摘要：高中語文課程需要在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，需要繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的語言積累以及語感和思維的發(fā)展。幫助學(xué)生在閱讀與鑒賞，表達(dá)與交流的實(shí)踐中，掌握學(xué)習(xí)語文的方法，增強(qiáng)語文應(yīng)用能力、審美能力、探究能力，需要充分發(fā)揮語文課程的優(yōu)勢(shì)，在優(yōu)秀文化的熏陶下塑造熱愛祖國和中華文明，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，獲得較為全面的語文素養(yǎng)。
　　關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng)；閱讀鑒賞；育人功能
　　
　　語文作為一門具有豐富的人文內(nèi)涵和較強(qiáng)實(shí)踐性內(nèi)容的課程，其功能是多方面的。學(xué)生經(jīng)過義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)，已經(jīng)初步具備了一定的語文素養(yǎng)。那么，高中階段如何在閱讀與鑒賞活動(dòng)中進(jìn)一步培養(yǎng)和提高語文素養(yǎng)呢?筆者談?wù)勛约旱目捶ā?br/>　　
　　一、閱讀與感受
　　
　　閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。不同類型的文本閱讀有著不同的側(cè)重點(diǎn)。閱讀論述類文本，可以關(guān)注其思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性；閱讀實(shí)用類文本，可以關(guān)注其價(jià)值取向與實(shí)用效果；而閱讀文學(xué)作品，則可關(guān)注作品中所蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神，了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情?？傊瑹o論哪種類型的文本閱讀，如果學(xué)生能夠真正從中體味到大自然和人生的多姿多彩，感受到藝術(shù)和科學(xué)中的美，就一定能夠加深對(duì)個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)。使學(xué)生感悟到這些有很多途徑，其中很重要的途徑就是品味文本語言。只有那些品味到文本語言魅力的學(xué)生才能夠真正地從中獲得美的享受，感受到閱讀所帶來的精神愉悅。
　　例如，指導(dǎo)學(xué)生鑒賞《我與地壇》，首先讓學(xué)生從作者筆下所描寫的地壇的特點(diǎn)人手，進(jìn)而探討它給作者的啟示。在人口密集、喧囂的大都市里，寧靜的地壇給作者提供了審視人生的空間：一方面，地壇是那么荒蕪古舊，是“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄”；另一方面，生命依然頑強(qiáng)，他們是愈見蒼幽的龍柏樹，是茂盛得自在坦蕩的野草荒藤，是如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空的蜜蜂，是搖頭晃腦、展須疾行的螞蟻，是忽飛忽走、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的瓢蟲，還有把蒼涼的歌聲灑滿天地間的雨燕，讓人浮想聯(lián)翩滿是稚氣地留在雪地上蹣跚歪斜、深深淺淺的孩子們的腳印……時(shí)時(shí)處處都洋溢著生命的律動(dòng)。正是這種包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉靜與涌動(dòng)、博大與纖細(xì)的雙重境界給作家心靈以強(qiáng)烈的震動(dòng)。他日復(fù)一日，年復(fù)一年地徜徉其間，觀察、聆聽、感受、思索，與時(shí)間和歷史、自然和生命進(jìn)行著纏綿不盡的對(duì)話，把自己的生命和地壇疊印在一起，一同享受著時(shí)光漂流的律動(dòng)，面對(duì)時(shí)間、歷史、自然、生命，一往情深，浪漫歌吟。極富表現(xiàn)力的語言于平緩沉毅中透出睿智與機(jī)敏。所有這些，學(xué)生都可以在反復(fù)的文本誦瀆中，不斷的語言品味中獲得。恰到好處地指導(dǎo)學(xué)生用心感悟語言的魅力，體悟自然的偉大、人類的偉大、充滿了崇高追求的人類精神的偉大，是多么神圣而又光榮啊!
