尤傳豹

（南京體育學院學報編輯 部，江蘇 南京 210014）

1 問題的提出

陶行知先生是我國偉大的人民教育家、思想家，他提出了“生活即教育”、“社會即學?！薄ⅰ敖虒W做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。他認為“生活即教育”，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐。體育源于原始社會的生產、生存斗爭與宗教活動，因此，體育之本質離不開生活，是生活孕育了體育［1］?！扼w育課程標準》也十分強調體育與現實生活的聯(lián)系，提倡學習有用的體育，體育要體現“源于生活、寓于生活、用于生活”的理念，這和陶行知先生的生活教育理念是一致的。

然而，受到多年傳統(tǒng)教學的影響，教師往往過分強調體育知識技能的系統(tǒng)性、完整性，教學內容脫離青少年生活和社會現實，學生的學習鍛煉似乎成了簡單的服從和機械的練習，學生只有年復一年枯燥乏味的身體操練，沒有對現實生活的體驗和感悟，體育教學沒有成為學生生活的組成部分［2］。學生在體育課程學習中無靈氣、無生氣、被動應付的現象屢見不鮮，通過體育教學使得學生更加熱愛生活、享受生活就更無處可談了。陶行知說過：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書是死書本。”［3］因此，體育教學應該盡可能聯(lián)系學生的生活，使學生注重參與、享受生活、感悟人生，讓體育走進學生生活，讓體育回歸生活?？梢?，實施體育生活化教育，讓體育教學回歸生活，已成為學校體育發(fā)展勢不可擋的潮流。

2 體育教學生活化的含義

體育教學生活化在本文中可以這樣來理解：學校體育教育要始終貫徹終身體育思想，與社會生活緊密相連，要將學生從抽象的教材中解脫出來，讓學生在與現實生活的撞擊、交流中產生對生活的愛，通過學校體育教學讓學生養(yǎng)成良好的體育行為習慣與生活方式，從而自發(fā)地主動參與到運動中來，獲取科學鍛煉的知識和技能。體育教學生活化最終關注的是學生體育生活化，即體育是否真正走入學生生活，學生體育生活方式是否形成。它的意義在于把學生放在第一位，主張以學生的現實生活作為教育教學的出發(fā)點，順應人的稟賦，提升人的潛力，促進人的生活質量的改善［4］。

3 體育教學的生活回歸中存在的誤區(qū)

體育新課程教學強調“加強書本知識與生活世界的相互聯(lián)系”，關注學生的經驗，注重滿足學生多樣化發(fā)展的需要，從根本上強化體育課程與教學的生活意義與生命價值。然而在當前的體育教學實踐中，不少教師所謂“生活化”的教學已“變味”、“走調”。

3.1 體育教學生活化流于形式

由于人們對體育教學“生活化”的片面理解，導致了許多生搬硬套和流于形式的現象。如“快樂體育”思想的盛行，使得一些體育課堂變成了玩樂課堂、變成了變相的“放羊式”課堂，表面看教師和學生其樂融融，實際上學生并未能獲取真正的體育知識與生活體驗，使得快樂體育流于形式、幼稚膚淺，學生也無法從中受益。我們應明確，生活化教學并非為生活而生活化，也不是脫離運動技術教學。只有技能和體能同時發(fā)展，才是所提倡的生活化教學。

3.2 體育教學生活化偏離學生實際

體育教學中“過高”或“過低”地估計學生已有的學習經驗，將會直接影響學生在課堂上的學習情緒和學習狀態(tài)。因此，體育生活化教學在學習材料的運用上應盡可能地與學生的生活實際保持“零距離”［5］。這樣才能引起學生的學習興趣，達到預期的教學效果。然而在某些教學實踐中，有的教師片面追求體育生活化的教學，卻偏離了學生生活實際，造成與學生已有經驗脫節(jié)，達不到預期的效果。

