（laugh，smile，sigh...）；②分泌類動(dòng)詞（bleed，spit...）；③歌舞類動(dòng)詞（dance，sing...）；④其他類動(dòng)詞（live，die，dream，sleep，bow，breath，fight...）［4］。
　　通過觀察，我們可以看出laugh，die，sleep，breath，fight等這些動(dòng)詞的用法都有一些相同之處，它們所描述的行為都是日常生活中人類的基本動(dòng)作，是屬于認(rèn)知的基本層次范疇的行為動(dòng)作。但這些動(dòng)詞為何可以構(gòu)成同源賓語結(jié)構(gòu)，是不是其他動(dòng)詞也有此功能？我們可以從同源賓語結(jié)構(gòu)中的名詞短語與動(dòng)詞的關(guān)系著手來尋求答案。來看下列例句。
　　例（3）a.He dreamed a strange dream.
　　﹡b.He dreamed her dream.
　　﹡c.He dreamed a dream.
　　例（4）a.The patient slept a good sleep.
　　﹡b.The patient slept a sleep.
　　例（5）a.He died a glorious death.
　　﹡b.He died a death.
　　﹡c.He died a suicide.
　　例（3）a（4）a（5）a句都是同源賓語結(jié)構(gòu)的句子。構(gòu)成同源賓語的這些動(dòng)詞dream，sleep，die都有自己的特殊性，它們都是不及物動(dòng)詞，而且它們后面所接的賓語是用該動(dòng)詞的名詞形式來重復(fù)其對(duì)應(yīng)動(dòng)詞的動(dòng)作概念。同時(shí)這些動(dòng)詞都是具有實(shí)施能力的動(dòng)詞，這些動(dòng)作的執(zhí)行者都是具有生命的人或物。同源賓語作為受事，必須受到來自施事方面的影響，也就是施事和受事存在一致性，在人們的認(rèn)知心理中，做夢(mèng)、睡覺、死亡等動(dòng)作只有人們能夠?qū)⑵渑c典型的動(dòng)作行為聯(lián)系，因此一個(gè)人做夢(mèng)只能做自己的夢(mèng)。那么例（3）b.“He dream her dream.”這句是不成立的。因?yàn)閔er dream不屬于主語。這是因?yàn)?，在同源賓語結(jié)構(gòu)中，句中的主語具有高意志性和控制力，有能力對(duì)賓語實(shí)施控制和占有，致使除主語之外的其他人無權(quán)取得所有權(quán)，所以賓語一定歸屬于主語與主語保持一致［5］（屈春芳）。從基本層次范疇的角度來看，這也符合人們對(duì)自身、事物和動(dòng)作行為的關(guān)系的認(rèn)知過程中所形成的與事物緊密聯(lián)系的屬性和特點(diǎn)。
　　
　　我們?cè)倏蠢?）a、（4）a、（5）a。這幾個(gè)句子都由一個(gè)顯著的特征：那就是“每個(gè)同源賓語都帶有一個(gè)定語修飾”［6］。否則句子就不成立，因此例（3）c、（4）c、（5）c是不成立的句子。從基本層次范疇的角度來看，基本層次范疇的行為動(dòng)作在人們的認(rèn)知過程中就被認(rèn)為與該事物是本來就聯(lián)系在一起的。是對(duì)該事物最直接的認(rèn)知的組成部分。dream，sleep，die等動(dòng)詞是人們最基本的動(dòng)作行為，在人們的認(rèn)知心理中，dream動(dòng)詞本身就隱含著賓語“夢(mèng)”，sleep動(dòng)詞本身隱含著賓語“覺”die動(dòng)詞本省就隱含賓語“death”。這些動(dòng)詞都與同源賓語相同或相關(guān)。但它們不是動(dòng)作的簡單重復(fù)而是認(rèn)知的重心所在。在（3）b.He dreamed a dream.（4）b.The patient slept a sleep.（5）b.He died a death.這幾個(gè)句子的名詞中心詞前就沒有修飾語來作定語，它只是重復(fù)了動(dòng)詞的語意內(nèi)容。從語言運(yùn)用的角度來看，這種句子沒有傳遞新信息，因?yàn)橐粋€(gè)句子是由已知信息和未知信息構(gòu)成的，沒有新信息也就沒有新內(nèi)容，因此顯得很不自然。那么在dream前加上修飾語strange；在sleep前加上good；在death前加上glorious就使這個(gè)句子有了新的信息。這些修飾語與它們修飾的名詞也就一起擔(dān)負(fù)著傳遞信息的任務(wù)。