摘 要： 語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，是音義結(jié)合的詞匯和語(yǔ)法體系；言語(yǔ)是在特定的環(huán)境中，為完成特定交際任務(wù)時(shí)對(duì)語(yǔ)言的使用。瑞士語(yǔ)言學(xué)家費(fèi)爾迪南·德·索緒爾對(duì)“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”區(qū)分的理論在現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)史上產(chǎn)生了極其重要的影響。本文分別探討了“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”的定義、特點(diǎn)，以及它們之間的相互關(guān)系及范疇的劃分，在此基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步闡釋“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的重要啟示和影響。
　　關(guān)鍵詞： 語(yǔ)言 言語(yǔ) 關(guān)系 外語(yǔ)教學(xué)
　　
　　一、引言
　　早在19世紀(jì)初，德國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家洪堡特就提出過(guò)區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)是十分必要的?！艾F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾在他的現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)奠基之作《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中開(kāi)創(chuàng)性地對(duì)“語(yǔ)言”（langue）和“言語(yǔ)”（parole）進(jìn)行了全面的區(qū)分和闡述，并首次提出了“語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)”和“言語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)”等概念。自此，語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系受到了全世界語(yǔ)言學(xué)界的廣泛關(guān)注。二十世紀(jì)六十年代至今，在我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界開(kāi)展了多次關(guān)于“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”的大討論，討論的核心問(wèn)題是有無(wú)必要區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)，以及由此引發(fā)出來(lái)的一系列問(wèn)題。許多學(xué)者各抒己見(jiàn)，發(fā)表了不同的看法，但是語(yǔ)言和言語(yǔ)必須區(qū)分開(kāi)來(lái)這一事實(shí)已被越來(lái)越多的人接受，并且這一理論的運(yùn)用及其在外語(yǔ)教學(xué)中的啟示和影響也成為語(yǔ)言研究者們的研究對(duì)象。
　　二、語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系
　　索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》這部著作中，用了不少生動(dòng)的比喻來(lái)描寫(xiě)語(yǔ)言中的現(xiàn)象和問(wèn)題。在探討語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系之前，我們先來(lái)看一個(gè)奇怪的數(shù)學(xué)公式:
　　1+1+1……=1（索緒爾，2003：41）
　　這是索緒爾用來(lái)形容語(yǔ)言和言語(yǔ)關(guān)系的一個(gè)公式。從數(shù)學(xué)理念上看，我們可以完全推翻這一公式，因?yàn)樵跀?shù)學(xué)領(lǐng)域，無(wú)數(shù)個(gè)1相加永遠(yuǎn)不可能再等于1，那么這位語(yǔ)言學(xué)大師建立這一公式的理?yè)?jù)何在呢？
　　從語(yǔ)言學(xué)的角度看，這個(gè)數(shù)學(xué)公式可以被“翻譯”成：
　　言語(yǔ)+言語(yǔ)+言語(yǔ)+……=某種語(yǔ)言
　　它的含義是：無(wú)數(shù)言語(yǔ)的總和等于語(yǔ)言。等號(hào)前的“1”代表一個(gè)個(gè)言語(yǔ)作品，等號(hào)后的“1”代表一種語(yǔ)言，如漢語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)，但是語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止公式所描寫(xiě)的這么簡(jiǎn)單，語(yǔ)言并不是言語(yǔ)作品的簡(jiǎn)單積累，而是在言語(yǔ)中體現(xiàn)著語(yǔ)言。
