摘 要： 在新課程改革不斷深入的今天，歷史教學(xué)走追求單位時間內(nèi)高效率的有效教學(xué)之路就成了一種必然的選擇。文章認(rèn)為可以從拉近學(xué)生與歷史的距離和培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力兩方面入手培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行歷史終身學(xué)習(xí)的能力，從而真正實(shí)現(xiàn)有效的歷史教學(xué)。
　　關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 有效教學(xué) 需要 自主學(xué)習(xí)
　　
　　一
　　在素質(zhì)教育和新課程改革不斷深入的今天，我們必須實(shí)現(xiàn)歷史的有效教學(xué)，在有限的歷史課堂教學(xué)時間中，讓學(xué)生獲得進(jìn)步和發(fā)展。我們所尋求有效教學(xué)不是單位時間內(nèi)量化的歷史知識和技能的傳授，而是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行歷史終身學(xué)習(xí)的能力，實(shí)現(xiàn)真正意義上的有效教學(xué)。
　　終身有效才是真的有效。在歷史教學(xué)中，我們必須將學(xué)生們引向終身學(xué)習(xí)，對此我們首先要通過歷史課堂教學(xué)讓學(xué)生產(chǎn)生對歷史產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，只有有了需要，學(xué)生才會有學(xué)習(xí)歷史的動力，才能在離開學(xué)校后，繼續(xù)歷史學(xué)習(xí)。歷史中的人和事都發(fā)生在過去，會讓學(xué)生產(chǎn)生隔閡和距離感，很難產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要。要讓學(xué)生產(chǎn)生對歷史學(xué)習(xí)的需要就要設(shè)法消除學(xué)生與歷史的隔閡，拉近學(xué)生與歷史的距離。
　　（一）通過歷史影像、圖片，讓學(xué)生對歷史產(chǎn)生直觀的認(rèn)識，從而拉近學(xué)生與歷史的距離，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)歷史的需求。學(xué)生對歷史有距離感，從根本上說，是因?yàn)闅v史內(nèi)容并非學(xué)生親身經(jīng)歷的人和事，僅僅通過書本文字、老師講授，在學(xué)生腦海中，形成的只有抽象的概念，而不CUofvh3WXDm7ryNTXm3a5xhpW7L4BJwX41/glDxKLwg=是直觀的認(rèn)識。要求學(xué)生對一門只有純概念的學(xué)科感興趣，產(chǎn)生需要，明顯就是強(qiáng)人所難。對于歷史教學(xué)中出現(xiàn)的這一不足，我們可以通過歷史影像、圖片來彌補(bǔ)。比如說在講河姆渡人的房屋時，如果只是知道河姆渡人住干欄式的房子，學(xué)生就會因?yàn)闆]有見過這樣的房屋，無法形成直觀的認(rèn)識，從而感到無趣。但是如果說配以圖片和影像的話，學(xué)生們就能清楚了解干欄式房屋的情況，并對這樣一種有特色的房屋產(chǎn)生興趣，進(jìn)而自然希望了解這種房屋如此建造的原因。這樣，就拉近了學(xué)生與干欄式房屋這一學(xué)習(xí)內(nèi)容的距離，讓學(xué)生真切地感受到了歷史的樂趣，從而產(chǎn)生了學(xué)習(xí)這一內(nèi)容的需要。如果我們能夠抓住學(xué)生對干欄式房屋產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要的時機(jī)，就可以以此為契機(jī)，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)河姆渡人的其他情況產(chǎn)生需要，甚至讓學(xué)生對整個歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生需要。
　?。ǘ┩ㄟ^角色扮演的形式，讓學(xué)生進(jìn)入歷史情境，從而拉近學(xué)生與歷史的距離，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)歷史的需求。歷史影像、圖片給學(xué)生帶來了直觀的認(rèn)識，但是讓學(xué)生看到的僅僅是歷史的表面，特別對歷史人物的所思所想，影像、圖片是無法告訴學(xué)生的。所以僅僅通過歷史影像、圖片還無法徹底地拉近學(xué)生與歷史的距離。我們要在向?qū)W生展示歷史影像和圖片的同時，通過角色扮演的形式，進(jìn)一步拉近學(xué)生與歷史的距離。比如在講文天祥這一部分內(nèi)容時，我讓一位學(xué)生扮演被元軍俘虜后的文天祥，再讓其他學(xué)生扮演元將張弘范、元世祖忽必烈、監(jiān)斬官和送別文天祥的百姓。首先扮演元將張弘范的學(xué)生開始勸降：“宋朝滅亡，忠孝之事已盡，即使殺身成仁，又有誰把這事寫在國史？文丞相如愿轉(zhuǎn)而效力大元，一定會受到重用?！卑缪菸奶煜榈膶W(xué)生回道：“國亡不能救，作為臣子，死有余辜，怎能再懷二心？”接著扮演元世祖的學(xué)生又上前許諾高官厚祿，對此，扮演文天祥的學(xué)生說道：“但愿一死?！弊詈笤谘堇[文天祥就義的情景時，扮演文天祥的學(xué)生向南方拜了幾下，面對扮演監(jiān)斬官的學(xué)生“丞相有什么話要說？回奏尚可免死?！钡脑儐?，不發(fā)一言，在百姓的注目中從容就義。通過這樣的角色扮演，學(xué)生們對于文天祥的觀念和氣節(jié)有了切實(shí)的體驗(yàn)，產(chǎn)生了了解這段歷史的需要。如果能夠適時地進(jìn)行類似這樣的角色扮演，就能拉近學(xué)生與歷史的距離，使學(xué)生切身接觸歷史，并在這一過程中感受到歷史的魅力和樂趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)歷史的需要，從而熱愛歷史學(xué)習(xí)，堅(jiān)持歷史學(xué)習(xí)。
