中國古代“高山流水”的成語故事是這樣的：伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽音。伯牙彈琴時(shí)，心里想著高山，鐘子期說：“善哉，峨峨兮若泰山?。ê冒?！高大莊嚴(yán)地像泰山！）”伯牙彈琴時(shí)，心里想著流水，鐘子期說：“善哉，洋洋兮若江河?。ê冒。『坪剖幨幍叵窠樱。辈涝趶椙贂r(shí)想到什么，鐘子期一定能領(lǐng)會到。這個(gè)故事被后人引用為“知音”。
　　一個(gè)人能聽懂音樂那是多么美妙的享受。從這個(gè)故事中，我們能夠看到鐘子期是個(gè)了不起的音樂鑒賞家，他有一雙能夠識別音樂的耳朵。在中國文化史上，像這樣的經(jīng)典故事很多，像李賀聽李憑彈箜篌，聽出了“江娥啼竹素女愁……昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”；像王昌齡聽箜篌，聽出了“風(fēng)沙颯颯青冢頭……草木悲感聲颼飗”；像白居易聽琵琶，聽出了“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”；像韓愈聽穎師彈琴，聽出了“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰；躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)”……所有這些事例無不在說明一件事，那就是這些音樂聽眾都有一雙能夠聽懂音樂的耳朵，都是彈奏者的“知音”?？墒牵巯掠羞@樣“知音”耳朵的學(xué)生有多少呢？
　　有人對在讀大學(xué)生在其中小學(xué)階段所接受的音樂教育狀況進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在讀大學(xué)生絕大多數(shù)寧愿上網(wǎng)沖浪、玩游戲也不愿意去聽音樂會、看京劇等，他們所喜歡的音樂也僅僅是當(dāng)下樂壇上的流行歌曲。再進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無論是小學(xué)還是中學(xué)，無論城市還是農(nóng)村，都開設(shè)了音樂課，音樂教材有，專業(yè)音樂教師也有，但學(xué)生在中小階段接受音樂方面的知識卻少得可憐。來自農(nóng)村的大學(xué)生，除極少數(shù)音樂系學(xué)生外，幾乎所有學(xué)生都不識樂譜，來自城市的大學(xué)生識譜比例也不到5%。這個(gè)調(diào)查結(jié)果不得不讓人深思。中小學(xué)階段音樂教育被認(rèn)為是可有可無的，學(xué)校與大多數(shù)家庭也根本沒有把音樂放在重要的位置上，更看不到音樂課的重大作用，所以大家都不重視學(xué)生在中小學(xué)階段音樂領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，這自然是應(yīng)試教育帶來的弊端。我是一名中學(xué)音樂教師，面對音樂教育如此尷尬的局面，深感責(zé)任重大。我想努力改變學(xué)校與家庭輕視音樂課的現(xiàn)狀，而我能做的就是在音樂課堂加強(qiáng)音樂教育，音樂課堂就是我努力改變現(xiàn)狀的主陣地。
　　音樂是聽的藝術(shù)，欣賞音樂就是聆聽和體驗(yàn)音樂的過程。學(xué)生沒有聆聽音樂的耳朵，是無法聽懂音樂的，所以，教師一定要想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生具備一雙聽懂音樂的耳朵。
　　一、從興趣入手，培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知力
