朱培初

上期要目：

一、石庫門的背景和淵源

（一）上海石庫門的歷史淵源

（二）盧灣區(qū)石庫門的淵源

1、盧灣區(qū)石庫門的歷史背景

2、盧灣區(qū)石庫門的歷史價值

（三）石庫門的建筑特點

上海石庫門里弄民居是在江南和上海縣城民居傳統(tǒng)建筑藝術的基礎上，在外觀上吸收部分西洋建筑藝術的裝飾方法而形成我國獨特的江南城市民居建筑，具有很高的藝術價值和歷史價值。

開埠以前，上?？h內(nèi)民居均為江南民居建筑風格，多為平房，立貼式磚木混合建筑構造，木椽屋頂，青瓦蓋頂，一般為三開間或五開間。有的為庭院住宅，磚墻立柱，穿斗式木構架，榫卯組合。庭院住宅為一正房，兩廂房；有的為兩個以上庭院組成多進式宅第，或附有花園?，F(xiàn)在，上海開埠前遺存的民居極少，主要分布在南市舊上?？h城地區(qū)，如世春堂（梧桐路137號）、五間樓（喬家路234號）、書隱樓（巡道街天燈弄）等。

同治年間興起的石庫門里弄民居繼承了江南民居和上海縣城民居傳統(tǒng)立貼式磚木混合的建筑構架，占地面積較小，建筑布局緊湊。立貼式又稱穿斗式，是我國江南傳統(tǒng)民居的建筑構架，約始于漢代，至今已有二千年歷史。我國清代江南、南方民居一般多采用這一構架。穿斗架是由柱子、穿枋、斗枋、纖木、檁木等五種構件組成。不同高度的柱子直接承托檁條。為保證柱子穩(wěn)定，以穿枋統(tǒng)穿各柱身。在排柱架上，再以若干斗枋、纖子縱向穿透柱身，拉接多個柱架。柱架檁條上安置桷子（方形椽木），然后鋪瓦，造成屋頂。木材多用杉木，木料挺直，而且防蛀。穿斗式建筑結構簡潔明快，極具有藝術感。這是石庫門里弄民居建筑藝術的核心（附圖）。

石庫門里弄民居由里弄和石庫門民居兩大部分組成。由于早期的石庫門里弄大多在外灘以西，西藏路以東，均為商業(yè)中心，因此臨街的建筑下均為商店，上為民居。里弄設有總弄和支弄?？偱话銓?—6米，便于消防車、黃包車、三輪車、垃圾車、糞車等出入?？偱O有門樓，是里弄和馬路的分割處，也是居民由馬路進入里弄的過渡空間。門樓作為里弄標識性的裝飾重點。上方石刻門匾鐫刻名人名家書寫的各種書法字體的里弄名稱，赫然醒目，極其莊嚴。例如：衍慶里（今廈門路230弄）的石刻門匾弄名為蒼勁有力的魏碑體，至今清晰如初。步高里建于1930年，總弄門口采用中國牌樓的古典建筑形式，又有飛檐、拱門，上部為傳統(tǒng)的瓦屋頂，并鐫刻有“步高里”、“1930”以及“CITE BOURGOGNE”的法文字樣。尚文路龍門邨的總弄門樓也采用傳統(tǒng)的飛檐屋頂樣式。有的總弄在弄門營建過街樓（或稱騎樓），它既有效地增加建筑面積，使空間產(chǎn)生變化，又能阻擋馬路上的嘈雜之聲。同時，居民從馬路進入里弄，似乎進入相對封閉、安靜的環(huán)境，具有安全感。下雨時，居民又能暫時在過街樓下避雨?？偱O有水井（尚賢坊舊有三口水井），供居民防火和清洗里弄之用，夏季又能冰鎮(zhèn)西瓜?？偱€設有小銅鐘，作為向居民報警或召集公眾而用?？偱O有鐵門，清晨開啟而深夜關閉，確保居民安全。總弄和支弄呈聯(lián)排式格局，形成“王”、“井”、“豐”等形式。支弄聯(lián)排的長度一般為10至20幢石庫門，寬約3米，便于鄰近居民相互來往，登門拜訪，或佇立支弄，相互交談，近距離接觸，有親切之感。有的支弄也設有鐵門。