　　二
　　要讓學(xué)生終身學(xué)習(xí)歷史，僅有學(xué)習(xí)歷史的需要是不夠的，還要讓學(xué)生有獨(dú)立學(xué)習(xí)歷史的能力，正如《學(xué)會生存》一書中所講的：“未來的文盲不是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！碑?dāng)學(xué)生離開歷史課堂后，對歷史的學(xué)習(xí)和研究，在大多數(shù)情況下，就要依靠學(xué)生自己，所以在歷史課堂中，我們要鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，使他們在離開老師的指導(dǎo)和幫助的情況下，也有能力學(xué)習(xí)和研究歷史。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我們先要認(rèn)識到歷史學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是獲取歷史信息、處理歷史信息，并在此基礎(chǔ)上獲得新知識和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)歷史的能力，讓學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)歷史，也就是要培養(yǎng)學(xué)生能夠自主地完成這一過程。
　　（一）讓學(xué)生能夠自主獲取歷史信息。在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，學(xué)生獲取歷史信息，基本上是通過書本和老師，而獲取的方式則是接受式。這樣，學(xué)生雖然獲得了歷史信息，卻沒有掌握如何獲取歷史信息。所以在歷史教學(xué)過程中，我們不能急于把歷史信息直接告訴學(xué)生，而是先讓學(xué)生了解到可以通過哪些途徑獲得歷史信息。比如可以讓學(xué)生們了解到圖書館、網(wǎng)絡(luò)等都可以作為獲取歷史信息的途徑。然后讓學(xué)生自主通過能夠利用的途徑獲取歷史信息。
　?。ǘ┳寣W(xué)生能夠自主處理歷史信息。處理歷史信息，也就是要在已經(jīng)獲取的歷史信息中，獲得新知識，發(fā)現(xiàn)問題。要想讓學(xué)生自主完成，我認(rèn)為關(guān)鍵是要讓學(xué)生養(yǎng)成兩個習(xí)慣。第一是養(yǎng)成獨(dú)立分析、思考的習(xí)慣。面對歷史信息，學(xué)生們很多時候并非完全沒有能力去處理，但是他們往往會依賴于老師，習(xí)慣于讓老師來告訴他們，而不是自己去分析、思考。所以在歷史教學(xué)中，我們要讓學(xué)生在面對歷史信息時，養(yǎng)成獨(dú)立分析、思考的習(xí)慣。比如引出“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，尸骨相支柱！”這一秦朝民謠時，就可以讓學(xué)生自己思考：為什么秦朝人對于男孩和女孩采取不同的態(tài)度，而這和長城又有什么關(guān)系？通過簡單聯(lián)系當(dāng)時的情況進(jìn)行思考，學(xué)生們很容易就能認(rèn)識到秦朝人在通過這樣的歌謠，表達(dá)對繁重的徭役和兵役的激憤情緒。由此可見，學(xué)生們是可以獨(dú)立分析和思考，自主處理歷史信息的，而當(dāng)獨(dú)立分析、思考成為習(xí)慣時，學(xué)生們就能堅(jiān)持自主處理歷史信息，最終具備自主處理歷史信息的能力。第二是養(yǎng)成善于質(zhì)疑，敢于質(zhì)疑的習(xí)慣。在自主處理歷史信息時，學(xué)生還要能夠發(fā)現(xiàn)問題，這就依賴于學(xué)生養(yǎng)成善于質(zhì)疑、敢于質(zhì)疑的習(xí)慣，只有質(zhì)疑才能有所發(fā)現(xiàn)。而要培養(yǎng)學(xué)生善于質(zhì)疑、敢于質(zhì)疑的習(xí)慣，就需要在歷史教學(xué)中營造民主的課堂氛圍，激發(fā)和保護(hù)學(xué)生質(zhì)疑的積極性。
　?。ㄈ┳寣W(xué)生能夠自主解決問題。當(dāng)學(xué)生們通過自主處理歷史信息發(fā)現(xiàn)問題后，要讓學(xué)生自主解決問題。長久以來，學(xué)生們習(xí)慣于將解決問題看作是老師的事情，他們只要接受和掌握老師解決問題的結(jié)果就可以。這樣，學(xué)生永遠(yuǎn)無法真正自主學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的能力也就無法培養(yǎng)。因此，在歷史課堂中，我們要促使學(xué)生自主解決問題。比如鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗了，但有學(xué)生發(fā)現(xiàn)，就當(dāng)時的情況而言，我國在軍隊(duì)人數(shù)上、本土優(yōu)勢上等方面都占有優(yōu)勢，所以他提出：鴉片戰(zhàn)爭，我國戰(zhàn)敗是不是僅僅是偶然現(xiàn)象？面對這樣一個問題，我就讓學(xué)生自己分析清朝和英軍當(dāng)時各方面的情況，通過分析，學(xué)生們認(rèn)識到腐朽的清朝的戰(zhàn)敗是歷史的必然。
　　綜上所述，在歷史教學(xué)中，必須著力培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的需要和能力，只有這樣才能讓歷史學(xué)習(xí)終身化，使歷史的有效性貫穿學(xué)生的一生，真正實(shí)現(xiàn)有效的歷史教學(xué)。