　　在我看來，在所有學(xué)科中，音樂學(xué)科應(yīng)該是最有活力的。對音樂的喜愛似乎是青少年的天性，但是要讓他們的天性變成真正的興趣，成為一生享用不盡的財(cái)富，那中學(xué)音樂教師自然肩負(fù)著非常重要的任務(wù)。在音樂課堂上，教師要有效地激發(fā)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣。孔子說：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”我覺得“詩”固然可以“可以群”，但是最“可以群”的應(yīng)該是音樂。于是，我在音樂課堂上一邊傳授音樂知識，一邊將古今中外的音樂典故搜集來，講給同學(xué)們聽，像俞伯牙與鐘子期的故事，像秦青和薛譚的故事，像音樂家冼星海、聶耳的故事，像鋼琴家傅聰?shù)墓适?，像?dāng)代樂壇郎朗的故事，像外國音樂大家貝多芬、莫扎特、肖邦、李斯特、柴可夫斯基的故事，等等。這些故事有效地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。在具體音樂的教學(xué)過程中，我又從同學(xué)們?nèi)菀捉邮艿耐ㄋ滓魳啡胧?，將通俗音樂中像《歌唱祖國》《五星紅旗》等歌曲中的高雅成分提煉出來，讓他們欣賞《黃河大合唱》《義勇軍進(jìn)行曲》和中國古典名曲，再進(jìn)一步帶領(lǐng)他們欣賞交響樂和小夜曲等。
　　二、音樂教學(xué)離不開音樂聽覺的體驗(yàn)
　　為了能夠讓學(xué)生更好地聽懂音樂，我在上課前，總是盡可能多地準(zhǔn)備一些背景資料。比如，引導(dǎo)學(xué)生欣賞《黃河大合唱》和《義勇軍進(jìn)行曲》之前，我會播放一組幻燈片，讓學(xué)生看一看災(zāi)難深重的中華民族的歷史畫面，以及中國軍民奮起抗日的圖片。這QruTNRT8Uk/PcnXi1VN/vA==樣，學(xué)生強(qiáng)烈的民族正義感被激發(fā)出來，思想情感很快地進(jìn)入音樂的背景情境之中，然后讓學(xué)生欣賞這壯麗的音樂史詩和國歌，這樣，學(xué)生就更加深入地理解了音樂的節(jié)奏、旋律與主題。又比如，在引導(dǎo)同學(xué)們欣賞歌劇《白毛女》中《北風(fēng)吹》這一唱段時(shí)，我先播放一段電影《白毛女》，讓學(xué)生對白毛女的遭遇有了初步了解，然后讓學(xué)生完整地聆聽音樂，感知樂曲中旋律的走向、節(jié)奏、速度和力度，特別強(qiáng)調(diào)樂曲中對休止符的處理，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步地從音樂的角度認(rèn)識樂曲，體會樂曲所表達(dá)的情緒。在引導(dǎo)同學(xué)們欣賞《天鵝湖》之前，我將故事梗概講給學(xué)生聽，讓同學(xué)們對天鵝湖里的王子與天鵝的故事有了初步了解，之后，再去聆聽這首絕美的音樂作品，第一遍聽時(shí)，我向?qū)W生解釋每一段曲子的節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、韻律、速度、力度所表達(dá)的情緒和該情緒對應(yīng)的“天鵝湖”故事的情節(jié)；再完整地播放一遍，讓學(xué)生聆聽完整的樂章，這樣學(xué)生很快就聽懂了每一樂段所表達(dá)情感，達(dá)到了對音樂主題的整體把握。在欣賞貝多芬《第九命運(yùn)交響曲》之前，我先講有關(guān)貝多芬的故事，讓學(xué)生了解貝多芬的生活時(shí)代、坎坷經(jīng)歷和不屈不撓的個(gè)性，了解當(dāng)時(shí)歐洲封建勢力復(fù)辟導(dǎo)致先進(jìn)知識分子苦悶彷徨，然后播放音樂，學(xué)生更多地感受到音樂的主題，理解作品中對命運(yùn)的抗?fàn)帯⒉?、勝利，進(jìn)而領(lǐng)悟出只有通過斗爭才能取得勝利、才能掌握自己命運(yùn)的人生哲理。經(jīng)過這樣長時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生的音樂興趣大增。后來，我漸漸發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)對高雅音樂感興趣了，有不少同學(xué)將中國十大傳統(tǒng)名曲下載到MP3中反復(fù)地聽，感受那些由音符幻化出來的美妙絕倫的旋律。
