很難想象的是,啟動以色列全民創(chuàng)新思維的原動力,竟在于軍隊(duì)和兵役制度中無視等級、挑戰(zhàn)權(quán)威的扁平領(lǐng)導(dǎo)方式。
有這樣一個(gè)故事:四個(gè)男人站在街角。一個(gè)美國人,一個(gè)俄羅斯人,一個(gè)中國人,還有一個(gè)以色列人。一名記者走到他們面前說:“打擾一下,請問你們對肉類短缺有什么看法?”
美國人問:“什么是短缺?”
俄羅斯人問:“什么是肉類?”
中國人問:“什么是看法?”
以色列人問:“什么是‘打擾一下’?”
這個(gè)充滿寓意的場景中,以色列人的疑問極為典型地折射出以色列人無視禮節(jié)、無懼權(quán)威、不加掩飾、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的群體特征。人們常常疑惑:這個(gè)籠罩在戰(zhàn)爭陰云中,人力資源和自然資源極度稀缺的國度,為什么竟能成為一個(gè)擁有無數(shù)創(chuàng)新型企業(yè)的活力之國?如果說上面的故事充分展露了以色列國民創(chuàng)新思維的來源,你也許很難想象,這種漠視權(quán)威、“扁平式領(lǐng)導(dǎo)”的風(fēng)格竟是從該國的軍隊(duì)文化和兵役制度培育而來。
讓聽得見炮火的人做決策
1973年10月6日,埃及和敘利亞的軍隊(duì)突然對以色列發(fā)動了大規(guī)模的襲擊。幾個(gè)小時(shí)之內(nèi),埃及軍隊(duì)就突破了以色列蘇伊士運(yùn)河沿岸的防線。突襲之后,數(shù)百輛敵軍坦克向著以色列隆隆駛來。面對跨越蘇伊士運(yùn)河浩浩蕩蕩而來的埃及軍隊(duì),以色列的防御工事不堪一擊。在被摧毀的前線之后,以色列只有一個(gè)旅的位置與前線臨近。
這個(gè)旅由陸軍上校阿姆農(nóng).雷瑟夫(Amnon Reshef)率領(lǐng),僅配備了56輛坦克,卻負(fù)責(zé)保衛(wèi)長度為200公里的前線的安全。在反擊的過程中,雷瑟夫發(fā)現(xiàn)自己的坦克接連受到攻擊,可是并未看到敵方軍隊(duì)的坦克或者反坦克炮。究竟是什么武器在攻擊他們呢?隨著戰(zhàn)爭的白熱化,他們發(fā)現(xiàn)了埃及軍隊(duì)的秘密武器:來自俄羅斯的賽格反坦克導(dǎo)彈。
這是一種線導(dǎo)導(dǎo)彈,只要一個(gè)戰(zhàn)士躺在地上就可射擊,射程達(dá)3000米(1.86英里),是普通RPG火箭筒的10倍。每個(gè)射手都可以獨(dú)立工作,只需要將導(dǎo)彈對準(zhǔn)坦克的方向,然后用操縱桿控制紅線射擊即可。只要能看到連接著導(dǎo)彈的紅線,狙擊手就能準(zhǔn)確地控制導(dǎo)彈擊中遠(yuǎn)距離外的目標(biāo)。
雷瑟夫及下屬們面對這種摧毀力驚人的新式武器進(jìn)行了探討,他們迅速發(fā)現(xiàn)了賽格的缺陷:飛行速度較慢,而且能否擊中目標(biāo)依賴于射手盯著目標(biāo)的那只眼睛。于是他們研究出一種新辦法:只要任何一輛坦克發(fā)現(xiàn)紅線,所有坦克都開始四處移動,對著那個(gè)看不見的射手的方向進(jìn)行射擊。坦克移動揚(yáng)起的塵土模糊了敵方射手的視線,同時(shí)以方軍隊(duì)回射的火力也使得射手不得不轉(zhuǎn)移目光。
事實(shí)證明,這種新方法非常奏效。這既不是在軍事學(xué)院的演練中長年積累的教條,也沒出現(xiàn)在突發(fā)事件的指導(dǎo)手冊中,而只是戰(zhàn)士們在前線的隨機(jī)應(yīng)變。而這種戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新在以色列軍隊(duì)中比比皆是。
