【熱點(diǎn)材料】
　　2011年5月23日上午，首都各界紀(jì)念西藏和平解放60周年座談會在人民大會堂舉行。中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林出席座談會并講話。賈慶林指出，1951年5月23日，中央人民政府代表和原西藏地方政府代表在北京簽訂了“十七條協(xié)議”，實(shí)現(xiàn)了西藏的和平解放。西藏的和平解放，為改變西藏政教合一的封建農(nóng)奴制創(chuàng)造了條件，開辟了百萬農(nóng)奴翻身解放的道路；開啟了西藏繁榮進(jìn)步的光明前程，極大地促進(jìn)了西藏各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。賈慶林強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前，我們要以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，全力推動西藏經(jīng)濟(jì)建設(shè)，切實(shí)保障和改善民生，堅(jiān)決維護(hù)西藏社會和諧穩(wěn)定，深入開展對達(dá)賴集團(tuán)的斗爭，全面貫徹落實(shí)黨的民族宗教政策，努力推動西藏實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長治久安。
　　【考點(diǎn)鏈接】
　　一、政治學(xué)科
　　1.政治生活
　?。?）我國充分尊重和保障公民的人權(quán)。西藏的和平解放、封建農(nóng)奴制的廢除和西藏自治區(qū)的成立，使藏族和其他少數(shù)民族從此享有平等參與管理國家事務(wù)和自主管理本地區(qū)、本民族事務(wù)的權(quán)利，西藏各族人民的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)以及其他各項(xiàng)政治權(quán)利和自由得以實(shí)現(xiàn)。
　?。?）中國共產(chǎn)黨的地位、性質(zhì)和宗旨。西藏的和平解放，廢除政教合一的封建農(nóng)奴制度，西藏社會由此從黑暗走向光明、從落后走向進(jìn)步。這是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。
　?。?）我國處理民族關(guān)系的基本原則。西藏和平解放后，西藏各族人民真正實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主，經(jīng)濟(jì)走上了跨越式發(fā)展道路，各族人民生活水平顯著提高。這是我國堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮這一處理民族關(guān)系基本原則的必然結(jié)果。
　　（4）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。西藏和平解放后的繁榮進(jìn)步，充分表明實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全，有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)，有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。
　　（5）中國堅(jiān)定地維護(hù)自己的國家利益。西藏的和平解放，徹底驅(qū)逐了帝國主義勢力，捍衛(wèi)了祖國主權(quán)和領(lǐng)土完整；沉重打擊了各種分裂勢力，維護(hù)了國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。
　?。?）國家利益是國際關(guān)系的決定因素。西藏和平解放后，少數(shù)西方國家基于自身國家利益，漠視西藏百萬農(nóng)奴的翻身解放，無視西藏和平解放以來經(jīng)濟(jì)社會的長足發(fā)展，對西藏以廢奴制為主要內(nèi)容的民主改革妄加評判，妄圖牽制中國的發(fā)展。
　　2.生活與哲學(xué)
　?。?）事物是普遍聯(lián)系的。西藏的和平解放，為改變西藏政教合一的封建農(nóng)奴制創(chuàng)造了條件，開辟了百萬農(nóng)奴翻身解放的道路；開啟了西藏繁榮進(jìn)步的光明前程，極大地促進(jìn)了西藏各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。
　?。?）整體與部分的關(guān)系。西藏自古以來就是偉大祖國不可分割的一部分，西藏的命運(yùn)始終同祖國的命運(yùn)緊密相連。
　?。?）事物是變化發(fā)展的。從和平解放到現(xiàn)在，西藏已走過60年波瀾壯闊的光輝歷程。目前，西藏民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、文化繁榮、社會穩(wěn)定、人民幸福，正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。
　　（4）事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。和平解放60年來，在中央正確領(lǐng)導(dǎo)和全國人民大力支持下，西藏自治區(qū)歷屆黨委和政府團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全區(qū)各族人民開拓奮進(jìn)，取得了舉世矚目的輝煌成就。