　　人們把語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系比喻成建筑材料、建筑規(guī)則與建筑物的關(guān)系，其中建筑材料相當(dāng)于語(yǔ)言的詞匯，建筑規(guī)則相當(dāng)于語(yǔ)言的語(yǔ)法構(gòu)造，建筑物則是具體的言語(yǔ)作品；還可以把語(yǔ)言比喻成下象棋，棋子相當(dāng)于詞匯，象棋規(guī)則相當(dāng)于語(yǔ)法，棋譜相當(dāng)于言語(yǔ)作品，從中可以理解有限的詞匯和語(yǔ)法規(guī)則可以創(chuàng)造出無(wú)限的言語(yǔ)作品，言語(yǔ)作品有好有壞，而語(yǔ)言是沒(méi)有優(yōu)劣之分的；語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系還像五線譜、音階符號(hào)和樂(lè)曲的關(guān)系。言語(yǔ)的過(guò)程與作曲的過(guò)程是有相似之處的，它們都需要材料和規(guī)則，都可以創(chuàng)造出表達(dá)一定的思想感情傾向，具有個(gè)人風(fēng)格的作品；因?yàn)樵谡Z(yǔ)言和言語(yǔ)的相互關(guān)系中還存在著質(zhì)與量的問(wèn)題，我們還可以把語(yǔ)言比做阿拉伯?dāng)?shù)字和這些數(shù)字的組合規(guī)則，把言語(yǔ)比做這些數(shù)字組合成的具體的數(shù)字，利用0到9這10個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字，通過(guò)一定的組合規(guī)則，我們可以表達(dá)出無(wú)盡的數(shù)量來(lái)。語(yǔ)言中的詞，也像阿拉伯?dāng)?shù)字一樣，在一定時(shí)期中是有限的，而語(yǔ)言的語(yǔ)法，也與阿拉伯?dāng)?shù)字在表達(dá)具體數(shù)目時(shí)一樣具有一定的組合規(guī)則；最后，還可以把語(yǔ)言比做繪畫(huà)用的畫(huà)筆和顏色，雕塑用的刀具和雕塑原料，把言語(yǔ)比做國(guó)畫(huà)與雕像。這個(gè)比喻有助于我們了解言語(yǔ)的修辭色彩和語(yǔ)言對(duì)于言語(yǔ)修辭的影響（計(jì)永佑，1983：56）。
　　從索緒爾提出的一個(gè)公式，和上述人們常做的五個(gè)比喻中，我們可以簡(jiǎn)單歸納一下語(yǔ)言和言語(yǔ)的相互關(guān)系：語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系可以用對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行解釋?！罢Z(yǔ)言和言語(yǔ)相互依賴(lài)，無(wú)論是從整體發(fā)生學(xué)還是個(gè)體發(fā)生學(xué)的角度看，先有言語(yǔ)再有語(yǔ)言，語(yǔ)言存在于言語(yǔ)之中”（岑運(yùn)強(qiáng)、石艷華，2007：12），語(yǔ)言和言語(yǔ)一方面有著本質(zhì)的區(qū)別，另一方面又有著緊密的聯(lián)系。語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)別是明顯的。岑運(yùn)強(qiáng)教授認(rèn)為，區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)有四個(gè):意義標(biāo)準(zhǔn)（是否表達(dá)完整的意義）、形式標(biāo)準(zhǔn)（有無(wú)具體、固定的模式）、功能標(biāo)準(zhǔn)（能否脫離語(yǔ)境）和數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)（有限還是無(wú)限）（盧春霞，2007：181）。
　　總之，語(yǔ)言和言語(yǔ)是一般與個(gè)別的關(guān)系，是抽象與具體的關(guān)系。因此，研究語(yǔ)言必須從觀察言語(yǔ)著手，注意言語(yǔ)中表現(xiàn)出的大量普遍的語(yǔ)言事實(shí)。
　　三、語(yǔ)言和言語(yǔ)理論在外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
　　索緒爾的語(yǔ)言和言語(yǔ)二分理論被廣泛應(yīng)用于第二語(yǔ)言教學(xué)研究?！罢Z(yǔ)言”和“言語(yǔ)”是外語(yǔ)教學(xué)中既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，它們既相互區(qū)別又相互滲透?！巴庹Z(yǔ)教學(xué)中的‘語(yǔ)言’指的是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則和使用規(guī)則，傳授‘語(yǔ)言’的實(shí)踐活動(dòng)我們稱(chēng)之為語(yǔ)言教學(xué)，語(yǔ)言教學(xué)的主要目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者掌握‘語(yǔ)言’的體系知識(shí)，從而為言語(yǔ)運(yùn)用打下基礎(chǔ)。‘言語(yǔ)’是指平時(shí)的言談話語(yǔ)，傳授‘言語(yǔ)’的實(shí)踐活動(dòng)我們稱(chēng)之為言語(yǔ)教學(xué)，言語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，從而運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)則進(jìn)行語(yǔ)言交際”（畢彥華，2007：123）。下面我們從三個(gè)方面分別探討語(yǔ)言和言語(yǔ)理論在外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用。