對于以色列任何一名戰(zhàn)士來說,他們都會擔(dān)當(dāng)起發(fā)明、采納以及傳播新戰(zhàn)術(shù)之a43f680718de9f6a999d67e449e4b58b類的任務(wù)。他們永遠(yuǎn)不會帶著疑問去尋求上司的幫助,也不會覺得自己沒權(quán)力決定執(zhí)行方案。曾經(jīng)在以色列國防軍中擔(dān)任過聯(lián)絡(luò)員的歷史學(xué)家邁克爾.奧倫(Michael Oren)指出:“以色列軍隊(duì)里的副官很可能是全世界所有軍隊(duì)里指揮決策權(quán)范圍最大的軍官?!钡拇_,以色列士兵的區(qū)別不在于軍銜等級,而在于其所擅長的領(lǐng)域。正如勒特韋克所說:“發(fā)布命令和服從本身只是意味著某人有一項(xiàng)工作要做,而且做好很重要。等級的影響很小,人們也很少受到來自等級的束縛和困擾?!?br/> 一般說來,當(dāng)人們想到軍隊(duì)文化時(shí),總是會和嚴(yán)格的等級、對上級絕對的服從聯(lián)系在一起。但是,以色列國防軍不在這種軍隊(duì)之列?!段褰谴髽桥c戰(zhàn)爭的藝術(shù)》(The Pentagon and the Art of War)的作者軍事歷史學(xué)家和戰(zhàn)略家愛德華.勒特韋克(Edward Luttwak)曾經(jīng)對各國軍隊(duì)人員結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)查,發(fā)現(xiàn)以色列軍隊(duì)金字塔最上面一層非常窄。勒特韋克指出,以色列空軍的最高長官是一個(gè)兩星級上將,這個(gè)級別要比其他西方國家軍隊(duì)同等位置的軍官的級別要低得多。該國軍隊(duì)中也只有屈指可數(shù)的幾個(gè)陸軍上校,而副官或者助理人員的數(shù)量卻很多。美國軍隊(duì)中高級軍官占整個(gè)作戰(zhàn)部隊(duì)的比例為1/5,而這個(gè)比例在以色列國防軍中僅為1/9?!斑@是精心設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu),它意味著更少的人發(fā)號施令,同時(shí)也意味著底層士兵有更多的主動權(quán)。”
開放式的善辯文明
吉拉德.法希是以色列國防軍的一名少校,他告訴我們:“這里最有意思的就是那些連隊(duì)指揮官。這群孩子年齡大都在23歲左右,但是每個(gè)人手下都有100個(gè)士兵、20個(gè)軍官和小隊(duì)長、3輛車、120支步槍、機(jī)關(guān)槍,以及炸彈、手榴彈、地雷等一系列資源,責(zé)任非常重大!”
法希通過一個(gè)例子向我們詮釋了這些23歲的年輕人所面臨的挑戰(zhàn)。在約旦河西岸城市納布盧斯執(zhí)行的一次任務(wù)中,一個(gè)連隊(duì)有一名受傷的戰(zhàn)士被恐怖分子圍困在一棟房子里。此時(shí),連隊(duì)指揮官只有三樣?xùn)|西可供調(diào)配使用:一只攻擊犬,他的戰(zhàn)士,還有一臺推土機(jī)。如果這名連隊(duì)指揮官放出攻擊犬,那么它有可能會去攻擊受傷的戰(zhàn)士而不是恐怖分子;如果他讓推土機(jī)去破壞房子,那也很有可能會傷到這名受傷的戰(zhàn)士;如果他派兵闖入房子,則要面臨造成更大傷亡的風(fēng)險(xiǎn)。更復(fù)雜的是,這間房子的隔壁就是一所巴勒斯坦學(xué)校,孩子們正在里面上課。在學(xué)校的房頂上,記者們正在記錄整個(gè)場面,同時(shí)恐怖分子也正在朝著以色列軍隊(duì)和記者的方向進(jìn)行射擊。
“這個(gè)時(shí)候,這名連隊(duì)指揮官所面臨的麻煩數(shù)都數(shù)不清,而且不可能指望能從書本中找到解決的辦法。面對這種復(fù)雜的狀況,他必須想出辦法來應(yīng)對如此復(fù)雜的局面。而他才23歲?!?br/> 在以色列軍隊(duì)放權(quán)力度之大讓人驚訝,甚至連以色列的領(lǐng)導(dǎo)人有時(shí)也會為此大吃一驚。1974年,以色列總理拉賓(Yitzhak Rabin)第一屆任期期間,以色列國防軍的情報(bào)部門8200(相當(dāng)于美國國家安全局)的一名年輕女戰(zhàn)士被恐怖分子綁架了。其最高長官阿哈倫.法卡什(Aharon Farkash)回憶起當(dāng)時(shí)拉賓的疑慮:“拉賓讓我們提供一份詳單,逐條列出這位女軍士所知道的所有事項(xiàng)??吹侥欠萸鍐魏?,拉賓準(zhǔn)備立即展開一次調(diào)查:一個(gè)普通的軍士怎么可能知道這么多對于以色列的安全至關(guān)重要的機(jī)密信息?”
