師者，所以傳道授業(yè)解惑也。傳授道理、教給學(xué)業(yè)、解答疑惑，古人已將師者的職能加以延伸。新課標(biāo)對教師有所要求：強調(diào)學(xué)生作為整體的人的發(fā)展，注重人格和智力的協(xié)調(diào)發(fā)展，加強科學(xué)知識和人文精神的滲透和融合。因此，教師不僅要教授知識，而且要成為人文精神的傳播者，促進學(xué)生的身心健康發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)不斷完善自己，提高自身的文化素養(yǎng)和教學(xué)水平，勤學(xué)多思，如切如磋，如琢如磨，才能稱為一名合格的教師。
　　“一切為了每位學(xué)生的發(fā)展”，這是教育的核心所在。教師不僅要擔(dān)負(fù)傳授知識的重任，而且要立足未來，使學(xué)生的人格健全，獲得高尚的情感體驗，順應(yīng)時代的需求，全面發(fā)展。語文教育因其獨特的內(nèi)涵，具備了這一功能。它不僅是一門學(xué)科，而且是一門藝術(shù)，根植于燦爛輝煌的華夏文明，擁有深厚的文化底蘊和廣泛的應(yīng)用基礎(chǔ)，并隨著我國國運強盛而極具全球化的升值空間。它是我們的母語，體系完備，精華璀璨，閃爍著智慧的虹光，我們沒有理由不去學(xué)好語文。
　　語文的價值已經(jīng)轉(zhuǎn)型，教學(xué)方法更應(yīng)創(chuàng)新。新課程改革提供了探索的平臺，百家爭鳴，百花齊放，教師求新求變，擷取各種創(chuàng)新手段，改變著傳統(tǒng)的教學(xué)方法。但值得注意的是，不應(yīng)為新而新，而應(yīng)因地制宜，因材施教，辯證地促進語文教學(xué)的健康發(fā)展，不因此拋棄傳統(tǒng)語文教學(xué)的優(yōu)勢。
　　如是，語文教學(xué)的健康發(fā)展，就是學(xué)生身心健康發(fā)展的前提。那么，語文教法因此有了怎樣的改變？教師該如何在課堂上引導(dǎo)學(xué)生、促進學(xué)生的健康發(fā)展呢？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》曾提出學(xué)生發(fā)展的基本理念，它應(yīng)是：（一）立足自主發(fā)展，在基本學(xué)法指導(dǎo)上突出“信息搜集和利用能力”的培養(yǎng)；（二）立足健康發(fā)展，在文化底蘊的積淀上突出“創(chuàng)新人格和現(xiàn)代精神理念”的塑造；（三）立足超越發(fā)展，在語文實踐活動拓展上突出“專題性研究”的嘗試；（四）立足穩(wěn)步發(fā)展，在學(xué)習(xí)質(zhì)量評價上突出“評價觀念和功能”的轉(zhuǎn)變及“多元化評價體系”的建立。
　　一、學(xué)非探其花，要自拔其根
　　倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，不放棄教師的主導(dǎo)地位。
　　學(xué)習(xí)語文不是淺嘗輒止，不做表面功夫，不能應(yīng)付了事，而是要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”。教師作為學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，首先要做好備課工作：參透教材體系，掌握課程類型，確立教育的目標(biāo)和方向。教師在授課活動中，要隨時收放，把控難度和深度，幫助學(xué)生建立良好的信息搜集能力。我在教學(xué)朱自清的《荷塘月色》時，優(yōu)美的文字配上抒情濃厚的朗誦打動了學(xué)生的心田。我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生都認(rèn)真聆聽，目光追隨課本上的文字；只有少部分學(xué)生會邊聽邊劃邊思考。當(dāng)我要求學(xué)生找出這篇散文的行文線索時，那些動筆的學(xué)生很快反應(yīng)，回答得理據(jù)得當(dāng)，而那些只聽不看的學(xué)生就愁眉不展。學(xué)習(xí)不是坐等知識入口即化，而是主動出擊，自我咀嚼。
　　學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，我注重培養(yǎng)學(xué)生搜集學(xué)習(xí)材料的習(xí)慣。讓他們選擇擅長的學(xué)習(xí)方式，預(yù)先提出與課文相關(guān)的問題。課堂上多動筆多思考，提醒學(xué)生不斷審視自己的問題和方法，調(diào)控學(xué)習(xí)過程。如此，課后就能及時反饋他們的學(xué)習(xí)情況，引發(fā)對自我學(xué)習(xí)的評價。
