成都武侯祠懸掛的歷代名人撰書的楹聯(lián)中，有這樣一副篆書長(zhǎng)聯(lián)：
　　公本識(shí)字耕田人，為感殊遇驅(qū)馳，以三分始，以六出終，統(tǒng)一古今難，效死不渝，遺恨功名存兩表
　　世又陳強(qiáng)古冶子，應(yīng)笑同根煎急，誰(shuí)開(kāi)誠(chéng)心，誰(shuí)廣忠益，安危天下系，先生已往，緬懷風(fēng)儀拂殘碑
　　原上下聯(lián)兩旁注有撰聯(lián)人所加跋語(yǔ)：
　　武侯治蜀，千古一人。于君臣僚友外內(nèi)之間，風(fēng)義猶著。記稱人存政舉，非號(hào)言法治者所能易也。民國(guó)以來(lái)，蜀中多故，撫影滄桑，惻愴今昔。乙丑戰(zhàn)后，四川省會(huì)議來(lái)成都，瞻拜先祠，執(zhí)鞭忻慕。《詩(shī)》曰：雖無(wú)老成人，尚有典型。今乃茫然四顧，有天地寂寥之感。所謂不到才智俱窮，不足以見(jiàn)道之變也。謹(jǐn)識(shí)數(shù)語(yǔ)，永矢生平。中華民國(guó)十有四年冬十一月，天柱王天培敬題。
　　王天培何許人也？因何撰書此聯(lián)？我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)其人其聯(lián)呢？
　　筆者曾就此請(qǐng)教過(guò)同館先輩王子壯先生。王先生(1919—2003)，名舉猷，以字行，貴州三都水族自治縣塘州鄉(xiāng)人，水族，民革黨員，四川省文史研究館館員。曾參加編寫四川省《大事記（1936年）》、《四川軍閥史料》、《四川國(guó)民黨史志》、《巴蜀詩(shī)詞》等書。在中央文史館主編的《文史筆記叢書》和四川省文史館主編的《文史雜志》等發(fā)表多篇文章。我敬先生如師，經(jīng)常請(qǐng)教；他稱我為友，時(shí)與暢談。承他告知有關(guān)王天培將軍的史料，又受子壯先生之囑，作文介紹王將軍其人其聯(lián)。
　　王天培原名王倫忠，字植之，號(hào)東俠，1889年生于貴州省天柱縣織云（古名執(zhí)營(yíng)，西南方言“云、營(yíng)”同音）侗族農(nóng)家。其幼時(shí)聰慧，書讀三遍即可成誦，人稱過(guò)目不忘的神童。王天培得到大戶龍大楷資助就讀私館，后卒業(yè)于貴陽(yáng)陸軍小學(xué)堂和武昌陸軍第三中學(xué)堂。相傳他曾寫過(guò)戲臺(tái)對(duì)聯(lián)：
　　戲本無(wú)真，大家酌古準(zhǔn)今，必須看戲
　　臺(tái)原易上，小心照人做我，方好下臺(tái)
　　聯(lián)文對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)；而且將“戲臺(tái)”二字分嵌首尾，兼有“鳳頭、雁足”二格。聯(lián)文更寓領(lǐng)受高臺(tái)教化，鑒古思今，學(xué)做忠臣孝子之意。
　　宣統(tǒng)三年（1911年）王天培參加武昌起義，因作戰(zhàn)有功，保送入保定陸軍軍官學(xué)校深造，1914年畢業(yè)分回貴州，歷任黔軍見(jiàn)習(xí)排長(zhǎng)、連長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)等職。他在軍中以身先士卒，勇敢善戰(zhàn)馳名。民國(guó)10年（1921年），他升任黔軍團(tuán)長(zhǎng)，因早年參加討袁（世凱），深得孫中山贊許，后任黔軍第1獨(dú)立旅旅長(zhǎng)、黔軍第2師4Z5wt9mV3XzMFBt+pupP4Gti6TuT6qlka4Zc82IHc9Q=師長(zhǎng)。民國(guó)13年（1924年），王天培駐軍四川江津、銅梁一帶，為當(dāng)?shù)叵嗄攴嘶?，頗得民心，百姓為立“得勝碑”。民國(guó)14年（1925年）12月6日，劉湘以川康邊務(wù)督辦兼四川軍務(wù)督辦名義，召集黔軍袁祖銘、川軍鄧錫侯、賴心輝、劉文輝、田頌堯、劉成勛等各部及省議會(huì)、有關(guān)機(jī)關(guān)法團(tuán)和紳耆代表，在成都舉行第二次“善后會(huì)議”，雖然通過(guò)了四川兵工廠停止造槍的決議，卻未能取得積極效果，又釀成以后的軍閥混戰(zhàn)。王天培因參加會(huì)議得空去游南郊武侯祠，瞻拜宗臣遺像，摩挲出師表碑刻，“忻慕”“典型”，“緬懷風(fēng)義”。當(dāng)時(shí)他既不能返黔，又不能留川，面對(duì)四分五裂的中國(guó)，南北對(duì)峙，川黔滇軍閥割據(jù)征伐，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生；慨嘆“同根煎急”，“統(tǒng)一古今難”，企盼能以“安危天下系”，“永矢生平”；然而雖欲求諸葛武侯之忠貞報(bào)國(guó)，推誠(chéng)待人，已渺不可得。王天培于悵惘中有感而發(fā)，特以篆寫長(zhǎng)聯(lián)（即本文開(kāi)篇所引），藉以抒遣胸中塊壘，其憂國(guó)愛(ài)民之情自然溢于言表。
