一
　　東漢建初四年(公元79年)，漢章帝親自主持了一次全國(guó)性的經(jīng)學(xué)討論會(huì)，會(huì)后由班固等編撰成《白虎通德論》。自漢武“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位，《白虎通》可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)官方對(duì)經(jīng)學(xué)問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案，對(duì)后世影響很大?！栋谆⑼ā分杏幸还?jié)專門討論“辟雍”的《辟雍》篇，其云：
　　天子立辟雍何？所以行禮樂(lè)、宣德化也。辟者璧也，象璧圓又以法天；于雍水側(cè)，象教化流行也。辟之為言積也，積天下之道德也；雍之為言壅也，壅天下之殘賊。故謂之辟雍也。
　　教育發(fā)展到西周，官學(xué)已經(jīng)比較完善。據(jù)《禮記》、《周禮》等文獻(xiàn)記載，西周的國(guó)學(xué)設(shè)在王城和諸侯國(guó)都，分小學(xué)與大學(xué)?！抖Y記·王制》有云：“大學(xué)在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮”，故后世一般都認(rèn)為：辟雍，本為西周時(shí)期周天子為教育貴族子弟設(shè)立的大學(xué)。
　　考辟雍之名，始見(jiàn)于商周彝器金文。周初有一件青銅器“麥尊”，其銘文有166字，中有一段話：“翌日，在辟雍，王乘于舟為大豐，王射大□（鴻）禽，侯乘于赤旗舟從?！盵1]“麥尊”，是迄今出土的西周銅器中唯一刻有“辟雍”文字的銅器，記載了周天子在辟雍中乘