法卡什對拉賓解釋:“在8200,所有戰(zhàn)士都必須知道這些事情,如果我們隱瞞這些信息,就沒有足夠的人手去完成工作。事實(shí)上,人為地對信息加以限制,去建造另一種體制,對我們來說不現(xiàn)實(shí)?!?br/> 法卡什現(xiàn)在經(jīng)營一家公司,為企業(yè)和居民設(shè)施提供創(chuàng)新的安全系統(tǒng)。他詼諧地說,以色列缺少四個(gè)“總”——總領(lǐng)土、總?cè)肆?、總時(shí)間、總預(yù)算?!叭绻鄙倏?cè)肆Φ脑?,就什么事也干不了?!?br/> 人力資源的匱乏也是以色列另外一個(gè)現(xiàn)象——以預(yù)備役部隊(duì)作為國家安全防衛(wèi)中堅(jiān)力量的原因所在。時(shí)至今日,以色列仍是這個(gè)世界上唯一一個(gè)擁有這種制度的國家。從一開始,以色列人就明白,面對數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的敵人,常備軍是無法應(yīng)對如此大規(guī)模的襲擊的。于是獨(dú)立戰(zhàn)爭之后不久,以色列的領(lǐng)導(dǎo)人就決定構(gòu)建一種獨(dú)特的軍隊(duì)結(jié)構(gòu)——預(yù)備役軍人不僅單獨(dú)編制,而且全員都是預(yù)備軍人,指揮官也由預(yù)備軍人來擔(dān)當(dāng)。在其他國家,預(yù)備役部隊(duì)一般是由常備軍軍官來指揮, 而且在正式投入戰(zhàn)爭之前,至少也會有幾周或者幾個(gè)月的新兵訓(xùn)練。而在以色列,他們所依靠的力量是剛剛招募來兩天甚至一天就投入戰(zhàn)爭的戰(zhàn)士。
以色列的預(yù)備役制度不僅僅是這個(gè)國家創(chuàng)新的一個(gè)例證,同時(shí),它還是國家創(chuàng)新的催化劑。當(dāng)一個(gè)出租車司機(jī)能指揮百萬富翁、23歲的年輕人能訓(xùn)練超過百人的團(tuán)隊(duì)時(shí),等級制度自然就消失了。預(yù)備役制度從本質(zhì)上強(qiáng)化了這一點(diǎn)。在以色列,教授會尊重自己的學(xué)生,老板會敬重自己的文員……每個(gè)以色列人都有幾個(gè)來自預(yù)備役的朋友,他們曾經(jīng)一同睡在露天的木屋或者帳篷里,一起吃過無味的軍隊(duì)食物,一起忍受幾天不洗澡的日子。全民服役制度使得充分向下授權(quán)的文化深深地印刻在以色列國民的靈魂中,并被帶入到社會生活的方方面面。從作戰(zhàn)室到教室,再到董事會會議室,以色列是階級差異最小的國家,在這方面預(yù)備役制度功不可沒。
不僅部隊(duì)如此,以色列整個(gè)社會和歷史亦是如此?!拔覀兊淖诮瘫旧砭褪且槐鹃_放的書?!蹦暤燃壍木癫粌H影響了猶太人的宗教信仰,也塑造了以色列這個(gè)國家的國民精神。正如以色列作家阿莫斯.奧茲(Amos Oz)所說,猶太教和以色列人始終處于“一種懷疑和爭辯的文化中,一種詮釋、反詮釋、重新詮釋、反對性詮釋的開放式自由交鋒中。從猶太文明開始存在的那一刻起,它就是一種善辯的文明”。
不難想象,如果一個(gè)士兵不用因?yàn)楦嬖V他的卡官“你是錯的”而忐忑不安,那他自然也就不會顧忌地位的問題。這種“肆無忌憚”,再經(jīng)過在國防軍里服役幾年的鍛煉,你就會明白為什么施瓦特.沙克德敢在貝寶總裁面前高談通過辨別網(wǎng)絡(luò)上“好人”和“壞人”的區(qū)別就能高效率解決在線支付存在的欺詐、信用卡詐騙以及電子身份被盜而毫不緊張;為什么英特爾的以色列工程師們敢執(zhí)著地煽動公司管理層改變最基本的原則,放棄最核心的產(chǎn)品,選擇更有行業(yè)價(jià)值的產(chǎn)品;為什么以色列企業(yè)家會形成一種自信與傲慢,挑剔、獨(dú)立思考與不服從,雄心勃勃、遠(yuǎn)見卓識與莽撞自大兼具的獨(dú)特精神氣質(zhì)。(本文內(nèi)容編選自《創(chuàng)業(yè)的國度:以色列的經(jīng)濟(jì)奇跡》, 【美】丹.賽諾、 【以】索爾.辛格著,中信出版社 2010年9月第一版,本刊有刪節(jié)。)