袁海風(fēng)

摘要：在美術(shù)創(chuàng)作中，運(yùn)用和表現(xiàn)好素材是極為重要的。它不但關(guān)系到美術(shù)創(chuàng)作作品的質(zhì)量，也關(guān)系到美術(shù)創(chuàng)作作品的成敗。從美術(shù)創(chuàng)作的素材運(yùn)用和表現(xiàn)出發(fā)，深入地去探討素材、認(rèn)識(shí)素材、理解素材和掌握素材，總結(jié)運(yùn)用和表現(xiàn)素材的方法，更好地為美術(shù)創(chuàng)作服務(wù)。針對(duì)這樣的問(wèn)題，談了看法和認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)創(chuàng)作；素材；運(yùn)用與表現(xiàn)方法；創(chuàng)新

生活是美術(shù)創(chuàng)作素材的來(lái)源，也是美術(shù)創(chuàng)作的源泉。而素材以各種形式和表現(xiàn)來(lái)反映生活的各個(gè)方面，它是生活的具體反映和寫照。因此，作為美術(shù)創(chuàng)作者首先要熱愛(ài)生活。筆者認(rèn)為：只有把握好對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，熱愛(ài)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，理解生活中素材的內(nèi)涵和所反映社會(huì)層面的各個(gè)方面，掌握好收集素材的方法，才能更好地為美術(shù)創(chuàng)作主題服務(wù)，并起到積極主導(dǎo)的作用。

一、學(xué)會(huì)運(yùn)用素材的方法，目的是為創(chuàng)作主題服務(wù)

在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，離不開(kāi)素材的合理運(yùn)用。無(wú)論是歷史畫還是風(fēng)俗畫的創(chuàng)作或者是其他主題性的美術(shù)創(chuàng)作，都離不開(kāi)對(duì)生活素材的認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用。首先要學(xué)會(huì)運(yùn)用素材。學(xué)會(huì)運(yùn)用素材就是要做到認(rèn)識(shí)素材和選好素材。如果認(rèn)識(shí)素材不夠充分或者沒(méi)有選好素材甚至選錯(cuò)素材的話，對(duì)美術(shù)的主題性創(chuàng)作將會(huì)大打折扣甚至?xí)霈F(xiàn)差錯(cuò)，為此在創(chuàng)作方面付出過(guò)沉重代價(jià)的個(gè)案也是屢見(jiàn)不鮮的，這也可以說(shuō)是一起非常嚴(yán)重的創(chuàng)作事故。所以，筆者認(rèn)為學(xué)會(huì)運(yùn)用好素材的最好方法就是：第一，梳理和篩選素材。第二，不盲目地“拿來(lái)”素材。第三，不生搬硬套素材。第四，認(rèn)識(shí)和理解好素材。第五，不肆意捏造素材。在平時(shí)創(chuàng)作中，通過(guò)學(xué)會(huì)運(yùn)用上述方法，不斷總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和反思創(chuàng)作的教訓(xùn)，堅(jiān)持用辯證唯物主義的方法論來(lái)指導(dǎo)創(chuàng)作，只有這樣，才能使我們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中少走彎路、多獲良益；少誤迷途、多獲正道；少遇失誤、多成正果，才能更好地為美術(shù)創(chuàng)作服務(wù)。

二、充分表現(xiàn)好創(chuàng)作素材，就是為了更充分地發(fā)揮好創(chuàng)作的主題，達(dá)到題材合一的優(yōu)勢(shì)

筆者認(rèn)為，在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中不僅能夠找到適合于創(chuàng)作的素材，更重要的是應(yīng)該充分地表現(xiàn)好創(chuàng)作素材。因?yàn)槊佬g(shù)創(chuàng)作不是對(duì)生活作簡(jiǎn)單的復(fù)制和摹寫，也不是對(duì)形象作簡(jiǎn)單的再現(xiàn)，而是要求我們把適合的素材進(jìn)行能動(dòng)地再創(chuàng)造、再利用、再認(rèn)識(shí)和再變通的過(guò)程。一幅真正意義上的優(yōu)秀美術(shù)創(chuàng)作作品，它不僅是反映作者那深刻的反復(fù)思考和深思熟慮的技藝相結(jié)合的結(jié)晶體，而且它也是表現(xiàn)出真、善、美的統(tǒng)一和藝術(shù)與技術(shù)美相結(jié)合的和諧體。因此，它告誡我們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中不能隨隨便便不加思考地把素材拿來(lái)運(yùn)用，也不能不顧時(shí)代背景要求隨意把素材生搬硬套，更不能違反歷史真實(shí)去把素材隨意地去捏造，再就是不能把生活中某種素材隨意地張冠李戴和不假思索地顛倒運(yùn)用。我們要認(rèn)真地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，不僅要把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和科學(xué)的技術(shù)手段相結(jié)合，充分運(yùn)用和表現(xiàn)好素材，而且還要把各種創(chuàng)作的素材發(fā)揮得淋漓盡致，使創(chuàng)作的素材與創(chuàng)作的主題相結(jié)合，做到相得益彰。筆者縱觀過(guò)中國(guó)現(xiàn)代歷史畫創(chuàng)作者們的創(chuàng)作畫，例如有：沈堯伊《地球的紅飄帶》、周長(zhǎng)春《美洲華僑討袁敢死隊(duì)》、林永康《革命將領(lǐng)黃興》、吳云華《華僑歸國(guó)救護(hù)隊(duì)》、顧生岳《推心置腹》、潘嘉俊《1924·黃埔軍?！?、張紹城《淞滬抗戰(zhàn)—十九路軍》、方瑞《留美幼童》等歷史畫作。這些歷史畫創(chuàng)作無(wú)不反映了作者對(duì)歷史畫創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和對(duì)人物等生活素材的創(chuàng)作性刻畫的準(zhǔn)確和忠實(shí)性，達(dá)到了既尊重歷史事實(shí)又不違背時(shí)代主題要求所取得的大美統(tǒng)一而成為創(chuàng)作畫中的典范，同時(shí)它也成為我們今后美術(shù)創(chuàng)作中的經(jīng)典榜樣。所以在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中要充分達(dá)到素材與主題相結(jié)合與相統(tǒng)一的境地，就要正確運(yùn)用和表現(xiàn)好素材，這是我們?cè)诿佬g(shù)創(chuàng)作過(guò)程中創(chuàng)作的根本任務(wù)，也是我們踐行美術(shù)創(chuàng)作中的一項(xiàng)永恒使命。