石庫門民居的整個格局繼承了江南民居立貼式木結構，外包磚墻以及縱深中軸線的形式。外墻又稱圍墻，在江南民居圍墻的基礎上升高，結合上海城市情況，增加防御和封閉的功能，同時可以抵御炎夏陽光和寒冬北風。大門開口較小，亦是增加防御和封閉的功能。大門在中軸線上，由花崗巖（產(chǎn)于浙江寧波，一說蘇南）石條砌成門框，最初無裝飾。由于大門由花崗巖石條束緊，因而稱為石箍（束緊）門，并諧音為石庫門。后來，大門上有石制門楣，上雕刻“詩書傳家”、“厚德載道”等古訓字樣；上又有發(fā)券拱門，有三角、半圓、弧、長方等形。門框、門柱上有的飾以石雕、磚雕。大門為烏（黑）漆實心厚木制成，上有銅門環(huán)一對，既森嚴肅穆，又富貴大氣，儼如官府倉庫的大門，故以此為石庫門名稱來源的另一說法。銅門環(huán)上有的鏨刻圖案，手擊門環(huán)，即能發(fā)出叮當?shù)膼偠?，表明有客來訪。外圍墻最初為江南民居傳統(tǒng)的石灰平涂粉墻，后改為石灰勾縫，加嵌灰縫的清水青磚墻，后又改為紅磚墻。每幢石庫門兩側砌有山墻，全系磚墻，既能承重房屋，又起到防火的作用，所以又稱封火墻。封火山墻是江南民居建筑的重要標識，它用磚墻阻斷兩幢民居木構件之間的聯(lián)系，以達到防止火災和減少火災損失的目的。封火山墻上端砌有馬頭、觀音兜、人字硬山、疊落、荷葉、栲栳等式樣屋頂，以彌補外圍墻建筑藝術上外觀單一的弊病。

石庫門大門內(nèi)基本上是縱深、封閉的中軸線建筑格局。石庫門后便是天井，它由江南民居的庭院演變而來，具有擴大空間，采納陽光的功能，以補充里弄狹窄、圍墻高聳、封閉而帶來的空間狹小，陽光不足的缺點。同時，它也是居民休閑之處，種植白玉蘭、香樟、各種花卉，或置有荷花缸、金魚缸、葡萄架、藤蘿架以及山水盆景，或作為晾曬衣服、夏季乘涼、聊天之勝境。

天井后是客堂，它位于中軸線上的主要位置，由江南民居的廳堂演變而來，是石庫門民居樞紐，它是聚會、就餐、會客、長輩教誨子女、信佛供奉、祭祀祖宗等重要場所。北面墻壁上掛有祖宗畫像或名人書畫卷軸，前面設有長條案桌，上有禮儀、祭祀的器具?？吞们盀橐慌?至8扇落地木制長窗，下飾以木雕，并可以拆卸。拆卸后，客堂與天井融為一體，最大限度地擴大空間，獲取陽光，并且改善通風，在盛夏形成過堂風?？吞脙蓚葹闁|、西廂房，為小輩居住之處。