3.3 體育教學生活化并不是簡單的生活移植

體育教學回歸生活，是塑造學生、發(fā)展學生的一種良好的教學方式，不是簡單地照搬生活場景，不是牽強附會地創(chuàng)設生活情境［6］。這樣不僅不能收到好的效果，反而會適得其反。然而部分教師為了追求生活化的教學，而不惜花費大量的人力、物力、財力照搬生活場景。例如,在一些公開課或示范課中，有的教師為了創(chuàng)設逼真的生活情景,將一些非體育性教材，如“南瓜、籮筐、扁擔”等實物搬上課堂。表面來看，課堂設計讓人眼前“一亮”，比較“新穎”，學生興趣很高，但仔細想想，這實際上是一種“作秀”，在平時上課中無法推廣與借鑒。這些不恰當的創(chuàng)設情景使得體育課的性質和教學性質變了味道，也使體育教學設計出現了膚淺化和幼稚化的傾向。

4 體育教學回歸生活的實現途徑

在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確，這與我們解決當前教育中教育內容不符合學生生活實際、不切合學生思想認識的現象，如形式化欠持久性的陽光體育、實施理想化的快樂體育“烏托邦”等，是很有啟發(fā)的［7］。因此，體育教學要將生活中豐富的體育資源經過選擇、吸收，創(chuàng)設一些有趣，貼近生活的情境，使學生把學到的東西應用于改善生活，學以致用。我們應走出體育教學“生活化”的誤區(qū)，通過以下途徑，讓體育植根于生活的土壤，引導學生帶著體育走進生活，去理解生活中的體育，學會用生活的眼光審視體育，體驗體育在生活中的應用價值。

4.1 更新體育教學觀念

教師觀念的轉變是實施體育生活化教學的重要前提。依據陶行知先生提出的“教學做合一”，要求“教”與“學”同“做”結合起來，同實際的生活活動結合起來，這對教師就有了新的要求。要求教師尊重學生，注意教學之外的生活，指導學生在實際的活動中學好本領，培養(yǎng)他們的生活能力。因此，教師應明確生活化的態(tài)度，端正自身的教學定位，與學生平等交流、溝通，改變原始的壓制與被壓制、主動與被動的不良師生關系，充當好學生的引導者和幫助者。

陶行知先生還提出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業(yè)”。可見，陶行知所說的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，生活是一切活動與智慧的來源。他堅決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學校、死書本。《全民健身計劃綱要》指出：“要對學生進行終身體育的教育，培養(yǎng)學生的體育鍛煉意識、技能和習慣?！保?］

因此，在教學過程中，教師應倡導“健康第一”、“終身體育”的理念，以培養(yǎng)學生健康體育和終身體育意識為宗旨，結合學生校內外生活需要，結合學生個體差異的需要，結合學生未來社會職業(yè)特點的需要，將教學內容、教學理念與生活緊密相連，從不同的視角和方式促進學生把握體育的實質，充分展示自己的生活體驗與體育經驗，創(chuàng)造健康生活。

4.2 體育教學目標生活化

1939年陶行知在答復一位朋友的信中說道：“從定義上說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育?！?因此，體育教學終究是為培養(yǎng)人服務的，必須把滿足學生的現實生活需求和對學生可能生活的塑造作為體育課程與教學的根本目標。可能生活能夠給予學生生存狀態(tài)和生活方式以人文關懷，培養(yǎng)學生生活能力，激起他們自我關懷的熱忱。從這個意義上來說，教學目標的確定應立足于學生對已有生活的認識,以現實課堂生活為條件，以學生的可能生活為根本著眼點，將認知、情感和意志目標都納入到教學目標范疇。因此，體育教學目標不僅僅是為學生獲得一定的技術技能服務，更重要將體育視作生活方式中的一種，從而形成良好的生活觀念。