三、解放思想，善于變通，勇于創(chuàng)新，不走創(chuàng)作中的“規(guī)則”老路

在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，我們正確運(yùn)用和表現(xiàn)素材的同時(shí)還應(yīng)該善于把塑造人物形象和場(chǎng)景的素材進(jìn)行加工和變通，根據(jù)主題內(nèi)容和劇情需要，必須做到對(duì)人物形象素材進(jìn)行個(gè)性心理分析，塑造出有血有肉有性格特征的形象，這就需要對(duì)其進(jìn)行處理。特別是歷史畫的創(chuàng)作更需要把形象和場(chǎng)景進(jìn)行變通和“改造”而力求創(chuàng)新，而不是將歷史人物和場(chǎng)景的照片簡(jiǎn)單地進(jìn)行合二為一的再現(xiàn)。因此，不懈創(chuàng)新這一思路給美術(shù)創(chuàng)作者們提出了更新更高的時(shí)代要求，因?yàn)閯?chuàng)作本身既是一種手段，也是體現(xiàn)解放思想和需要求新變異與拓寬創(chuàng)作思維的一項(xiàng)復(fù)雜工程。時(shí)下社會(huì)功利薰欲膨脹，人們浮躁膨顯，畫體更有“跟風(fēng)”之舉，毫無(wú)風(fēng)格立異之言。正如20世紀(jì)現(xiàn)代中國(guó)繪畫的代表畫家之一吳冠中先生在他的《語(yǔ)錄》中所言：“與有感而發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)作之樸素心靈不可同日而語(yǔ)”。再有，筆者在文中談及的創(chuàng)作“規(guī)則”老路，就是泛指那些毫無(wú)創(chuàng)新立異和毫無(wú)風(fēng)格之別等一類的“創(chuàng)作”作品。筆者以前在市場(chǎng)上曾一度發(fā)現(xiàn)有大量摹仿丁紹光風(fēng)格式的“作品”，它與其說(shuō)是美術(shù)創(chuàng)作的“跟風(fēng)”表現(xiàn)，倒不如說(shuō)是美術(shù)創(chuàng)作上最可悲的一面。我們說(shuō)吳冠中先生之所以偉大，不在于他是我們的前輩和師長(zhǎng)，而在于他持之以恒地致力于油畫民族化和中國(guó)畫現(xiàn)代化的探索和追求，而形成了自己獨(dú)特鮮明的藝術(shù)特色和風(fēng)格。

總之，我們搞美術(shù)創(chuàng)作，無(wú)論是運(yùn)用和表現(xiàn)素材，還是要通過(guò)素材來(lái)揭示和深化主題，我們都要像吳冠中先生那樣永恒真誠(chéng)地對(duì)待創(chuàng)作，正如他所說(shuō)的：“只看效果，不看手段，效果好了，手段都是對(duì)的”那樣，堅(jiān)定走自己創(chuàng)新的道路，堅(jiān)決不走創(chuàng)作中的“規(guī)則”老路，堅(jiān)決不去“跟風(fēng)”創(chuàng)作，堅(jiān)持創(chuàng)新。筆者堅(jiān)信：美術(shù)創(chuàng)作終將會(huì)有光輝燦爛的明天，而那些長(zhǎng)期堅(jiān)持正確運(yùn)用和善于表現(xiàn)經(jīng)過(guò)處理后并具有個(gè)性化獨(dú)特素材的創(chuàng)作者們將成為今后美術(shù)創(chuàng)作中一股無(wú)可估量的中堅(jiān)力量。

參考文獻(xiàn)：

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［3］王朝聞，王琦.美術(shù).人民美術(shù)出版社，1982.

（作者單位 廣東省輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)校）