　　（一）外語(yǔ)教學(xué)中“言語(yǔ)—語(yǔ)言—言語(yǔ)”的模式
　　“言語(yǔ)—語(yǔ)言—言語(yǔ)”語(yǔ)言學(xué)習(xí)的模式是每個(gè)嬰兒學(xué)習(xí)母語(yǔ)的必經(jīng)途徑，也是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的有效途徑。學(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)，往往是從只言片語(yǔ)入手，模仿外界聲音，這就是言語(yǔ)階段；與此同時(shí)，在不斷的言語(yǔ)積累中，我們有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地掌握該語(yǔ)言的系統(tǒng)，這就到了語(yǔ)言階段；然而，掌握一種語(yǔ)言的系統(tǒng)，并不是我們的目的。我們?cè)诹?xí)得過(guò)程中會(huì)運(yùn)用這個(gè)系統(tǒng)去說(shuō)、去寫(xiě)，這就又回到言語(yǔ)階段。
　　當(dāng)然，這幾個(gè)階段并不能截然分開(kāi)。在學(xué)習(xí)和教授外語(yǔ)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)努力利用這一模式，在三個(gè)階段的教學(xué)中讓外語(yǔ)學(xué)習(xí)者更好地掌握語(yǔ)言規(guī)律和并且在實(shí)踐中熟練運(yùn)用該門(mén)語(yǔ)言。當(dāng)然學(xué)習(xí)外語(yǔ)不能擁有學(xué)習(xí)母語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，所以在外語(yǔ)教學(xué)的最初階段可以有一個(gè)非常短暫的純語(yǔ)言教學(xué)階段，如教英語(yǔ)字母或國(guó)際音標(biāo)。在這一階段，語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)量大于言語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)量，因?yàn)閷W(xué)生掌握的語(yǔ)言知識(shí)還非常有限，不足以大量展開(kāi)生成和理解新話語(yǔ)的言語(yǔ)教學(xué)。隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)量應(yīng)呈遞減趨勢(shì)，相反，言語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)量則呈遞增趨勢(shì)。因?yàn)樵谶@一階段，學(xué)生慢慢掌握語(yǔ)言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法規(guī)則等，能較自由地生成句子，開(kāi)展言語(yǔ)教學(xué)的自由度增大。進(jìn)入高年級(jí)外語(yǔ)學(xué)習(xí)階段，言語(yǔ)活動(dòng)應(yīng)大大超過(guò)語(yǔ)言活動(dòng)，以便讓學(xué)生更靈活地使用語(yǔ)言。
　?。ǘ┩庹Z(yǔ)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言能力和言語(yǔ)能力的培養(yǎng)
　　1.語(yǔ)言能力包括語(yǔ)音能力、詞匯能力、語(yǔ)義能力和語(yǔ)法能力。語(yǔ)音能力包括音位能力、語(yǔ)音能力、語(yǔ)調(diào)能力，以及外語(yǔ)的口語(yǔ)能力等。語(yǔ)音能力的培養(yǎng)，要用語(yǔ)言的方法，如分析語(yǔ)音的聲學(xué)屬性、模仿發(fā)音部位和方法、進(jìn)行語(yǔ)音對(duì)比等；更要用言語(yǔ)的方法，如用強(qiáng)化方法大量的聽(tīng)外語(yǔ)話語(yǔ)，在口語(yǔ)實(shí)踐中發(fā)展語(yǔ)音能力等。詞匯語(yǔ)義能力包括辨別詞性、理解詞義的能力，區(qū)別同義詞、同形詞、同音詞的能力等；詞匯語(yǔ)義能力的培養(yǎng)除依靠外語(yǔ)教學(xué)中詞匯工作外，更要讓詞語(yǔ)在不同的話語(yǔ)中重復(fù)出現(xiàn)，在話語(yǔ)中領(lǐng)會(huì)詞語(yǔ)的細(xì)微含義和修辭色彩。語(yǔ)法能力包括分析詞語(yǔ)詞匯特點(diǎn)的能力、分析詞類(lèi)和句子成分的能力、辨認(rèn)搭配關(guān)系及造句的能力等。語(yǔ)法能力的培養(yǎng)除靠分析語(yǔ)法外，更要在言語(yǔ)中把握語(yǔ)法規(guī)則的具體化，在話語(yǔ)中活用語(yǔ)法規(guī)則。