認(rèn)知語言學(xué)家Langacker就通過對(duì)同源賓結(jié)構(gòu)的認(rèn)知分析指出：動(dòng)詞和賓語含有概念義素（conceptual component），但由于它們分屬動(dòng)詞和賓語這兩個(gè)不同的位置，因而在認(rèn)知結(jié)構(gòu)上形成時(shí)間上的先后關(guān)系。即聽話者在先后認(rèn)知?jiǎng)釉~的賓語的語義時(shí)認(rèn)定其為同一個(gè)概念，從而轉(zhuǎn)向?qū)ζ湫袨檫^程的特點(diǎn)或?qū)Ξa(chǎn)物的再認(rèn)識(shí)［7］。因此，同源賓語并非動(dòng)詞的簡單重復(fù)，而是認(rèn)知的重心所在。因此。其同源賓語的修飾語是必不可少的。通過修飾語，同源賓語對(duì)屬于基本層次范疇的行為動(dòng)作做了更具體的描述。因此我們可以推斷，同源賓語結(jié)構(gòu)能作為一種語言現(xiàn)象存在，主要是因?yàn)橘e語前的修飾語。失去了這個(gè)修飾語，同源賓語也就失去了存在的價(jià)值。
　　我們?cè)賮矸治隼?）中c句“He died a suicide.”die本身已包含了死亡的意思。而且die這一基本層次范疇的行為動(dòng)作所產(chǎn)生的結(jié)果依然是death不可能是其他。但c句中的death變成了描述更具體、詞性更復(fù)雜的下位范疇詞suicide（自殺）。這不符合同源賓語的本質(zhì)特征。因此例（5）c句是不成立的。一般認(rèn)為，動(dòng)詞的及物性取決于三個(gè)方面的因素：①存在由主語或賓語分別表述的兩個(gè)分離的參與者；②參與者之間存在能量的傳遞；③存在受動(dòng)詞作用的賓語。由于動(dòng)賓同源，動(dòng)賓同源結(jié)構(gòu)并不存在兩個(gè)不同的參與者，其動(dòng)作能量的傳遞并非在兩個(gè)參與者之間進(jìn)行，而在其語義結(jié)構(gòu)內(nèi)部傳遞，具有自反性質(zhì)。也就是說，其主語既是動(dòng)作能量的來源又通過其同源賓語使其能量回到自身。因此die這一基本層次范疇的行為動(dòng)作所產(chǎn)生的結(jié)果依然是death，并與death構(gòu)成基本層次范疇事件，而不是意義更具體、詞形更復(fù)雜的suicide。
　　另外，同源賓語結(jié)構(gòu)中的賓語對(duì)謂語動(dòng)詞具有依賴性［8］。就是指同源賓語結(jié)構(gòu)中的賓語的產(chǎn)生或形成取決于謂語，沒有謂語的發(fā)生就沒有賓語的存在。也就是說同源賓語謂語動(dòng)詞與同源賓語是創(chuàng)造與被創(chuàng)造的關(guān)系。謂語動(dòng)詞發(fā)出執(zhí)行施事的那一刻起，謂語動(dòng)詞就開始創(chuàng)造并支持同源賓語的存在。
　　例（6）He sighed a deep sigh after the news.
　　該句中的a deep sigh是不可能存在sigh這個(gè)動(dòng)詞之前而發(fā)生的。沒有“嘆”這個(gè)動(dòng)作何來“氣”這個(gè)結(jié)果？它要依賴動(dòng)詞sigh才能形成，沒有獨(dú)立形成的能力。這種完全依賴性表現(xiàn)為它和動(dòng)詞sigh在時(shí)間上的同步性。因此謂語動(dòng)詞與其賓語的關(guān)系表現(xiàn)為“步調(diào)一致”，一旦行為結(jié)束，同源賓語所指代的事物也就不復(fù)存在。從賓語的特點(diǎn)我們可以看出動(dòng)詞與其同源名詞之間的緊密關(guān)系。它們之間構(gòu)成了基本層次范疇事件。
　　4.結(jié)語
　　認(rèn)知科學(xué)認(rèn)為，我們所處的現(xiàn)實(shí)世界包含了許多客觀事物，通過范疇化，復(fù)雜的客觀事物在我們的認(rèn)知中就顯得層次分明。本文從認(rèn)知語言學(xué)中的基本層次范疇的角度對(duì)同源賓語結(jié)構(gòu)的認(rèn)知特點(diǎn)，動(dòng)詞與賓語的關(guān)系作了初步分析，結(jié)果表明，同源賓語結(jié)構(gòu)中的動(dòng)詞是屬于基本層次范疇的行為動(dòng)作。所描述的基本層次范疇事件具有完整特征，它是最易被大腦激活的關(guān)于該事件的一個(gè)整體事件，是人們認(rèn)識(shí)該事物的基本層面。通過基本層次范疇對(duì)同源賓語結(jié)構(gòu)的分析，我們會(huì)加深對(duì)這一結(jié)構(gòu)的理解和掌握。
　　
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