　?。?）社會意識對社會存在具有反作用。60年來，西藏實(shí)現(xiàn)了從封建農(nóng)奴制到社會主義制度的歷史性跨越，政治制度的歷史性變革為西藏的發(fā)展進(jìn)步提供了制度保障。
　　（6）處理社會關(guān)系的實(shí)踐推動著社會歷史的變遷和進(jìn)步。社會關(guān)系的調(diào)整和變革反作用于生產(chǎn)活動。西藏廢除政教合一的封建農(nóng)奴制度，社會主義制度和民族區(qū)域自治制度的建立，維護(hù)了西藏人民當(dāng)家作主的權(quán)利，調(diào)動了其積極性，促進(jìn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)，推動了西藏實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。
　　二、歷史學(xué)科
　　唐朝實(shí)行和親、會盟，加強(qiáng)與西藏的關(guān)系；元朝設(shè)政權(quán)管理機(jī)構(gòu)管理西藏事務(wù)。清朝冊封宗教首領(lǐng)、設(shè)置管理機(jī)構(gòu)、創(chuàng)立金瓶掣簽制度。1951年，西藏和平解放，中國大陸最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。1959年西藏實(shí)行民主改革，廢除封建農(nóng)奴制度。1965年西藏自治區(qū)成立。
　　三、地理學(xué)科
　　西藏的民族、人口、地勢、地形、氣候、農(nóng)業(yè)地帶及主要特色、豐富的能源（地?zé)崮?、水能、太陽能），西藏?dú)特的自然風(fēng)光及其所蘊(yùn)涵的科研價(jià)值，西藏的交通運(yùn)輸概況等等。
　　【能力訓(xùn)練】
　　1.目前，西藏所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)和80%以上的行政村通公路，通車?yán)锍踢_(dá)到5.82萬公里，已開通22條國際國內(nèi)航線，基本實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)通寬帶、村村通電話，現(xiàn)代化通訊網(wǎng)絡(luò)覆蓋全區(qū)。國家投資改善西藏交通等基礎(chǔ)設(shè)施，主要體現(xiàn)了我國堅(jiān)持 （）
　　A.民族平等原則 B.各民族共同繁榮原則
　　C.民族團(tuán)結(jié)原則 D.民族區(qū)域自治
　　2.西藏和平解放以后，少數(shù)西方國家一直想破壞中國統(tǒng)一，支持達(dá)賴集團(tuán)恢復(fù)舊西藏政教合一的反動的封建農(nóng)奴制度。這是因?yàn)?（）
　　A.國家利益是一國開展對外活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
　　B.國際關(guān)系是復(fù)雜多變的
　　C.不同性質(zhì)的國家不能和平相處
　　D.干涉別國內(nèi)政的行為是非正義的、錯(cuò)誤的
　　3.“喜馬拉雅山再高也有頂，雅魯藏布江再長也有源，藏族人民再苦也有邊，共產(chǎn)黨來了苦變甜……”這首在青藏高原傳唱的歌曲表明了 （）
　　①西藏各族人民成為國家的主人 ②中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù) ③沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國 ④我國已形成平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系
　　A.①③B.①②C.③④D.②④
　　4.達(dá)賴?yán)镌?959年發(fā)動叛亂失敗以后逃到印度，建立所謂“流亡政府”，繼續(xù)從事分裂祖國的活動，一直在謀求恢復(fù)舊西藏政教合一的反動的封建農(nóng)奴制度。舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度之所以是反動的，從價(jià)值觀角度看，因?yàn)檫@一制度 （）
　?、偈窃谂f西藏黑暗社會基礎(chǔ)上產(chǎn)生的 ②屬于錯(cuò)誤的社會意識，不是對社會存在的反映 ③違背了百萬農(nóng)奴的根本利益 ④不符合人類歷史發(fā)展的規(guī)律
　　A.②④ B.①③ C.①② D.③④
　　5.只有在社會主義祖國溫暖的大家庭里，西藏經(jīng)濟(jì)社會才能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，西藏各族人民才能同全國各族人民一道成為國家的主人，共同創(chuàng)造和享有幸福安康的生活。這說明 （）
　　A.整體由部分組成，整體離不開部分
　　B.部分是整體中的部分，部分離不開整體
　　C.量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和前提
　　D.內(nèi)因決定外因
　　6.1951年，中央人民政府同西藏地方政府達(dá)成協(xié)議，這標(biāo)志著 （）
　?、傥鞑孬@得和平解放 ②中國大陸領(lǐng)土基本解放 ③西藏自治區(qū)正式建立 ④西藏進(jìn)入社會主義社會
　　A．①② B．①③ C．③④ D．②③
　　7. 為現(xiàn)在藏族的祖先。 世紀(jì)前期， 統(tǒng)一青藏高原。 （）