　　作者首先化用諸葛亮《出師表》的“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！币浴疤煜氯帧敝畷r(shí)，“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，贊美武侯的忠貞謀國(guó)，誓死不渝“統(tǒng)一”大業(yè)，誠(chéng)心待人的高尚品德?！斑z恨功名存垂兩表”引人聯(lián)想杜甫詩(shī)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，陸游詩(shī)“一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”。聯(lián)文寄托了作者的哀思。
　　下聯(lián)直擊時(shí)勢(shì)，以此鞭撻那伙熱心分裂割據(jù)，只圖私利，不顧國(guó)家存亡、生靈涂炭的大小軍閥。他引用晏子為齊景公“二桃殺三士（齊國(guó)的田開(kāi)疆即陳強(qiáng)、古冶子和公孫捷）”故事和曹植“煮豆燃萁”詩(shī)意來(lái)影射、抨擊那批慣搞陰謀詭計(jì)，同室操戈的卑鄙小人。他由“斟酌損益，進(jìn)盡忠言”、“諮諏善道，察納雅言”聯(lián)想到“誰(shuí)開(kāi)誠(chéng)心，誰(shuí)廣忠益”，“安危天下系”，這正是畫龍點(diǎn)睛之筆。
　　對(duì)聯(lián)借古喻今，情深典雅。長(zhǎng)聯(lián)中巧用“當(dāng)句對(duì)”（如“以三分始，以六出終”與“誰(shuí)開(kāi)誠(chéng)心，誰(shuí)廣忠益”），分句尾字用“朱氏韻”而有變化（上聯(lián)五平一仄，下聯(lián)五仄一平）。許多律句都能交替對(duì)仗，保持平仄協(xié)調(diào)，這與作者極具武略，又善文辭的素養(yǎng)有密切關(guān)系。難怪吳玉章同志曾贊譽(yù)王天培是“文武全才”。
　　王天培確實(shí)言行一致。他于1926年、1927年任北伐軍第三路總指揮，率領(lǐng)國(guó)民革命軍第10軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖北、湖南、河南、山東，克徐州，定兗州，下泰安，向濟(jì)南。第10軍孤軍奮戰(zhàn)，糧餉無(wú)著，面對(duì)敵人的猖獗反攻，在延綿數(shù)百里的戰(zhàn)線上與強(qiáng)敵反復(fù)爭(zhēng)奪，終于寡不敵眾，犧牲慘重，彈械給養(yǎng)俱缺，以致徐州失守。1927年8月8日，蔣介石以商談軍機(jī)為名，電召其赴南京“面商機(jī)宜”。王天培遵命前往，一到南京即遭拘捕扣留，扣以莫須有罪名。他于9月2日被秘密殺害于杭州西湖，時(shí)年僅39歲。
　　王天培在獄中寫《寧歸歌》，表達(dá)自己信仰三民主義，宣傳革命，為國(guó)戰(zhàn)斗的胸懷；陳述孤軍奮斗，不惜犧牲，忽遭橫禍，混淆是非的遭遇；長(zhǎng)嘆含冤莫白，境同岳飛，無(wú)比憤慨。歌云：
　　吾為黨國(guó)兮，十年有六。三民主義兮，素所欽服。為國(guó)革命兮，奔走號(hào)呼。凡我同胞兮，皆應(yīng)有責(zé)。有形無(wú)形兮，革命工作。竭盡心力兮，求達(dá)目的。適得其反兮，忽遭橫禍。哀我將士兮，萬(wàn)里從征。枵腹從公兮，慘無(wú)人知。津浦國(guó)道兮，獨(dú)立支撐。孫、張合力兮，混以白俄。白俄鐵甲兮，搏以肉體。孤軍奮斗兮，兩月余矣。敵眾我寡兮，彈盡糧絕。晝夜鏖戰(zhàn)兮，精疲力竭。再接再厲兮，不惜犧牲。死傷枕藉兮，慘目傷心。實(shí)情實(shí)境兮，有耳應(yīng)聞。是非混淆兮，公理沉淪。青天白日兮，慘淡煙云。人心不古兮，悲歌慷慨。惡有未盡兮，惡潮澎湃。東海滄浪兮，吾寧速歸。衛(wèi)士環(huán)伺兮，不忍棄之。仰天長(zhǎng)嘆兮，失復(fù)何為？杭州道上兮，武穆徒悲。人生至此兮，萬(wàn)念俱灰。
　　1931年8月5日，國(guó)民政府迫于種種壓力，為其昭雪，閃爍其辭地說(shuō)其死乃“有人妒賢嫉能，讒言惑上”，承認(rèn)其“蒙冤受害”，表示“悼惜良涕”，表彰其“忠勇雙全，夙嫻韜略，歷著當(dāng)勛”，并追授其為陸軍上將銜。1933年10月14日，貴州省主席王家烈主持公祭王天培。
　　作者單位：四川省文史研究館（成都）