摘 要： 郭嵩燾是清末地主階級開明派的代表，其在1876—1879年間任中國首任駐英公使，后又兼英法兩國公使。他在對西方政治、經(jīng)濟、社會的考察中感到教育是西方強大的奧秘。他對于西方教育的記述主要集中在教育設(shè)施建設(shè)投入、教育內(nèi)容實學(xué)化和重視培養(yǎng)人才上。通過對其細致深入的考察，他對西方教育贊嘆不已，同時也指出了當(dāng)時中國教育的弊端與前進方向。
　　關(guān)鍵詞： 郭嵩燾 西方教育 教育設(shè)施 教育內(nèi)容 教養(yǎng)人才
　　
　　郭嵩燾是清末地主階級開明派的代表，其在1876—1879年間任中國首任駐英公使，后又兼英法兩國公使。他在任職期間成功地運用外交手段解決了中外一系列爭端，且對西方的政治、經(jīng)濟、社會等方面做了比前人更加深入的考察，從而走在了時代的前列。他雖不是教育家，但是在考察了西方教育之后，透視出了西方強大的奧秘。他對西方教育的認識不僅超過了國內(nèi)那些守舊的“清流黨”，而且相比當(dāng)時思想相對開放的洋務(wù)派更進一步。他對西方教育的記述主要體現(xiàn)在如下三個方面。
　　一、重視教育設(shè)施的投入
　　圖書館作為由西方興起的重要的教育設(shè)施，在近代的文化教育傳播中起到了重大的作用。郭嵩燾參觀了大不列顛博物館、牛津大學(xué)和波里安大學(xué)藏書樓，法國國立圖書館，科倫波博物館藏書處，亞歷山大城圖書館等諸多圖書館，其中以參觀大不列顛博物館記述最為詳細。郭嵩燾在1877年3月23日參觀大不列顛博物館的時候，看到了數(shù)十萬冊的圖書，其中有古羅馬帝國之前時代的刻本。圖書分類別放，井然有序，數(shù)量雖多，但查詢方便。在公共閱覽室中，不僅圖書眾多，而且能夠容納千人一起閱讀。在參觀其實物展館的時候，來自埃及、古希臘、古羅馬的珍品匯聚一堂，那種恢宏的氣勢不得不令他刮目相看，僅僅為了維護大英博物館，英國政府每年就得花費十萬英鎊。這座智慧之塔，在某種程度上，便是西方近代精神的守護神與開拓者。這里，早已是一個縮小的寰球，吐納著世界的氣息。多少人由此出發(fā)，走向不同的巔峰。［１］在參觀法國國立圖書館的時候，他也看到了數(shù)量龐大的藏書，分二十九類，其中包括化學(xué)、醫(yī)學(xué)、律學(xué)、史學(xué)等。同時，英法兩國在國內(nèi)不遺余力地興學(xué)，建設(shè)學(xué)校。在游歷了英國的牛津大學(xué)、格拉斯哥大學(xué)，法國的礦務(wù)學(xué)院、巴黎政治學(xué)堂等高等學(xué)府之后，郭嵩燾看出了西方對于文化教育事業(yè)的投入十分巨大，尤為重視高等教育。他認為西方的“夷狄”已經(jīng)不同于以往中國歷朝歷代不知禮義的“夷狄”，他們將教育作為國家實力的象征，因而建立了眾多規(guī)模宏大的博物館、圖書館和大學(xué)，他認為西方的強大正是建立在這些精神層面的東西之上，因此他建議政府在這些新式教育設(shè)施上加大投入。
　　二、教育內(nèi)容實學(xué)化
　　早在就任公使之前途經(jīng)香港（這時香港已成為英國的殖民地）的時候，郭嵩燾就去參觀了香港大學(xué)館。他寫道：“這個大學(xué)館，實際上類似洋務(wù)派的西學(xué)堂，但更偏于文科。生源和授課頗多殖民地的特點。人數(shù)約四百，華洋皆有。學(xué)堂五處，每堂授課規(guī)模百人左右。一處教授英文，一處專門給洋人子弟上《四書》、《五經(jīng)》，還有三處專授《四書》、《五經(jīng)》和時文。中文和英文自然分由中、英人擔(dān)任。”［2］在了解了學(xué)館的方方面面之后，他已經(jīng)覺得西方教育極為可取。英國人向他介紹了以后要在香港多立這樣的學(xué)館，使他不禁對西方教育產(chǎn)生了濃厚的興趣。郭嵩燾在剛到任期間，就拜會了包括化學(xué)家定大（Professor Tyndal），植物學(xué)家虎克（Dr. Hooker）在內(nèi)的諸多英倫學(xué)者，在深入交談之后，他深深地感受到“此邦學(xué)問日新不已，實因勤求而樂于告人，鼓舞振興，使人不倦”。［3］郭嵩燾極贊培根，并將“格物致知之說”，即他所謂英國的“實學(xué)”，直接追溯到了培根那里。他認為，當(dāng)時，培根向古典文化大膽挑戰(zhàn)，而伽利略以日心說，牛頓以物理理論，推翻神學(xué)體系，成為培根新方法論的極好回應(yīng)。英國的學(xué)校教育，便秉持著這種科學(xué)精神，兩百多年來，形成了豐富的學(xué)科體系，為英國強盛富庶奠定了基石。