劉 蓉

陜北歷史文化暨楊家將文化學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

劉 蓉

陜北歷史文化暨楊家將文化學(xué)術(shù)研討會(huì)于2011年8月13-14日在延安大學(xué)召開(kāi)并取得了圓滿成功。本次研討會(huì)與會(huì)代表共一百余人 提交會(huì)議論文約70篇。與會(huì)專家學(xué)者共同探討交流陜北歷史文化的相關(guān)課題 標(biāo)志著 “陜北”開(kāi)始真正成為區(qū)域史研究的完整對(duì)象。本次研討會(huì)的一個(gè)亮點(diǎn)是高校的學(xué)者們與陜北各地的草根專家們既展示了各自的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處 同時(shí)也真正開(kāi)始了相互交流和切磋 標(biāo)志著陜北歷史文化研究在整合研究力量方面邁出了新的步伐。

本次會(huì)議在陜北歷史文化暨楊家將文化研究方面取得了較為豐碩的成果 可以歸納為以下幾點(diǎn)

1.就陜北歷史文化研究而言 與會(huì)代表們?cè)谝恍┗纠砟钌闲纬闪斯沧R(shí)。大家一致認(rèn)為 必須進(jìn)一步整合各方資源 拓展合作領(lǐng)域 深入發(fā)掘、研究、弘揚(yáng)陜北文化 致力于打造陜北的文化品牌。這方面 楊家將文化的研究正在為我們樹(shù)立一個(gè)典范。眾所周知 軍事色彩濃重是陜北文化的重要特色之一 與一河之隔的山西相比 我們的商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化都不夠突出 但我們有楊家將、折家將 有韓世忠、李自成、張獻(xiàn)忠 他們的忠烈、勇武、不屈不撓 正是中華民族精神中最閃亮的部分之一 千百年來(lái)深受民眾的敬仰愛(ài)戴 是我們所有陜北人的驕傲。因此 楊家將作為一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)奈幕放?值得我們陜北人全力以赴 去發(fā)掘 去研究 去弘揚(yáng)。塞北《詩(shī)詞視野中的楊家城與楊家將》、佘占宏《佘氏宗親述略》、揚(yáng)升南和朱玲玲《潘美與楊業(yè)之死》、孫鴻亮《晚清民國(guó)〈楊家將〉鼓詞文獻(xiàn)綜述》、杜林淵《神木楊家城的歷史學(xué)觀察》、肖健一等《神木縣麟州故城考古調(diào)查》、項(xiàng)世榮《楊家城與陜北旅游》等論文 既有從考古、歷史方面所做的扎實(shí)的基礎(chǔ)研究和深入的學(xué)術(shù)探討 又有從文學(xué)藝術(shù)、影視傳媒、民俗文化等方面豐富品牌的內(nèi)容和創(chuàng)新品牌的表現(xiàn)形式 真正做到了多角度、多渠道 在打造楊家將文化品牌方面 進(jìn)行了最基礎(chǔ)也是最重要的探索。

2.在具體的研究領(lǐng)域 無(wú)論是研究視野、研究方法 還是選題方面 較之以往 都有了新的突破。毋庸諱言 陜北歷史文化研究的現(xiàn)狀并不令人滿意 表現(xiàn)在研究視野太過(guò)狹窄、研究方法相對(duì)單一、選題學(xué)術(shù)分量不夠 現(xiàn)有的研究更多停留在描述的層面 研究者感覺(jué)、感受的東西更多一些 缺乏細(xì)節(jié)化的論證 缺乏有力的支撐材料。但這次會(huì)議上這一情況已經(jīng)開(kāi)始有了可喜變化 研究者普遍對(duì)于陜北歷史的關(guān)注有所增強(qiáng) 論文選題涉及陜北政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等諸多方面 如黃壽成《唐德宗朝京西北防御體系中的 坊鎮(zhèn)》、李大?！睹鞔胚呇咏椦矒崾荚O(shè)與轄區(qū)新探》、朱鵬東《北宋治延州方略》、高越《北宋與西夏麟州爭(zhēng)戰(zhàn)考述》等對(duì)唐代 坊鎮(zhèn)、宋代延州及麟州、明代延綏鎮(zhèn)相關(guān)問(wèn)題的探討 梁福誓《延川縣伏羲太極文化圣跡的田野考察報(bào)告》、謝偉峰《從環(huán)境與民族論商周時(shí)期陜北的文化特征》、王煒林和馬明志的《陜北新石器時(shí)代至夏商時(shí)期文化地位變遷之理解綱要》等 對(duì)上古伏羲文化、上古及商周時(shí)期的陜北文化進(jìn)行了考古學(xué)觀察 顯示了研究觀念的轉(zhuǎn)變和研究視野的拓寬 不少有關(guān)陜北的個(gè)案研究和考證性文章 如李裕民《劉敞〈楊無(wú)敵廟〉詩(shī)考釋》、秦燕《近代陜北鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)習(xí)俗中的倫理特征》、高葉青《建國(guó)以前陜北地區(qū)舊志纂修情況探究——以安塞、延長(zhǎng)縣為例》、馮瑞榮《話古考辨永寧關(guān)》、李貴龍《綏德漢畫(huà)中西王母神壇圖淺析》、賀小娜《從漢畫(huà)像石墓看陜北地區(qū)民族融合的表現(xiàn)及特點(diǎn)》、康華《從畫(huà)像石管窺漢代陜北游藝民俗》等 分別對(duì)陜北方志、地名人物考辨、陜北漢畫(huà)像石等進(jìn)行了研究 顯示了研究者較為扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底 同時(shí)也表明學(xué)者們開(kāi)始坐實(shí)并深化了陜北歷史文化的相關(guān)研究。

3.陜北歷史文化研究顯示出新的個(gè)性特點(diǎn) 學(xué)者們普遍開(kāi)始關(guān)注社會(huì)問(wèn)題 擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。眾多學(xué)者