摘 要： 作文是語文的半壁江山，得之一鳴驚人，失之付諸東流。怎樣在千軍萬馬中一路所向披靡？本文詳介了逆向思維、發(fā)散思維、批判思維、虛實思維等四種思維方法，舉例鮮活，論據(jù)充分，對學生作文之道大有裨益。
　　關鍵詞： 作文 思維 高分
　　
　　作文是高考最亮麗的一道風景，得之一鳴驚人，失之付諸東流。怎樣才能在萬千學子中一枝獨秀領袖群倫？竊以為得思維者得天下。
　　一、逆向思維可使作文萬綠獨紅
　　獨拔眾倫，標新立異，稱之為逆向思維。辯論法告訴我們，世上萬事萬物都是對立的，但事實上人們總是習慣地認識事物的此一面，而忽視其彼一面，若能用逆向思維破除從來如此的思維定勢，從這彼一面去探索，反其意而思之，就會有新穎獨到的另一種發(fā)現(xiàn)。在作文中，如果誘導學生用逆向思維，則紅杏一枝出墻來，定會刷新人的耳目。如：“長平之戰(zhàn)，論者齊口認為是趙括的紙上談兵致使四十萬趙兵灰飛煙滅，難道其父其母毫無罪責嗎？明知兒子夸夸其談紙上談兵，其父不教不訓坐視驕矜，嚴父在哪里？明知兒子華而不實敗絮其內，其母不誘不導任其驕矜，良母在哪里？以此看來趙括之死，非死于白起，死于其父其母也?！边@樣寫獨出心裁，新意惹眼。又如“孟母三遷”寫環(huán)境與教育，寫母親對兒子的嘔心瀝血不辭辛勞，都很難激起千層浪花，嘩眾眼睛。然反其意寫之：“如果我們僅僅因為鄰居不像君子而把家搬來搬去，豈不是在自尋煩惱，以這樣觀點看，把家搬進圖書館，兒子就成博覽群書的人了。再者，一個人的成長首先應看本身的因素，社會不會因為你而變得純潔或污濁，社會就是社會，我們得去適應它。山不過來，我們就過去吧！”如此立論，卓然異群驚咋讀者。如此萬綠叢中獨秀一紅。
　　一言以蔽之，學生若能把逆向思維運用游刃有余，則下筆驚風，落筆泣雨，文學圣手之名指日可冠。
　　二、發(fā)散思維可使作文八面玲瓏
　　發(fā)散思維又名多向思維，指由一個信息源引發(fā)出不同結果的一種思維類型，即對一件事進行多側面多角度多層次全方位信息搜索。它像太陽光芒四射，一條線索便是一種思維，它具有大膽獨創(chuàng)、不受現(xiàn)有知識和傳統(tǒng)觀念局限和束縛的特性，因此很有可能從已知導向未知，獲得創(chuàng)造之功。作文中引導學生進行發(fā)散思維就是要追求立意的多元性，觀點的非一致性和角度的廣泛性。譬如“伯樂買馬”，人有賣駿馬者，比三旦立于市，人莫之知。往見伯樂，曰：臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之，去而顧之，臣愿獻一朝之賈。伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。此事倘用發(fā)散思維，多角度多側面分析，會得出以下立論：①賣馬者：非常聰明，當他發(fā)覺自己的馬難以賣出去時，便去請來伯樂，結果馬價增加了十倍，這說明他有對商品進行包裝宣傳的意識。酒好也怕巷子深，經(jīng)商者這種包裝宣傳意識一定要強烈。如果不是推銷員假裝失手打破一瓶酒的話，或許中國的茅臺就不會那么快進入國際市場?！⒄摚壕坪靡才孪镒由睢＂诓畼罚厚R還是那匹馬，但伯樂去了一次之后，價格就上漲了十倍。幸好這是一匹好馬，如果是匹劣馬，伯樂的一世英明豈不要因此付諸東流？中央電視臺某著名主持人曾給某產(chǎn)品做過一次廣告，產(chǎn)品的銷售量一時上升了很多，但后來證實了該產(chǎn)品屬偽劣商品，該主持人的形象在觀眾心目中大打折扣。——立論：名人一定要慎于言行。③買馬者：同樣一匹馬，先是三天無人問津，只因為伯樂來看了一下，價格就張了十倍，買馬者的心態(tài)可見一斑。同樣的馬，花少量的錢就可以買到，卻等到伯樂來了，價格上漲之后才買，讓人費解。聯(lián)系現(xiàn)實生活中眾多的名人廣告，購買者該何去何從，一定要考慮清楚，否則就會犯和買馬者同樣的錯誤，貽笑大方，千萬不要盲目崇拜。④駿馬：馬雖是駿馬，但只有在伯樂來了之后才顯示出自身的價值，馬雖好仍需識馬人。諸葛亮雖有經(jīng)天緯地之才，如果沒有徐庶的走馬薦舉，又怎得皇叔重用。美玉雖好，如果沒有卞和的冒死相獻，是不會被世人認識和了解的。千里馬常有而伯樂不常有，現(xiàn)實中還有眾多的千里馬在等待著伯樂的發(fā)現(xiàn)?！⒄摚厚R好仍需識馬人。