　　
　　二、思考與領(lǐng)悟
　　
　　新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界。這就要求學(xué)生必須與文本展開對(duì)話，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，通過閱讀和思考，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，進(jìn)而領(lǐng)悟文本豐富的精神內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感。閱讀的過程，就是將我們的感受與思索、情感與理性相統(tǒng)一的過程。當(dāng)你打破了時(shí)間與空間的界限，于千年之遠(yuǎn)、萬仞之遙的友人進(jìn)行交談時(shí)，通過對(duì)話達(dá)到對(duì)作者與自我的雙重發(fā)現(xiàn)，終將達(dá)到知識(shí)的傳遞與精神的升華，使自己內(nèi)在的生命本質(zhì)獲得一種更高層次的新的形式。的確如此，在閱讀中可以感受生活的真諦、獲得知識(shí)和體驗(yàn)，不自覺地在潛移默化中提升個(gè)人素養(yǎng)。
　　那么，怎樣指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣呢?可以鼓勵(lì)他們根據(jù)自身特點(diǎn)和需要，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)態(tài)度和策略，學(xué)會(huì)寬容和溝通，協(xié)作和分享，探尋適合于自己的學(xué)習(xí)方法和途徑，并在獨(dú)立閱讀、個(gè)性閱讀的基礎(chǔ)上積極參與集體討論，主動(dòng)傾聽吸納他人的意見，在探究中增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性，在思想的交流和碰撞中，在相互的切磋中加深對(duì)文本的領(lǐng)悟能力，力求共同提高。對(duì)于青少年來說，在現(xiàn)實(shí)生活中，如何正確對(duì)待生死問題，如何對(duì)待自己的生身父母，如何提高自己的心理素質(zhì)，增強(qiáng)心理承受能力，克服脆弱心理，如何面對(duì)困難和挫折，培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，如何控制自己的情緒，避免過激舉動(dòng)，預(yù)防發(fā)生意外，如何學(xué)會(huì)理解與寬容，交流與溝通等等，都是必須考慮的問題。而對(duì)這些問題的思考和探究大都滲透在閱讀文本中，可以說新課程下的語文讀本和閱讀文本中大都涉及到了。也就是說，新課程格外關(guān)注了學(xué)生的心理成長和精神塑造，充分體現(xiàn)并強(qiáng)化了語文的教育功能，如果我們能夠指導(dǎo)學(xué)生在文本的閱讀中不斷地加深對(duì)這些問題的思考和探究，對(duì)學(xué)生的身心健康是大有裨益的。如果我們明白了這一點(diǎn)，并在教學(xué)活動(dòng)中始終貫穿這一理念，那么，語文課程的育人功能就會(huì)得到最大程度的發(fā)揮，對(duì)語文課程的開發(fā)利用的意義和價(jià)值更不待言了。我們要切實(shí)做到讓學(xué)生在每一次的閱讀中都能夠結(jié)合自身體驗(yàn)積極思維，主動(dòng)探索，將獨(dú)立閱讀與交流合作相結(jié)合，加深領(lǐng)悟，讓他們?cè)诿恳淮蔚拈喿x活動(dòng)中既有新的思考和認(rèn)識(shí)，又有新的感受和發(fā)現(xiàn)。
　　
　　三、應(yīng)用與拓展
　　
　　在鑒賞活動(dòng)中，要努力擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料，了解不同體裁文學(xué)作品的基本特征及主要的表現(xiàn)手法，要用現(xiàn)代觀念市視作品，要善于從歷史發(fā)展的角度理解作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取智慧，進(jìn)而豐富自己的精神世界，提高文化品位。如指導(dǎo)鑒賞《我的空中樓閣》，可以指導(dǎo)學(xué)生搜集整理歷代名人與其房屋的故事，關(guān)注樓宇在中國文字里的詩意解讀，再結(jié)合自己的生活，認(rèn)識(shí)自己的小屋，市視自己的心靈空間，并推薦畢淑敏寫的《精神的三間小屋》和胡品清的《我藏書的小樓》作拓展閱讀。再次審視作品，在反復(fù)的閱讀實(shí)踐活動(dòng)中加深理解，多角度全方位地解讀作品，并在練筆中將自己的體驗(yàn)用規(guī)范的語言清晰準(zhǔn)確地表達(dá)出來，教師精選優(yōu)秀習(xí)作在課堂上進(jìn)行交流，充分肯定學(xué)生的理解和感受，讓每個(gè)學(xué)生都能夠不同程度地受到啟發(fā)和教育。