［4］在游覽了英國的牛津大學(xué)、格拉斯哥大學(xué)，法國的礦務(wù)學(xué)院、巴黎政治學(xué)堂，以及瑞士的伯爾尼大學(xué)時，他看到了在學(xué)校中有天文、數(shù)學(xué)、法律、軍政、船政及工藝等學(xué)科。在蘇格蘭參觀女子學(xué)院（Ladies’College）時，“有為輿地者，有為動植物者，有為器具者，有為制造機器者，有為畫學(xué)者，有為算學(xué)者，有為商學(xué)者”。［5］在兼任法國公使時期，他對法國的教育也做了一番考察，如“鄉(xiāng)小者置一學(xué)館，戶口過萬二千人置兩學(xué)館。學(xué)分男女。句讀、書法、行文、算法入門、地輿志、并略涉往事。入學(xué)者自備膏火，月輸公費”。［6］中學(xué)課程“所學(xué)勾股畫法、格致學(xué)、代數(shù)學(xué)、化學(xué)，十三歲以上十九歲以下業(yè)之”，［7］所學(xué)課程“分為十二，曰格致算學(xué)、曰礦務(wù)、曰船機、曰槍炮、曰五兵學(xué)堂、曰建造學(xué)堂、曰教習(xí)學(xué)堂、曰政治學(xué)堂、曰水師學(xué)堂、曰營醫(yī)學(xué)堂、曰女學(xué)”。［8］最終，“二年以后，各視其性情意向，分門專習(xí)一學(xué)”。［9］他通過一系列的考察發(fā)現(xiàn)西方教育的成功在于教育內(nèi)容上不蹈虛飾的“實學(xué)”，由衷感嘆：“西洋政教、制造，無一不出于學(xué)?！迸c之相較，他深深認識到了本國教育內(nèi)容陳舊、方法落后、毀壞人才的現(xiàn)實，他認為中國“此時宜廣開西學(xué)館，使稍服習(xí)其業(yè)，知其所以為利，庶冀人心所趨，自求之而自通之，日久必能收其效”，［１0］建議政府改革科舉考試科目，促進教學(xué)內(nèi)容的改革，以期實用化。
　　三、培養(yǎng)人才是關(guān)鍵
　　郭嵩燾在抵達英國之前就了解到了英國本土的教育人數(shù)有三百萬之眾，人口不多卻有如此高比例的受教人數(shù)不得不使郭嵩燾折服。在他看來，“人才國勢，關(guān)系本原，大計莫急于學(xué)”。［１1］西方的強大在于其教育的巨大優(yōu)勢，而且這種教育上的優(yōu)勢更是覆蓋了本國大多數(shù)的人口，從而培養(yǎng)了數(shù)量眾多的人才。西方人對知識也十分重視?！坝?，三四歲以上皆入學(xué)。子弟不入學(xué)，坐罪家長”，［１2］因而，教育成為了每個人強制性的義務(wù)。英法兩國在國內(nèi)廣泛設(shè)學(xué)，從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，體系十分完備，規(guī)模宏大，就給普及教育提供了物質(zhì)條件。“西洋成就人才，使之為童子時嬉戲玩弄一以禮法，又群萃而歆起之，以不至生其厭之心。殆亦盡善盡美也!”［１3］可見郭嵩燾對西方的幼兒教育也十分贊賞。后來郭嵩燾一日在倫敦，認識了兩位健談的夫人，不僅能點評時事，而且能將孔子、孟子、佛教和基督教縱橫比較，郭嵩燾不禁感嘆中國士大夫也有所不及，由此可見西方對于女子教育也十分重視，這就體現(xiàn)了教育的全體性，而在此時中國女子和男子是不能接受同樣的教育的。對于西方那些著名的大學(xué)和普及教育的學(xué)會團體（如英國皇家學(xué)會），他更是贊嘆不已。郭嵩燾認為正是這些教育機構(gòu)培養(yǎng)了眾多的人才，達到了普及教育的目標(biāo)。因而建議國家“一切新政，皆鼓舞百姓為之。其源尤在學(xué)校，學(xué)校章程必應(yīng)變通”。［１4］他建議國家向西方借鑒學(xué)習(xí)，派出英才留學(xué)，廣泛設(shè)立新式學(xué)校和學(xué)會，大力培養(yǎng)工業(yè)、教育、藝術(shù)、軍事等各類新式人才，尤其摒棄那種唯熟諳四書五經(jīng)為考核標(biāo)準(zhǔn)的選拔人才的方式，以使國家臻于富強之境。
　　郭嵩燾作為首任駐外使節(jié)，對于西方的教育考察深入細致。他看出了英法等西方國家強大之基，并提出了自己對本國日趨腐朽的文教事業(yè)的改革措施和建議。但由于時代的局限，中國國內(nèi)的頑固派勢力十分強大，這些措施和建議不僅沒能改變中國教育的狀況，拯救搖搖欲墜的清王朝，反而變成了日后郭嵩燾“媚外”的罪狀。這就不得不讓我們?yōu)橹袊莻€時代的先行者而痛心，同時亦引起深思。
　　
　　參考文獻：
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　?。ㄗ髡呃盍亮料滴靼餐鈬Z大學(xué)研究生部09級碩士研究生；作者陳美系西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心09級碩士研究生）