　　散文優(yōu)美的不僅僅是文字，還有心情。結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合，議論性抒情的穿插表現(xiàn)，學(xué)生難道不可以參照著來一篇嗎？《荷塘月色》不啻為一篇范文佳作，仿寫一番有何不可？所以我讓學(xué)生提筆模仿一篇，增強他們對信息的利用能力，也得到良好的效果。
　　學(xué)語文不是只學(xué)不用，語文課本也不是學(xué)完就廢，而是要物盡其用。
　　二、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴
　　中學(xué)生處于一個思變的階段，具有即將定型而尚未定型的特性，其人生觀和價值觀在成長的過程中會隨著教育的進化而有所發(fā)展。語文本身除了知識的累積和語法的運用外，還可以根據(jù)它特殊的人文性和精深的藝術(shù)性對學(xué)生進行量身的文化教育。
　　從這個角度，語文課堂上的一系列創(chuàng)建性的活動，有助于完善學(xué)生的道德培養(yǎng)。
　　1.建設(shè)寬松和諧的課堂氛圍，既張揚學(xué)生個性，又不失教師的學(xué)科點評。語文課堂上，教師要充分利用課本情感的力量，拉近與學(xué)生之間的距離，建立和諧、民主的師生關(guān)系。學(xué)生的個性化強烈，要引導(dǎo)學(xué)生對文本中的內(nèi)容作出個性化的評價。盡管學(xué)生的觀點趨于平凡、單薄，但教師本身應(yīng)該以聆聽的姿態(tài)，平等地看待學(xué)生的回答，給予學(xué)生相應(yīng)的尊重，保護學(xué)生思想的火花。這個過程中教師可以評價他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維過程，給予引導(dǎo)性的幫助。寬松和諧的積極的課堂教學(xué)對學(xué)生心理健康的發(fā)展和健康人格的養(yǎng)成有著重要的作用。
　　2.挖掘語文文本魅力，利用閱讀引導(dǎo)學(xué)生剖白自我。時間是什么？生命可以用來做什么？我們可以利用有限的時間去創(chuàng)造生命無限的精彩，不虛度年華，做思想的葦草。在語文教材中大量具有積極影響力的文章。王羲之“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，蘇軾“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物主之無盡藏也，而吾與子之所共適”，都有積極勸導(dǎo)的意義。帕斯卡爾說：“人是一根會思想的葦草?！睆娬{(diào)了思想的偉大。
　　3.挖掘文本中這些積極健康的思想，給予學(xué)生積極的情感體驗。魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》創(chuàng)作于中國崛起的初期，描繪了人民以流血為代價拼求自由的壯景；夏衍的《包身工》揭示時代的悲哀，那一張張熟悉又陌生的面孔，不希望重復(fù)昨天的故事。以他們的生活背景，引導(dǎo)學(xué)生，能使學(xué)生消除學(xué)習(xí)的浮躁，主動覺醒地獲取精神的積極體驗，珍惜來之不易的學(xué)習(xí)生活。
　　驅(qū)使他學(xué)習(xí)，不如鼓勵他自己學(xué)習(xí)。
　　三、欲窮千里目，更上一層樓
　　語文教學(xué)中的“研究性學(xué)習(xí)”，是綜合性培養(yǎng)人才的關(guān)鍵之一。它體現(xiàn)了“新”的變化，在合作與交流的過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。這也是激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生積極性的探索之路。
　　生活之中處處是語文，要打破學(xué)科的狹隘意識，樹立大語文的教學(xué)觀念，語文實踐活動就會有所突破。（1）研究的專題具有可操作性。可以給學(xué)生有意識地分配共同的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，在交流中碰撞，在碰撞中統(tǒng)一。可以明確分工與責(zé)任，讓每位學(xué)生都參與，協(xié)作完成，在互助的過程中交流情感，互補缺失。（2）專題具有隨機性，凡事不是追求處處安排，步步護航。教師完全可以“就事論事”，學(xué)生的提議往往不能事先預(yù)料，卻是合理得當(dāng)?shù)?。所以教師的精心策劃完全可以讓步于臨場的發(fā)揮提議，開放性地發(fā)展學(xué)生的能力。（3）研究可具有競爭性。專題研究不只是學(xué)生三五成群、七嘴八舌，創(chuàng)新更不只是體現(xiàn)于一堂課的熱熱鬧鬧。帶有競爭性的研究可以激發(fā)學(xué)生更大的興趣。一次明確的專題活動，獎勵機制公開，采用民主評優(yōu)的形式，會得到學(xué)生的熱烈響應(yīng)。獎品不過一盆花，或是一支筆，但是學(xué)生的熱情會空前高漲。學(xué)生對知識的認(rèn)識會從此躍上一個新臺階。
