越來(lái)越精妙和人性化的設(shè)計(jì)作品，讓所有人不禁驚嘆設(shè)計(jì)背后也許真的有雙“上帝之手”。
　　每天清晨，當(dāng)我們睜開(kāi)眼睛，紛繁蕪雜的物質(zhì)性產(chǎn)品便縈繞在我們周?chē)?，揮之不去。曾幾何時(shí)，設(shè)計(jì)師們努力解決人類生活中的產(chǎn)品問(wèn)題，或“創(chuàng)造”，或“改造”，樂(lè)此不疲。粗略想來(lái)，一天當(dāng)中，我們接觸的物質(zhì)性產(chǎn)品至少上百件，而一年呢?人的一生呢?主導(dǎo)著這些物質(zhì)性產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響可想而知，越來(lái)越關(guān)注生命本質(zhì)的設(shè)計(jì)作品卻讓我們感受到看似按部就班的設(shè)計(jì)作品背后，總是存在著一雙萬(wàn)能的“上帝之手”。
　　一年一度的紅點(diǎn)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品總在驗(yàn)證“萬(wàn)能上帝”的存在，今年也不例外，不是嗎?
　　如果我們不幸早產(chǎn)來(lái)到這個(gè)世界，那么不必?fù)?dān)心，“萬(wàn)能的上帝”為我們?cè)O(shè)計(jì)了美妙的“嬰兒孵化器”(BabyBloom Incubator)，借助這個(gè)人性化的、可隨支架移動(dòng)和升降的育嬰保護(hù)箱，我們便再也不用待在冷冰冰的看護(hù)室里了，我們可以依偎在母親病床旁，感受她幸福而快樂(lè)的目光。該設(shè)計(jì)被評(píng)為生命科學(xué)與醫(yī)療設(shè)備類“至尊獎(jiǎng)”，而評(píng)委們一致認(rèn)為，它已經(jīng)徹底改變了以往倚重技術(shù)手段培育早產(chǎn)兒的模式。
　　如果哪天我們病了，“體貼的上帝”會(huì)設(shè)計(jì)出不用量杯的藥瓶——“免勺”(Spoonless)，通過(guò)倒置使藥液進(jìn)入預(yù)制容量的蓋子，再反方向從蓋子里將液體倒出。這樣一來(lái)，無(wú)須勺子和量杯，我們便能輕松服用適當(dāng)劑量的藥液，既便捷，又衛(wèi)生。而設(shè)計(jì)的“眼”便在于內(nèi)置蓋子里的那根傾斜的導(dǎo)流管?？上пt(yī)生開(kāi)的往往不是藥液，而是膠囊!
　　那也別著急，畢竟是“萬(wàn)能的上帝”，他還為您預(yù)備了“膠囊”、“純凈水”的二合一產(chǎn)品——“1+1藥丸”(1+1 Pill)。當(dāng)然，這一口水僅供服藥之用，口渴了還是要買(mǎi)瓶裝水的。
　　生命總是脆弱的。沒(méi)病也怕有禍，還好有“上帝”，作品“巴士安全門(mén)”(Security Bus Door)和“最后期限”(deadline)不忘體恤我們出行時(shí)的安危。前者，是國(guó)內(nèi)青年設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)以在巴士下車(chē)門(mén)上做鏡面弧形結(jié)構(gòu)的方式，提醒乘客停車(chē)時(shí)觀察車(chē)外狀況，避免下車(chē)時(shí)遭側(cè)面經(jīng)過(guò)車(chē)輛碰撞。而后者是兩位韓國(guó)設(shè)計(jì)師對(duì)交通標(biāo)示線改進(jìn)的提議，通過(guò)不斷加粗靠近人行橫道的行駛道路標(biāo)線，以警示駕駛者減速，觀察或等候人行橫道的行人。一個(gè)提醒乘車(chē)者注意安全，一個(gè)提醒駕駛者注意安全，相同之處在于他們都把關(guān)注點(diǎn)放在了解決問(wèn)題的關(guān)鍵細(xì)節(jié)上。如果有朝一日如此“救命”的好設(shè)計(jì)成為交通安全法律、法規(guī)的一部分，那就更要謝天謝地了。
　　但是，我們也常生“上帝的靈感”困惑。獲獎(jiǎng)作品“壁虎手提袋”(Lizard bag)在袋口壓出可以撕開(kāi)的橢圓形，以便在提手帶子斷裂的情況下，撕開(kāi)橢圓形虛線，直接抓握，延長(zhǎng)紙袋的使用壽命。壁虎斷尾逃生之義寓于產(chǎn)品結(jié)構(gòu)中，的確妙不可言。然而，壓出的橢圓形待撕虛線，是否也無(wú)意中破壞了原有紙袋的使用強(qiáng)度?獲獎(jiǎng)作品“手傘”(Hand Umbrella)提供了一個(gè)可以?shī)A釘子的金屬結(jié)構(gòu)，以防止在釘釘子的時(shí)候誤傷捏釘子的手。這倒是個(gè)不錯(cuò)的結(jié)構(gòu)。只是對(duì)于熟練工人而言，釘釘子誤傷的幾率相當(dāng)小，操作起來(lái)有些多余，而對(duì)于偶爾使用者而言，市場(chǎng)需求想必也相當(dāng)有限。獲獎(jiǎng)作品“室內(nèi)外兩用拖鞋”(Dual indoor outdoor slippers)設(shè)計(jì)了雙層可拆卸鞋底的結(jié)構(gòu)，設(shè)想了室內(nèi)外不同使用的狀態(tài)。然而現(xiàn)實(shí)中，上下鞋底結(jié)合過(guò)緊，勢(shì)必影響拆卸，若過(guò)松，萬(wàn)一外出途中掉鞋底怎么辦?
　　在這個(gè)物質(zhì)性產(chǎn)品漸趨豐裕的時(shí)代，設(shè)計(jì)無(wú)處不在。以非凡才智“創(chuàng)造”亦或“改造”生活的設(shè)計(jì)師們，似乎在不停揮動(dòng)著他們手中神奇的魔杖，將技術(shù)、審美、需求、生產(chǎn)等要素調(diào)和在一起，讓我們不時(shí)驚呼“上帝”的存在。在設(shè)計(jì)師的影響下，物質(zhì)世界日臻完美，而是否有朝一日，我們終將醒悟——再完美的物質(zhì)產(chǎn)品也無(wú)法填充我們內(nèi)心的空