　　A.吐蕃 7 松贊干布 B.南詔 8 皮羅閣
　　C.靺鞨 7 大祚榮D.回紇 8 骨力裴羅
　　8.下列對右圖文物的說明，正確的有 （）
　?、偈俏鞑卣臋?quán)力象征 ②用于確定達(dá)賴、班禪的繼承人 ③是封建君主專制制度空前強(qiáng)化、登峰造極的象征 ④與其相關(guān)的制度加強(qiáng)了中央政府對達(dá)賴、班禪轉(zhuǎn)世的監(jiān)督
　　A．①②③ B．②④ C．①③ D．①②③④
　　9.材料一 1959年民主改革以前的舊西藏，約占西藏人口5%的“三大領(lǐng)主”，即官家、貴族、寺廟上層僧侶占有西藏全部土地、草場和絕大部分牲畜。占西藏人口90%左右的“差巴”（領(lǐng)種份地，向農(nóng)奴主支差役的人）、“堆窮”（意為冒煙的小戶）是農(nóng)奴，他們沒有生產(chǎn)資料和人身自由，靠耕種份地維持生計(jì)。另有約5%的“朗生”是世代奴隸，被當(dāng)成“會說話的工具”。
　　
　　材料二 1965年西藏自治區(qū)成立，標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度在西藏全面確立，實(shí)現(xiàn)了西藏社會制度的歷史性跨越，西藏人民從此徹底結(jié)束了封建農(nóng)奴制度的殘酷壓迫，進(jìn)入了當(dāng)家作主的新時(shí)代，享有了充分的民族區(qū)域自治權(quán)利。西藏自治區(qū)成立40多年來，經(jīng)濟(jì)社會實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。2010年，全區(qū)農(nóng)牧民人均純收入達(dá)到4 138.7元，比1959年的35元增長了118倍；西藏人均預(yù)期壽命由35.5歲增加到67歲。目前，自治區(qū)人大及其常委會共制定250余部地方性法規(guī)和單行條例，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)方面。西藏各級人大代表中，藏族和其他少數(shù)民族占94.4%。2010年，全區(qū)實(shí)現(xiàn)“普九”，各級各類學(xué)校在校生55.72萬人，青壯年文盲率降至1.2%。
　　閱讀材料，回答下列問題。
　?。?）材料一和材料二分別說明了什么政治現(xiàn)象？
　?。?）簡要談?wù)勎鞑孛裰鞲母锏恼我饬x。
　?。?）結(jié)合材料二和所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識，說明中央財(cái)政的支持對西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的意義。
　?。?）結(jié)合材料二，說明西藏實(shí)行民族區(qū)域自治的根據(jù)，并分析民族區(qū)域自治對西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的作用。
　　（5）結(jié)合上述材料，運(yùn)用“處理社會關(guān)系的實(shí)踐推動社會發(fā)展進(jìn)步”這一原理，分析西藏實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的原因。
　　10．1951年，黨中央和毛澤東同志審時(shí)度勢，果斷作出了和平解放西藏的重大決策。中央人民政府和原西藏地方政府代表簽訂了“十七條協(xié)議”，西藏實(shí)現(xiàn)了和平解放。西藏的和平解放是中國現(xiàn)代史上的一件大事，是西藏發(fā)展史上一個(gè)劃時(shí)代意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中華民族大團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一進(jìn)入了新的發(fā)展階段，開辟了西藏從黑暗走向光明、從貧窮走向富裕、從封閉走向開放的新時(shí)代。
　　閱讀材料，回答下列問題。
　?。?）西藏屬于典型的氣候類型，植被主要呈地帶性分布。由于西藏地處中緯度且降水不多，因而（能源）的利用潛力很大。
　?。?）高原上的(地區(qū))是重要農(nóng)業(yè)區(qū)，最有名的農(nóng)作物是。由于本區(qū)，因此單位面積產(chǎn)量高。
　　（3）西藏自古以來就是我國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。請結(jié)合唐、元、明、清的主要史實(shí)加以說明。
　　（4）“開辟了西藏從黑暗走向光明、從貧窮走向富裕、從封閉走向開放的新時(shí)代”說明了什么？
　?。?）西藏和平解放后，黨和政府是如何發(fā)展藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的？
　?。?）請用《政治生活》的相關(guān)知識簡要分析西藏發(fā)生如此巨變的原因。
　　參考答案：1.B 2.A 3.B 4.D 5.B 6.A 7.A 8.B
　　9.（1）材料一說明了舊西藏是世界上侵犯人權(quán)最為嚴(yán)重的地區(qū)之一。舊西藏實(shí)行的是延續(xù)了千百年的封建農(nóng)奴制度，在政教合一的封建農(nóng)奴制下，廣大農(nóng)奴沒有人身自由、沒有人權(quán)，過著饑寒交迫、暗無天日的悲慘生活。材料二說明，西藏和平解放后，特別是西藏自治區(qū)成立后，西藏經(jīng)濟(jì)社會實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，西藏人民生活水平與生活質(zhì)量顯著提高、生存權(quán)和發(fā)展權(quán)得到了保障，西藏各族人民平等參與管理國家事務(wù)和自主管理本地區(qū)、本民族事務(wù)，其基本政治權(quán)利得到了保障。