　　“研究性學(xué)習(xí)”適用于所有學(xué)科，但我認(rèn)為語文活動獲得的體驗更佳。我曾經(jīng)讓學(xué)生研究過中國的“俠”文化，俠客特殊的身份與經(jīng)歷讓學(xué)生欲罷不能。我乘機要求結(jié)合語文課本找“俠”文化，學(xué)生就會主動探尋文本的相關(guān)人物。何為“俠”呢？需要強健的體魄，需要蓋世的武功？學(xué)生得出的結(jié)論是：不?！皞b”是一種精神的體現(xiàn)。《荊軻刺秦王》中的荊軻是“俠”的代表，悲情壯麗，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”；辛棄疾是“俠”，“烈士暮年，壯心不已”；蘇武是“俠”，堅貞不屈，誓死捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)；魯迅也是“俠”，棄醫(yī)學(xué)文，筆帶鋒芒，喚醒麻木的國人。不只是肉體的強大，精神的不屈和愛國的熱情才是真的“俠”，在語文的研究性學(xué)習(xí)中學(xué)生獲得了更高的精神體驗。
　　在熱烈開展學(xué)生合作學(xué)習(xí)的同時，也不能丟棄學(xué)生的自主探究。兩手都要抓，兩手都要硬。合作過程中也難免出現(xiàn)個別學(xué)生的投機取巧，學(xué)生的獨立思考方面還存在缺失。超越發(fā)展不能冒進，我們還必須立足于學(xué)生的穩(wěn)步發(fā)展。
　　四、春風(fēng)化細(xì)雨，桃李競芳菲
　　小學(xué)生和初中生需要鼓勵和提拔，需要肯定和贊美。高中生呢？他們的年齡階層是否可以提前從“贊美評價”中畢業(yè)呢？其實不然，正因為高中生的特殊階段，我們更要思索如何公正合理地評價學(xué)生。
　　我們不能給學(xué)生下“死”評價，追求下精準(zhǔn)的評價，給學(xué)生分等級，更不能以分取人。要尊重學(xué)生的差異，關(guān)注學(xué)習(xí)過程中的進步和變化，及時評價和反饋，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，改進自我。學(xué)習(xí)不是篩子。
　　1.鼓勵性評價，幫助學(xué)生建立自信心。教師都會在課堂上鼓勵學(xué)生，可是結(jié)果卻大不相同。這是因為，即使鼓勵也不應(yīng)該盲目。教師應(yīng)該有清醒的認(rèn)識和明確的是非觀，鼓勵的話語要具有針對性。是聲音干脆，是觀點獨到，是思路清晰，是詞語精準(zhǔn)？教師應(yīng)在注意聆聽之后迅速給予回應(yīng)，話語也應(yīng)到位明確，不是含糊其辭，籠統(tǒng)了事。現(xiàn)代教育專家認(rèn)為，幼兒時期的鼓勵應(yīng)帶有非常明確的指向：當(dāng)孩子問你畫得好不好時，請不要敷衍塞責(zé)，一“好”了事，而是應(yīng)該告訴他：“你的天空顏色真棒，你的小鳥靈動鮮活?！北热缯Z文文本分角色朗讀，學(xué)生掌握不好。但只要他們敢讀，能大聲地讀，我們就應(yīng)鼓勵他：“你的聲色很棒，可以誦讀抒情詩?！薄澳愕那楦泻軇尤恕！钡鹊取＝處煵荒芟鐚W(xué)生的熱情，面對高中生，同樣也應(yīng)給予關(guān)懷和鼓勵。
　　盲目的表現(xiàn)還在于，什么都表揚。為了呵護學(xué)生的自尊心，不糾正學(xué)生明顯的錯誤或者偏激的思想，是不負(fù)責(zé)任的。學(xué)生必須有得當(dāng)?shù)膬r值觀和高尚的情感體驗，而教師有義務(wù)引導(dǎo)他們。
　　2.過程評價和終極評價結(jié)合。真實記錄學(xué)生的每一點變化，點滴積累他們的成長，做一個有心人。比如我在班級實行學(xué)習(xí)加分制。過去學(xué)生不愛在語文課堂上回答問題，羞于開口?，F(xiàn)在他們相互競爭，看誰比誰反應(yīng)快，誰比誰更能拿到一分。這一分來之不易，課堂上只站起來回答問題不能加分，回答得好也不是我主觀給分，大家授予一分。這就等同于在全體師生面前獲得了肯定，這極大滿足了學(xué)生的自尊心，也強化了他們積極得分的信念。學(xué)生的積分做相應(yīng)的匯總，讓學(xué)生在綜合素質(zhì)評價中獲得高分。后來，這一舉措不僅用到了回答問題上，還廣泛地應(yīng)用于課堂表現(xiàn)和作業(yè)完成上，收到了預(yù)想的效果。我的評價機制都是公開性的，力求做到公正、合理。
　　“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。學(xué)生的健康發(fā)展是民族強盛的保障，教育的責(zé)任不可謂不重。我將繼續(xù)在語文教育的路途上探索，不斷更新教育觀念，提升語文教學(xué)質(zhì)量。