托物言志類(lèi)散文，由于作者并不直接表情達(dá)意，而是借助事物含蓄地表達(dá)自己的情感，因此這類(lèi)散文最難讀懂，是學(xué)生在閱讀中難以逾越的一座高峰。初一年級(jí)，在學(xué)習(xí)托物言志、借景抒情的散文時(shí)，選用何種教學(xué)方式方法才能更好地完成教學(xué)任務(wù)，是一個(gè)讓許多教師感到困惑的教學(xué)疑難問(wèn)題。我認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)教材內(nèi)容，巧妙鋪設(shè)三級(jí)臺(tái)階，讓學(xué)生看懂托物言志類(lèi)散文。這樣的教學(xué)方式方法能提高學(xué)生的思維能力和理解能力，讓學(xué)生真正看懂托物言志類(lèi)散文，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和探究精神，使課堂具有實(shí)效性。
　　以《向一棵樹(shù)鞠躬》一文的教學(xué)為例來(lái)談?wù)勥@一問(wèn)題?！断蛞豢脴?shù)鞠躬》是一篇質(zhì)樸而雋永的托物言志散文，文章從磚垛堆里的一棵倔強(qiáng)生長(zhǎng)的榆樹(shù)寫(xiě)起，進(jìn)而敘述一位老人坎坷的人生經(jīng)歷，最后發(fā)現(xiàn)那榆樹(shù)“竟然是老人的翻版”，從而謳歌了不畏艱辛磨難的頑強(qiáng)生命力，禮贊了隱忍堅(jiān)毅的偉大的民族精神。
　　根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，我給《向一棵樹(shù)鞠躬》設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)對(duì)樹(shù)的描寫(xiě)，了解作者的思想感情，理解文章的主旨，重點(diǎn)和難點(diǎn)是學(xué)習(xí)運(yùn)用三層式結(jié)構(gòu)理清文章思路、掌握閱讀托物言志類(lèi)散文的方法。
　　一、迅速理清思路，找準(zhǔn)所托之物
　　既然是“托物言志”，首先要找到所托之物。一般來(lái)說(shuō)，這類(lèi)散文的標(biāo)題會(huì)提示象征物。像《白楊禮贊》中的白楊樹(shù)就是所托之物，但有的散文，題目沒(méi)有提示象征物，我們也有辦法找到它。如《荔枝蜜》，從題目中不能判斷，但我們通過(guò)全文，可以看到作者所描繪的事物有荔枝樹(shù)、荔枝蜜和蜜蜂，那么，這三個(gè)事物哪一個(gè)才是象征物呢？通過(guò)分析文章描寫(xiě)的重點(diǎn)及三者之間的關(guān)系，我們可以確定所托之物是蜜蜂。找準(zhǔn)所托之物，是把握主旨的第一步，也是理解文章的前提條件。教學(xué)步驟如下：
　　先踏上第一個(gè)臺(tái)階——讀課文，理思路。
　　師：托物言志類(lèi)散文一般采用三層式結(jié)構(gòu)：引出事物—描述事物—托物言志，我們先來(lái)看學(xué)案上的短文《海上的航標(biāo)燈》。（附：課外短文《海上的航標(biāo)燈》）
　　你見(jiàn)過(guò)航標(biāo)燈嗎？（?搖）
　　海上的航標(biāo)燈，很謙遜地站在最遠(yuǎn)的地方。第一個(gè)迎接兇險(xiǎn)的風(fēng)浪。
　　海上的航標(biāo)燈，永遠(yuǎn)沉默地埋頭工作，日夜不停地指示方向。（?搖）
　　天色愈黑，航標(biāo)燈愈亮。
　　要是誰(shuí)能像航標(biāo)燈，他將會(huì)有一顆不滅的心。（?搖）
　　師：請(qǐng)一位同學(xué)給我們朗讀，其他同學(xué)思考它的結(jié)構(gòu)并在相應(yīng)的括號(hào)中填入，表明思路。（反饋、點(diǎn)評(píng)）