　　世界上的事情是復雜的，是由多方面的因素構成的，其意又不都是單一的，思想大于形象。多角度多側面多層次地思考問題，就會使學生眼觀六路耳聽八方，思維開闊多變，新意層出不窮。
　　三、批判思維可使作文別具一格
　　對于一種假設理論或觀點，判斷其效應；或對于道德行為，評定其善惡；或對于藝術作品，分辨其美感價值的高低；此之謂批判思維。在作文教學中培養(yǎng)和開發(fā)學生的批判思維，對于作文水平的提升流澤無窮。（1）點現(xiàn)實江山。文章合為時而作，歌詩合為事而著，關注現(xiàn)實，思考社會，以鋒芒和銳氣弘揚青春風采，以懷疑和批判打造自由精神。且看一則材料；兩個小朋友協(xié)助一群退休盲工橫過鐵路，回工廠去領取退休金。常規(guī)思維是大談助人為樂，學雷鋒做好事，盛贊精神文明之花四處開放。筆鋒一陡，批判鋒芒所指則是一件很小而且很容易做到的事，我們的一些單位為什么卻長期沒有想到，沒有去做？難道我們不能把退休工人的退休金送到他們手中，而非要他們冒著危險艱難地摸爬橫過鐵路？這樣寫高興變難過，贊揚變批判，角度新，立意深。再如：一夫婦獲彩500萬，他們拿到這筆錢后分了一部分給親戚，親戚感激涕零。此事循規(guī)蹈矩思之無外乎這對夫婦樂善好施有慈悲心腸，或友愛親族，慷慨解囊，或有錢真好，可以多做好事等之類。換言之，從批判立論則得出此夫婦自私為己，胸無國家觀念只知親族利益，不是拿錢去賑濟災區(qū)，救扶失學兒童，捐助希望工程。觀點一出，誰不擊節(jié)稱好。（2）吹毛求疵。孟子說：“盡信書，則不如無書?！笨墒怯捎谒季S定勢的影響，學生往往對書上或帶權威性的說法總想如何領會它、記住它，而不敢另作新解以推原說。故教師應引導學生用審視的眼光去發(fā)現(xiàn)問題，洗垢求瘢。如陶淵明，歷來冠以清高絕俗節(jié)操如云不與塵世同流合污的君子稱號，深層考察，他不過是一個自私自利的“小人”而已。官場既以黑暗污濁，為何不以潔己榜樣化人？江山岌岌可危，為何不去力挽狂瀾，卻腳底抹油溜之大吉？棄國家于不顧，棄哀號遍野的百姓于不顧，只躲在無風無雨的田園里自己享樂，不是小人，還是君子？還有那個口口聲聲“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的杜甫，石壕村里眼睜睜看著官吏暴逼人，眼睜睜看者老嫗被挾走，為何向隅而隱，大氣不出，小屁不放？只心如刀絞，只疾首蹙額，只長歌當哭，該出手時不出手，瑟瑟抖抖一團鼠?？鬃釉唬骸奥犉溲裕^其行，人焉瘦哉，人焉瘦哉！”無乃謂杜甫乎？雖蛋里挑骨，卻也立意警人。
　　四、虛實思維可使作文左右逢源
　　包括化實為虛和化虛為實。有些作文題是具有象征意義的物象，若據(jù)“實”寫來，往往拓展不開思路，就事論事，立意層次比較低。如果化實為虛，在立意時展開聯(lián)想和想象，跳出材料的束縛，運用比喻、象征等手法，借助于虛擬的“形象”來表達思想，就可以迅速打開思路。如2005年江西高考作文題：以“臉”為話題寫一篇文章。若青石對磨盤——實打實，寫瓜子臉、國字臉、蘋果臉等，則貽笑大方。化實為虛，文思沸騰，如有和平之臉王昭君，愛國之臉蘇武，憂國憂民之臉杜甫，改革開放之臉王安石，高潔脫塵之臉陶淵明，等等。又如2006年遼寧作文題《肩膀》，實寫肩膀大小寬窄等，會讓人嗤之以鼻，化實為虛，柳暗花明又一村，可寫叢飛用瘦弱的肩膀撐起了貧困孩子的幸福大廈，可寫任長霞用柔弱的肩膀扛起了正義的大纛，如此，左右逢源，筆落生花。
　　有些作文題是抽象的概念，如果僅圍繞話題反復空談是沒有任何意義的，若能化抽象為具體，化無形為可感，化概念為形象，把虛變成實，則八面生風，文思玲瓏。如2005年天津作文題《留給明天》，可寫武則天留下無字碑，功過留給明天，任有后人評說，可寫人人皆說漢武帝窮兵黷武，劉徹凄笑：茫茫宇宙人無數(shù)，幾個男兒知我心，功罪留給明天，讓后來人論短長吧。如此，覽者一見傾心，愛不釋眼。
　　問君哪得文多姿，唯有思維活水來，讓生活與閱讀齊飛，讓思維與思想共色，則春風終度玉門關，則作文探囊取物易，則一鳴驚人天下嘩，則心儀大學不是夢。