摘 要：鑒于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，本文首先闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征；接著從國(guó)家和個(gè)人的角度分析了其重要性，進(jìn)而說(shuō)明了其保護(hù)的必要性；最后，對(duì)于非物質(zhì)文化保護(hù)活動(dòng)中的保護(hù)主體，又一一分析其所代表的力量，進(jìn)而有助于更好的展開文化保護(hù)活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；必要性；保護(hù)主體

作者簡(jiǎn)介：何洪波，男（1978.7.26-），學(xué)歷：大專，吉林省通榆縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理辦公室。

[中圖分類號(hào)]：G123[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-16-0216-01

1.前言

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，亦被稱為“無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)”，區(qū)別于“文化遺產(chǎn)”，是被社會(huì)各界視為文化遺產(chǎn)或者珍藏的各種實(shí)踐活動(dòng)、展示、表現(xiàn)方式、知識(shí)以及技能等等。它包括：語(yǔ)言、藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、禮儀、節(jié)日、知識(shí)技能和傳統(tǒng)手工技能等等。這些文化都是人類在千百年來(lái)所積累沉淀下來(lái)的精華，從產(chǎn)生，到發(fā)展，再到傳承，歷經(jīng)風(fēng)雨，到今天仍然有著重要的意義，這些文化見證了人類的發(fā)展。

2. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不是以一種單純的、具體的個(gè)體存在，相反，這種文化具有多種特征，而且內(nèi)涵豐富，同樣具有獨(dú)特的民族特征。而在這些特征中，都充分地說(shuō)明了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的必要性。

2.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征

活態(tài)性：與文化遺產(chǎn)不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不是一成不變的，隨著時(shí)代的變遷，隨著民族的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不斷地包容與創(chuàng)新。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就像一個(gè)“活化石”一般，反映了一個(gè)民族的文化的核心發(fā)展和這個(gè)民族活著的靈魂。

民間性：也可以說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有“大眾性”，意思是說(shuō)，它并不是官方強(qiáng)加的或者刻意發(fā)展的，而是產(chǎn)生于民間，由廣大群眾靠自身的聰明智慧，漸漸形成的。如果忽略的民眾的作用，顯然，再討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的起源，也失去了意義。

生活性：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起源于民間，自然也離不來(lái)民眾的生活。在這個(gè)過(guò)程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)幫助民眾在生活中有了動(dòng)力，而同時(shí)，民眾的生活又不斷的創(chuàng)造出更多的“遺產(chǎn)”，二者相輔相成，不可分割。

生態(tài)型：除了相關(guān)的人（即民眾）以外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還需要其特定的環(huán)境，無(wú)論是起源、發(fā)展，或是消逝，都不是無(wú)緣無(wú)故的?？梢哉f(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是集自然與人文、歷史與現(xiàn)代為一身的綜合體[1]。

因此可以說(shuō)，一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含了豐富的內(nèi)涵；悠久的歷史，和深邃的文化，它的創(chuàng)生和發(fā)揚(yáng)具有重要意義。

2.2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要性

一般來(lái)說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有雙重的性質(zhì)。就文化產(chǎn)品而言，它擁有動(dòng)態(tài)多樣性的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)無(wú)不支撐著本民族的生活習(xí)慣、思維方式和傳承方向，對(duì)于民族的發(fā)展具有積極的指導(dǎo)作用。過(guò)去的千百年來(lái)，這些文化已由生活的必需逐漸轉(zhuǎn)化為單純的文化，但是，在生活節(jié)奏如此之快的今天，對(duì)于調(diào)和人們內(nèi)心的舒緩，也有重要的意義。

從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的另一個(gè)層面來(lái)說(shuō)，其具有政治認(rèn)同性。這里的政治不僅僅是說(shuō)傳統(tǒng)意義上的國(guó)家和族群所代表的政治勢(shì)力，同時(shí)也包含了社會(huì)中存在的由這些文化所帶來(lái)的影響。在這些影響的作用下，對(duì)于國(guó)家的富強(qiáng)和民族的復(fù)興、發(fā)展，發(fā)揮著巨大的促進(jìn)作用。如今的時(shí)代，所有的民族和國(guó)家都在積極的保護(hù)，發(fā)揚(yáng)和積極創(chuàng)造本土的文化，以便于增強(qiáng)其在國(guó)際上的地位[2，3]。