　?。?）①通過民主改革，在西藏建立了各級人民政權(quán)，廣大農(nóng)奴和奴隸在政治上翻身得解放，成為國家和社會的主人。②通過民主改革，西藏各族人民在思想上擺脫了封建農(nóng)奴制腐朽思想的枷鎖；實(shí)行了政教分離，宗教信仰自由真正得以實(shí)現(xiàn)。
　?。?）①加快西藏基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展創(chuàng)造條件。②促進(jìn)科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，為西藏經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展奠定基礎(chǔ)。③建立健全社會保障體系，提高西藏人民生活水平。
　?。?）根據(jù)：民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度。在西藏地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治符合我國國情和西藏的實(shí)際，是國家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與西藏區(qū)域自治的有機(jī)結(jié)合，有助于增強(qiáng)中華民族的凝聚力，促進(jìn)國家富強(qiáng)和西藏的繁榮，維護(hù)國家的統(tǒng)一和安全。作用：使西藏自治區(qū)充分享有廣泛的自治權(quán)，保障了西藏人民當(dāng)家作主的權(quán)利；使藏族和其他少數(shù)民族能夠自主管理本地區(qū)、本民族內(nèi)部事務(wù)，提高了其對公共事務(wù)的管理效能；鞏固和發(fā)展了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，促進(jìn)了西藏經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。
　　（5）社會關(guān)系的調(diào)整和變革反作用于生產(chǎn)活動。①西藏廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，促進(jìn)了生產(chǎn)資料與勞動者的有機(jī)結(jié)合，推動了生產(chǎn)發(fā)展。②社會關(guān)系的調(diào)整和變革促進(jìn)人的全面發(fā)展。③社會主義制度和民族區(qū)域自治制度的建立，維護(hù)了西藏人民當(dāng)家作主的權(quán)利，調(diào)動了其積極性。 ④根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求制定和實(shí)施的法律法規(guī)，促進(jìn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)，推動了西藏實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。
　　10.（1）高寒（或獨(dú)特的高原） 垂直 太陽能
　?。?）雅魯藏布江谷地 青稞 晴天多、日照長、光照充足
　?。?）唐：文成公主入藏，此后新贊普即位必請?zhí)铺熳印皟悦?；“長慶會盟”等。元：設(shè)宣政院管理宗教事務(wù)和藏族地區(qū)，西藏正式列入中國版圖。明：稱西藏地區(qū)為烏思藏；設(shè)立衛(wèi)所、建立僧官制度。清：確立了對西藏宗教首領(lǐng)達(dá)賴和班禪的冊封制度，設(shè)置駐藏大臣，制定金瓶掣簽制度。
　?。?）說明只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，只有在祖國大家庭的懷抱中，只有堅(jiān)定地走中國特色社會主義道路，西藏才有繁榮、進(jìn)步的今天和更加美好的未來。
　?。?）西藏和平解放以后，黨和政府根據(jù)藏族人民的意愿，在西藏地區(qū)進(jìn)行了民主改革和土地改革，通過和平方式廢除農(nóng)奴制。中央人民政府從財(cái)力、物力、人力上給予大力支持，派大批干部和技術(shù)人員援藏，并修筑新藏、青藏、康藏公路，加強(qiáng)西藏同外省的聯(lián)系。十一屆三中全會后，黨在西藏地區(qū)實(shí)行改革開放，并根據(jù)西藏地區(qū)的實(shí)際情況發(fā)展工業(yè)?，F(xiàn)在西藏已建立起電力、建材、毛紡、制革等現(xiàn)代工業(yè)，大大促進(jìn)了西藏的發(fā)展和開發(fā)。
　?。?）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走社會主義道路；我國堅(jiān)持了民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮這一正確處理民族關(guān)系的基本原則；民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性；宗教信仰自由政策有利于團(tuán)結(jié)信教群眾，把他們的意志和力量集中到現(xiàn)代化建設(shè)上來。[Ｓ]