4.3 體育教學內容生活化

陶行知的生活教育理論，始終把教育教學同人類的社會生活緊密地結合起來，“是為了生活向上而實施教育”，“主張人生需要什么，我們就教什么”，教學內容應該是與人類社會的實際生活緊密結合，要使課堂教學的內容做到生活化。新課程極力倡導體育教學內容要符合學生的特點，把興趣作為體育教學的突破口，減少純技術性的、缺乏生命力的內容，增加學生平時熟悉的、喜歡的、貼近他們生活的內容。體育教學內容越接近學生的經驗，越與學生的現實生活聯(lián)系緊密，就越能體現教學的價值。因此，體育教師在教學內容的選擇上，要選擇學生有較濃厚興趣的、喜聞樂見的、技術性難度不是很大且能適應終身體育鍛煉的運動項目。充分發(fā)掘貼近學生生活的課程資源，將其應用于體育教學，力求每一寸空間都釋放出溫馨的生活氣息。在教學內容的安排和設計上，教師可針對性地創(chuàng)設一些與日常生活聯(lián)系密切的“生活情景”，在材料與學生的實際生活、情感經驗和生活閱歷之間建立有效聯(lián)系，使學生處于生活的氛圍中，充分感悟體育的魅力，使學生與素材之間產生共鳴，從而引起學生的學習興趣［9］。如大力開展傳統(tǒng)保健體育與養(yǎng)生項目；創(chuàng)編適合學生體育生活化的鍛煉內容，如椅子操、呼吸操、保健按摩等。這些鍛煉方法簡便、經濟、實用、實效，對場地和時間又無嚴格的要求，易于學生接受和掌握，讓學生終生受益，是體育生活化的最佳手段。

當然，這并不意味著體育教學生活化就是對生活的簡單復制［10］。我們必須對生活化的內容做出教材化的改造,尋求基礎性與發(fā)展性相結合,學術性與生活性相結合,科學性與人文性相結合［11］。學生學習這些技能，不只是把它作為客觀對象去認識、去掌握，而是把它看作生活中的一個部分，站在自身的經驗和時間中理解它。

4.4 體育學習方式生活化

“教學做合一”是陶行知先生三大主張之一［12］。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”。由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。他認為，“做”是一實踐，一種探究，是學生在教師的指引下，在與同學的合作中，發(fā)現新知識、掌握新本領的一個過程。他在杜威的“五步思維法”的基礎上又加上“行動”的環(huán)節(jié)，成為“行動生困難，困難生疑問，疑問生假設，假設生試驗，試驗生斷語，斷語又生了行動”這六步思維法，這種學習方式正是我們今天新課改呼喚的探究性學習方式。

在體育學習中，不應讓學生僅僅靠教師的傳授而獲得知識，他們更習慣通過自己的活動去獲得、去體驗知識技能。教師也應主張自主、合作、探究的學習方式。例如:在跳的練習時，教師不先教技術動作，而是讓學生模仿小白兔、小袋鼠、小青蛙的跳，并穿插驚險游戲。通過小組討論，學生針對跳法進行創(chuàng)造，想出各種與跳有關的游戲，如跳繩、摘果子、單跳追拍等，學生跳法多樣各異，充分發(fā)揮了各自的想象力和創(chuàng)造力，改變了傳統(tǒng)體育教學中學生重復模仿、機械枯燥練習等現象。因此，在體育教學過程中，應給學生相應的體驗和感悟空間，克服單一呆板的接受式學習方式，倡導探究式學習方式，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地有效學習。這種教學活動不再是一個你講我聽、你做我看、機械模仿的過程，而是讓學生真正成為學習的主人,讓學生主動地體驗、感悟教材，自主地選擇適合自己的學習方式，自主地將自己的體驗、興趣與技能的獲得結合起來。

5 結語

在當今社會，陶行知先生的教育思想仍具有經典的魅力，被賦予了時代意義，學習和借鑒陶行知教育思想和實踐，對當今教育無疑仍具有重要的啟迪和指導意義。在我們內化陶先生的思想精髓的同時，要結合其它教學思想之優(yōu)點，形成一種適合自己的教學指導思想，努力提高體育課堂教學的生命力。

體育來源于生活，體育也必然服務于生活。生活是體育教學的現實基礎和源泉，體育教學面臨的現代性困境實質上是體育教學對生活的遺忘。因此，體育教學要想獲得堅實的根基和發(fā)展的動力，必須植根于生活，只有真正使體育成為學生生活的部分內容，促成健康生活方式的養(yǎng)成，才能使學生在體育運動中終身受益匪淺。生活化的體育課堂教學必須弱化教材的權威性、弱化教師的權威性，應突出交互主體性，追求所有教學主體間的平等對話交流和互動，創(chuàng)造生活性的情境。

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