　　2.言語(yǔ)能力包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等，它是指學(xué)生使用語(yǔ)言的能力。學(xué)習(xí)外語(yǔ)的主要目的是進(jìn)行社會(huì)交際，所以言語(yǔ)能力的培養(yǎng)是相當(dāng)重要的。一般來(lái)說(shuō)，外語(yǔ)教學(xué)初階段的重點(diǎn)在讀說(shuō)，但口語(yǔ)不能脫離書(shū)面語(yǔ)而單獨(dú)發(fā)展，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)要與言語(yǔ)體系教學(xué)密切配合；外語(yǔ)教學(xué)的第二階段著重解決讀寫(xiě)，一方面培養(yǎng)讀寫(xiě)能力，另一方面通過(guò)讀寫(xiě)繼續(xù)加強(qiáng)聽(tīng)說(shuō)，把聽(tīng)說(shuō)能力提到高級(jí)階段；第三個(gè)階段著重解決翻譯，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基礎(chǔ)上解決翻譯，從翻譯實(shí)踐中獲取更大的發(fā)展。
　　（三）“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”的關(guān)系對(duì)外語(yǔ)教材的啟示
　　“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”的關(guān)系提示我們?cè)诮滩牡木幣派?，?yīng)該以課文和言語(yǔ)練習(xí)、活用練習(xí)為主，要重視實(shí)踐運(yùn)用和語(yǔ)言技能的培養(yǎng)。過(guò)去，許多教材以語(yǔ)法翻譯為主，偏重書(shū)面語(yǔ)，而忽視了口頭語(yǔ)言的重要性。雖然有課文和語(yǔ)法的內(nèi)容，但是單詞表、語(yǔ)法語(yǔ)音的理論知識(shí)和機(jī)械性練習(xí)的分量卻不可忽視。這種教材是以教授語(yǔ)言體系為主的，言語(yǔ)的教學(xué)此時(shí)顯得微不足道，離開(kāi)了言語(yǔ)，單詞和語(yǔ)法規(guī)則等知識(shí)不容易被記憶，而且就算被記住，在實(shí)際運(yùn)用中，學(xué)生們無(wú)法將之與具體語(yǔ)境聯(lián)系起來(lái)，僅有的語(yǔ)言知識(shí)顯得蒼白無(wú)力。因此，在教材中，正確把握語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系十分重要。凡出現(xiàn)新的語(yǔ)言現(xiàn)象時(shí)，就應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的課文來(lái)鞏固，而且課文內(nèi)容應(yīng)當(dāng)盡量接近實(shí)際的語(yǔ)言情境。此外，語(yǔ)言現(xiàn)象的出現(xiàn)，要注意常用性和復(fù)現(xiàn)率，從而使學(xué)生加深印象，學(xué)以致用。課后練習(xí)應(yīng)該以活用練習(xí)為主，機(jī)械練習(xí)為輔。
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它們既緊密聯(lián)系，又相互區(qū)別，更互為前提。
　　言語(yǔ)總是以語(yǔ)言的共同規(guī)則作為活動(dòng)基礎(chǔ)的；而語(yǔ)言總是從言語(yǔ)的運(yùn)用中概括和豐富規(guī)則，是一種不斷運(yùn)動(dòng)著的社會(huì)現(xiàn)象，語(yǔ)言存在于群眾之中，存在于不斷使用之中，存在于言語(yǔ)之中。區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)具有重要的意義。第一，在語(yǔ)言學(xué)研究中，區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)具有重大的理論和實(shí)踐意義，有助于科學(xué)地認(rèn)識(shí)語(yǔ)言；第二，有助于確定語(yǔ)言學(xué)這門(mén)學(xué)科的研究對(duì)象；第三，有助于理解語(yǔ)言和言語(yǔ)的不同性質(zhì)和特征，分別發(fā)展語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)和言語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)；第四，區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)，也有助于語(yǔ)言教學(xué)，尤其是外語(yǔ)教學(xué)方法的改進(jìn)。我們應(yīng)當(dāng)把語(yǔ)言學(xué)的理論與外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐密切結(jié)合起來(lái)，最大限度地發(fā)展外語(yǔ)教學(xué)。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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