無(wú)論對(duì)于個(gè)人，還是對(duì)于國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在生活和生產(chǎn)中，都占據(jù)著重要的位置。針對(duì)我們一個(gè)多民族的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就像一張名片，時(shí)刻對(duì)我國(guó)起到了宣傳的作用，對(duì)于樹立在國(guó)際上的良好形象，很有幫助。所以說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有強(qiáng)烈的必要性。

3保護(hù)主體

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，社會(huì)各界均有不可推卸的責(zé)任，然而，針對(duì)不同的階層，卻發(fā)揮著不同的作用。

3.1政府的主導(dǎo)力量

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)來(lái)說(shuō)，政府絕對(duì)占據(jù)著主導(dǎo)地位。不僅僅在于其引導(dǎo)著其他階層的保護(hù)的路線和方向：在宏觀上，政府部門掌控著保護(hù)部門、司法部門等，在文化遺產(chǎn)的保護(hù)上，具有立法的權(quán)利，還具有其他的保護(hù)功能；在微觀上，在其他各階層進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)中，可直接參與，并適時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)和糾正，因此可以說(shuō)，政府在保護(hù)過(guò)程中，是主導(dǎo)的力量。

3.2民眾的基礎(chǔ)力量

在保護(hù)活動(dòng)中和享用活動(dòng)中，民眾都是其中的直接傳承者和直接使用者。一方面，這些文化直接產(chǎn)生于民眾，并服務(wù)于民眾，對(duì)民眾來(lái)說(shuō)，沒有比他們更熟悉這些文化；另一方面，在現(xiàn)代生活中，非物質(zhì)文化還在不斷地發(fā)展、傳承和創(chuàng)新，這些也都離不開民眾。所以說(shuō)，民眾在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)中，具有最直接的發(fā)言權(quán)，是基礎(chǔ)力量。

3.3商業(yè)者的物質(zhì)力量

商業(yè)者在保護(hù)活動(dòng)中，很自然地從市場(chǎng)角度出發(fā)。盡管他們是以利益為最終目的，但是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過(guò)程中，間接的發(fā)揮了資金輸出的作用，所以說(shuō)，商業(yè)者具有物質(zhì)力量。但是，對(duì)于這一階層的作用，需要把握有度，要建立在保護(hù)的目的上，而不能出現(xiàn)破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象。

3.4文化界的精神力量

文化界在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，與民眾和商業(yè)者，甚至和政府等各種力量，都有所區(qū)別。在保護(hù)過(guò)程中，文化界沒有政府這樣權(quán)力機(jī)關(guān)的調(diào)控能力；也沒有民眾般那樣依賴這些文化；同樣，也沒有商業(yè)者那樣會(huì)投入大量的物質(zhì)資源。但是文化界有的是對(duì)這些非物質(zhì)文化的熱愛，這一階層所作的僅僅是為了保護(hù)這些文化不受到失傳和破壞的危險(xiǎn)，因此，文化界是絕對(duì)可靠的精神力量。

4.結(jié)束語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，無(wú)論對(duì)于民眾還是國(guó)家來(lái)說(shuō)，都具有重要的意義，在這些保護(hù)活動(dòng)中，不僅僅要認(rèn)清這些文化的作用和保護(hù)的必要性，還要清楚保護(hù)活動(dòng)中各個(gè)階層所代表的力量，以便于更好的展開保護(hù)工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]賀學(xué)君.關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論思考[J].江西社會(huì)科學(xué).2005

[2]王天祥，劉壯.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)：策略與困境[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）. 2004

[3]梁正海.中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論與實(shí)踐研究述評(píng)[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）. 2009