　　過(guò)渡：下面我們學(xué)以致用，用這種方法來(lái)給文章理清思路，并在相應(yīng)的地方寫(xiě)上這三句話，請(qǐng)同學(xué)們大聲地朗讀課文。（請(qǐng)一生回答）
　　二、分析外形特征，展示內(nèi)在品質(zhì)
　　作者對(duì)生活中的某些事物有所感觸，必須借助于描寫(xiě)所托之物的外形特征來(lái)抒發(fā)，這類(lèi)事物往往外形特征比較鮮明，只要找準(zhǔn)對(duì)它的外在形象的描寫(xiě)，就可分析它的內(nèi)在品質(zhì)。如《向一棵樹(shù)鞠躬》第二三兩段主要描述“我”突然間無(wú)意識(shí)地發(fā)現(xiàn)這棵榆樹(shù)時(shí)驚異、震撼的情景。第四至第九段具體展開(kāi)對(duì)榆樹(shù)的生存環(huán)境、生存姿態(tài)、生存信念的描述，賦予其人格化的形象內(nèi)涵。第四段寫(xiě)樹(shù)的生存環(huán)境。磚垛周?chē)傲至挚偪偟拇髽?shù)小樹(shù)”，寫(xiě)磚垛的高度（以之襯托榆樹(shù)之低矮）和它表面覆蓋的青苔（以之暗示歲月的滄桑），以及磚塊“歪歪斜斜”排列的情形，突出地表明榆樹(shù)生存環(huán)境的惡劣。第五段寫(xiě)榆樹(shù)的生存姿態(tài)，運(yùn)用了“形”（外表）與“神”（氣質(zhì)）兩相對(duì)照的手法。它低矮，“只有一米來(lái)高”；它不蓊郁，“稀稀疏疏的枝丫”；它纖弱，沒(méi)有“高大偉岸的姿態(tài)”，“卻展示了固執(zhí)頑強(qiáng)的生命”；它孤獨(dú)地生長(zhǎng)著，卻不寂寞，“鳥(niǎo)瞰著這個(gè)喧鬧的世界”。讀著這些洋溢褒獎(jiǎng)之情的語(yǔ)句，我們仿佛看到的不是一棵樹(shù)，而是一位頂天立地的英雄，是一種令人肅然起敬的執(zhí)著剛毅的風(fēng)度。第六至第九段寫(xiě)這棵榆樹(shù)的來(lái)歷，展現(xiàn)其多舛的命運(yùn)和不屈的信念。這兩段文字夾敘夾議，更深層次地揭示了榆樹(shù)崇高而陽(yáng)剛的精神世界，耐人玩味?！罢覝?zhǔn)自己的位置，順勢(shì)而生長(zhǎng)，才是生命的根本”，這就是這棵處在干旱和貧瘠圍困之中的榆樹(shù)的生存智慧；“無(wú)論生活怎樣艱難，總得面對(duì)，總得應(yīng)付，總得一步一步走過(guò)”，這就是這棵有著不幸遭遇的榆樹(shù)堅(jiān)強(qiáng)忍耐的生存信念。教學(xué)步驟如下：
　　接著往上走，踏上第二個(gè)臺(tái)階——抓描述，析特點(diǎn)。
　　1.托物言志類(lèi)散文的重頭戲在于描述事物部分，我們?cè)诶砬逅悸泛笠プ∵@d34edee4401e9fd4f2b6f3119cf9707a里對(duì)事物的描述，分析事物的特點(diǎn)，感受其內(nèi)在品質(zhì)。問(wèn)：本文描寫(xiě)了一棵怎樣的樹(shù)？（不同尋常。第二節(jié)的這句話領(lǐng)起下文對(duì)樹(shù)的描述）
　　2.請(qǐng)一位同學(xué)朗讀3—6節(jié)，其他同學(xué)邊聽(tīng)邊思考：這棵榆樹(shù)不同尋常在哪里？并抓住關(guān)鍵詞句說(shuō)明理由。（學(xué)生先在講義上作好分析，后六人小組交流分析，反饋點(diǎn)評(píng)）
　　3.小結(jié)：這里，我們抓住描述的內(nèi)容，通過(guò)關(guān)鍵詞句的分析，感受到一棵榆樹(shù)雖歷經(jīng)磨難但仍頑強(qiáng)執(zhí)著的品質(zhì)。
　　三、仔細(xì)品讀課文，提示所言之志