長期堅(jiān)持這樣訓(xùn)練，學(xué)生就會(huì)找到屬于自己的那份自信，就逐漸會(huì)用清晰準(zhǔn)確的語言對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化的解讀，不自覺地在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中將自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累結(jié)合起來，表達(dá)自己獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。實(shí)踐證明，只要教師充分認(rèn)識(shí)語文課程的育人功能，敢于大膽嘗試，全方位地調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在應(yīng)用語言文字中滲透德育、美育和素質(zhì)教育理念，努力開闊學(xué)生視野、挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)語文的潛能，必將有效提高學(xué)生的整體素質(zhì)。作為教師，我們只有盡可能地拓展學(xué)生語文學(xué)習(xí)的范圍，高度重視學(xué)生的語文實(shí)踐活動(dòng)，才有可能切實(shí)有效地提高語文的綜合運(yùn)用能力和整體素養(yǎng)。
　　
　　四、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新
　　
　　在應(yīng)用祖國語言文字的同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生注意觀察語言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，用科學(xué)的思維方法分析問題和解決問題，有意識(shí)地培養(yǎng)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界客觀、冷靜、理智的反思意識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展中感興趣的問題的思考意識(shí)，對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活中的問題和中外文化現(xiàn)象的分析意識(shí)，對(duì)先進(jìn)文化的傳播和交流意識(shí)等等。鼓勵(lì)他們敢于探異求新，敢于嘗試新的學(xué)習(xí)方法，敢于嘗試用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念市視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，敢于客觀地評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限，提出自己的看法，敢于追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。例如，有學(xué)生在讀《邊城》后這樣寫道：總覺得應(yīng)該從這個(gè)故事中汲取些什么，但卻無從知曉?；蛟S是人應(yīng)該珍惜現(xiàn)有的一切，或許是生命的無常，或許是人性的善良，或許是人間的癡情，或許是那看似咫尺卻遠(yuǎn)在天邊的幸福，或許是應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，更或許是學(xué)會(huì)退讓。還有的這樣寫道：現(xiàn)代社會(huì)，能像他們那樣充滿真情的人是越來越少，他們是那么的無私，寧愿自己受委屈。他們都是普通人，雖然沒有什么本事，但都有一顆顆充滿真情的心，這就足夠了。他們說得多好啊!可見學(xué)生能夠在多角度、多層次的閱讀中走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，不斷地獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。其態(tài)度、創(chuàng)意、責(zé)任心、意志力、合作精神、參與度與交往能力等等都可在不斷的探究中養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)。而這些，又是作為一個(gè)人所必須具備的精神品質(zhì)，也是一個(gè)人整體素質(zhì)的集中體現(xiàn)。
　　事實(shí)上，高中語文課程具有許多自身的優(yōu)勢(shì)，尤其是課程內(nèi)容與學(xué)生的成長有著極為密切的聯(lián)系。無論是閱讀鑒賞，還是表達(dá)交流，都能夠使學(xué)生在課程的學(xué)習(xí)中逐步認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，實(shí)現(xiàn)語文課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求。我們?cè)趯?shí)際的教學(xué)活動(dòng)中要深入開發(fā)高中語文課程的共同價(jià)值，充分重視情感態(tài)度價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，充分發(fā)揮新課程的優(yōu)勢(shì)，努力提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高。
　　
　　(責(zé)任編輯：李雪