　　音樂欣賞者必須有一雙能夠聽懂音樂的耳朵。馬克思說：“建筑是凝固的音樂，音樂是流動的建筑?！边@個(gè)論述相當(dāng)精辟，馬克思從音樂中聽出了像精美的建筑一樣美的要素，只是這些要素是流動著的。馬克思有一雙聆聽音樂的耳朵。馬克思說：“對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義的出處?！保R克思，《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，見《馬恩全集》中文版第一版第42卷第126頁）如何才能讓學(xué)生擁有這副耳朵呢？首先，學(xué)生必須對音樂的基礎(chǔ)知識有所了解。教師在中小學(xué)音樂教學(xué)過程中要有意識地傳授給學(xué)生欣賞音樂的基本知識和基本技能。只有有了這些知識與技能，學(xué)生才有可能用“音樂的耳朵”去感受音樂，去體會音樂，去理解音樂。一般情況下，絕大多數(shù)學(xué)生對音樂的理解僅僅停留在好聽或不好聽的層面上，很難在更高層次上去理解音樂。在學(xué)生轉(zhuǎn)向?qū)Ω哐乓魳纷非蟮那闆r下，我將音樂的各要素，如節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、韻律、調(diào)式、調(diào)性、曲式、速度、力度、織體、和聲等各個(gè)方面基礎(chǔ)知識傳授給他們。他們具備了這些知識，也就有了對樂曲各要素的分析、理解的能力，自然就能夠積極地主動地去欣賞這些音樂了。
　　三、培養(yǎng)學(xué)生的想象力
　　音樂是通過音符和樂器表達(dá)出來的抽象藝術(shù)，是可感知的美妙藝術(shù)。它可以通過音樂要素使模糊的東西具體化和造型化。這就要求音樂的欣賞者認(rèn)真聆聽。但是，聆聽音樂的耳朵不是被動地去聽一個(gè)曲子，而在接受這個(gè)曲子的思想內(nèi)涵后，還要根據(jù)這個(gè)主題進(jìn)行二度創(chuàng)作，進(jìn)一步領(lǐng)會作品深處的內(nèi)涵，甚至連曲子作者都未必想到的深刻含義。因?yàn)橐魳肥窃试S也必須讓聽者去想象的藝術(shù)。音樂欣賞者必須插上想象的翅膀。沒有豐富想象力的人是很難成為真正的音樂欣賞者。同一首作品，不同的人感受必定是不完全相同的，甚至同一個(gè)人在不同時(shí)間、不同環(huán)境、不同年齡、不同情緒的情況下，對同一首作品的感受也可以是不盡相同的，這就是“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。要想讓學(xué)生有一雙聆聽音樂的耳朵，就必須在音樂教學(xué)過程中，適時(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的想象力，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性思維，自由想象，通過“聽懂音樂的耳朵”感受音樂作品。例如，在引導(dǎo)學(xué)生在欣賞民樂合奏曲《瑤族舞曲》時(shí)，我先讓他們通過單曲本身的速度和力度的變化，來自然地想象瑤族人民歡慶節(jié)日的情況。然后播放幾個(gè)不同的瑤族人民歡度節(jié)日的畫面，并告訴同學(xué)們，他們的想象是完全正確的，如果到過瑤族或在瑤族生活過一段時(shí)間后，大家的想象會更加逼近生活的真實(shí)。
　　當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生“音樂耳朵”的方法很多，我作為一名中學(xué)教師，僅用其中的一二。過一兩年的訓(xùn)練，我看到，學(xué)生在音樂課堂上十分活躍，但當(dāng)聆聽音樂時(shí)，大家都會側(cè)耳細(xì)聽，低頭沉思，繼而雙眼閃耀著智慧的光芒，我知道他們聽懂了音樂，他們已經(jīng)擁有聽懂音樂的耳朵了。學(xué)生通過我的引導(dǎo)從中慢慢地悟出聽音樂的門道，學(xué)會欣賞音樂了。會欣賞音樂的人是幸福的，會更加熱愛音樂，熱愛生活。我相信，在未來的日子里，他們再刻苦自礪，他們這一雙“聽音樂的耳朵”將會更加發(fā)達(dá)。這樣的學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，雖然也會上網(wǎng)，也會看電影，但是如果有音樂會的話，他們一定會首選聽音樂會，因?yàn)楦哐诺囊魳方o人所帶來的快樂與幸福一場電影或一個(gè)電子游戲永遠(yuǎn)帶不來。