　　托物言志散文往往把大量筆墨用在對(duì)所托物的外在的形和內(nèi)在的質(zhì)的描繪上，以使所托之意有所依附。然而這又不是作者的寫(xiě)作目的，寫(xiě)作的目的在于意，即與“物”相應(yīng)的精神、品質(zhì)。分析時(shí)要從“物”的外形特征和內(nèi)在品質(zhì)入手，揭示其象征意義，抓住“物”與“意”之間的類(lèi)比點(diǎn)即相似點(diǎn)，看文章是如何展開(kāi)聯(lián)想的。一般說(shuō)來(lái)，作者所描繪的事物并非最終所贊美的對(duì)象，真正贊美的對(duì)象常常隱含其中，這就需要我們認(rèn)真品讀文章，理解作者的寫(xiě)作意圖，領(lǐng)會(huì)作者的情感脈搏，找出所托之物與所贊美對(duì)象之間的相似點(diǎn)?！断蛞豢脴?shù)鞠躬》的第十七與第十八段是文章的結(jié)尾部分，抒寫(xiě)作者對(duì)背著榆樹(shù)而走的老人的沉思?！耙粋€(gè)自言自語(yǔ)的老人背負(fù)著另一個(gè)不言不語(yǔ)的老人，走了”這一句將樹(shù)的形象與人的形象疊合，作者從中感悟到一種忍辱負(fù)重、堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神，升華了文章的主題。當(dāng)背著榆樹(shù)的老人在晚霞映紅的小巷中漸行漸遠(yuǎn)的形象被定格成行走著的“永恒的雕塑”時(shí)，我們看到的不僅僅是樹(shù)與人的偉岸形象，更是一種歷史傳統(tǒng)的民族的峭拔的精神風(fēng)骨。這樣一種精神，是我們民族生生不息的動(dòng)力源泉。第十八段寫(xiě)“我”默然佇立，“向老人背上的那棵榆樹(shù)深深地鞠了一躬”，呼應(yīng)標(biāo)題，完成了對(duì)一種偉大精神的禮贊。結(jié)尾將老人與榆樹(shù)的形象融為一體，二者都有相同可貴的精神，這就暗示了榆樹(shù)的品格正是老人的品格，從而基本完成了“托物言志”類(lèi)散文的閱讀。教學(xué)步驟如下：
　　再走一步，踏上第三個(gè)臺(tái)階——找共性，悟主旨。
　　教師：一般來(lái)說(shuō)，作者所描繪的事物并非最終贊美的對(duì)象，真正贊美的對(duì)象往往隱含其中，這就需要我們認(rèn)真品讀文章的最后部分，找出所托之物與所贊美的對(duì)象之間的相似點(diǎn)。
　　1.下面讓我們齊讀7—9節(jié)，思考：文中作者僅是向一棵樹(shù)鞠躬嗎？（不是，還向一位老人）樹(shù)和老人有哪些相似點(diǎn)？（生活態(tài)度、生存環(huán)境、外形）
　　2.難道作者僅僅是向樹(shù)和老人鞠躬嗎？齊讀第9節(jié)，思考。（引導(dǎo)：除了老人與樹(shù)有相似點(diǎn)外，還有什么也與樹(shù)有相似點(diǎn)呢？相似在哪里？歷經(jīng)了哪些磨難？——從沉甸甸的歷史可以想象出，我們的民族歷史悠久，也像一位老人，歷經(jīng)五千年的滄桑，仍能屹立于世界民族之林，就是因?yàn)槲覀冇胁粦掷щy、不畏艱辛、頑強(qiáng)不屈、自強(qiáng)不息的精神。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，列強(qiáng)們的瘋狂鐵蹄，肆意地踐踏我們的國(guó)土，給中華民族帶來(lái)前所未有的苦難。日本侵略者給中華民族造成的苦難罄竹難書(shū)。還有汶川大地震，給中華民族帶來(lái)了巨大的傷害。）
　　3.到這里，通過(guò)寫(xiě)樹(shù)真正要禮贊的是什么？（是忍辱負(fù)重、堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神）這就是托物言志。到此，我們就基本領(lǐng)悟了托物言志類(lèi)散文的主旨。
　　當(dāng)然，在具體的閱讀過(guò)程中，各個(gè)步驟是密不可分的，這里一步步展示閱讀步驟，是讓人有依據(jù)可循，有方法可求。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　?。郏保莺幽辖逃?，2006，（1）.