石庫門里弄民居為節(jié)約土地，在江南民居平房的基礎上疊加為兩層、三層的樓房?？吞煤蟊闶菢翘?，它一方面有上下樓的功能，同時也起到抽風、和室內(nèi)上下空間空氣流通的作用。樓梯在初期墻上沒有窗戶，光線暗淡，不引人注目，所以制作比較簡單?？吞蒙隙菫橹魅司幼≈?，兩側為東、西廂房，亦為小輩居住之地。樓板多用杉木，后改為松木、柚木，較為堅固，走動時聲音較小。一層樓梯后為灶披間（廚房），因建有燒柴大灶，斜披作頂，因而得名。1930年前，大多數(shù)居民以柴爿（柴劈開成片的木柴）為主要燃料。當時，燒柴大灶有磚砌煙道，煙由灶披間墻壁順著上面亭子間、曬臺而出，后來燒柴大灶因使用煤球而被拆除。后廂房為仆人所居。灶披間一側為后天井，以補充了灶披間光線之不足，同時設置水龍頭，作為洗滌之處。樓梯中部拐彎處為亭子間，光線較暗，租金較低。亭子間上為曬臺，作晾曬衣服、夏季乘涼之用，或放置花盆、鳥籠等。灶披間設有后門，直通支弄，作為仆人出入之處。

石庫門里弄民居在繼承江南民居建筑傳統(tǒng)的基礎上，結合上海城市具體情況，也吸收了西洋城市和建筑的優(yōu)點。聯(lián)排式是當時英國倫敦城市民居的建筑格局，它和我國江南民居獨門獨院的合院式（四合院）民居相比，節(jié)約大量土地。石庫門民居又在此基礎上，將平房疊加為兩層、三層樓房，更是充分利用了當時價格昂貴的土地資源。由于石庫門民居二層較高，且為斜坡屋頂，因此在二層和屋頂之間增加閣樓；為增加閣樓采光和通風，在屋頂又開設窗戶，稱為“老虎窗”?！袄匣⒋啊睘檠鬀茕赫Z，其“老虎”系由英文屋頂（roof）而來。英國冬季氣候寒冷，且多積雪。為了避免積雪對屋頂?shù)膲毫?，英國城市民居大多在高坡、尖頂?shù)奈蓓斏祥_設多個窗，稱為“屋頂窗”。

石庫門里弄民居在基本保持立帖式建筑構架和縱深中軸線格局的基礎上，在民居的大門、山墻等外觀上又吸收了西洋建筑藝術的優(yōu)點，從而形成我國近代城市獨特的民居建筑。

道光二十三年（1843）上海開埠以來，洋商們紛紛在上海營建領事館、銀行、旅館、戲院等，其西洋建筑藝術對上海石庫門民居也產(chǎn)生一定的影響。最早出現(xiàn)的西式建筑是英國領事館（1854）、吉姆遜商會（1865）。匯中飯店為洋商營建的旅館，原名“中央飯店”（Central Hotel），由斯科特（Waiter Scott）設計，即今和平飯店南樓，建于1854年或1906年。禮查飯店（Richard Hotel）則建于1846年，即今浦江飯店。百老匯大廈（Broadway Mansion Hotel）建于1934年，即今上海大廈。匯豐銀行建于1923年。沙遜大廈建于1926-1929年，即今和平飯店北樓。永安公司建于1916-1918年。四行儲蓄會大樓，即今國際飯店，建于1932年，由德國著名設計師鄔達克（L.E.Hudec）設計。上海北火車站建于1907年。上海總會（Shanghai Club），即今東風飯店，建于1911年，由塔倫特（T.Tarrant）設計。百樂門舞廳建于1931年。華懋公寓（Cathay Mansions）建于1927年，即今錦江飯店北樓，俗稱十三層樓。蘭心大戲院建于1929年，為英國業(yè)余戲劇協(xié)會董事會籌建。所有這些古希臘、羅馬式、新古典主義式（匯豐銀行）、折衷主義（海關大樓）、古典主義式（禮查飯店）、裝飾藝術主義式（沙遜大廈、百老匯大廈、強調(diào)簡潔的垂直線）以及巴洛克、洛可可、哥特式、意大利文藝復興式建筑藝術（華安合群人壽保險公司，即今金門大酒店，建于1926年）等都對石庫門民居產(chǎn)生一定的影響。值得提及的是法租界當局建于1930年的步高里，弄口有中國式牌樓，上鐫刻有“CITE BOURGOGNE”法文字樣，意即法國著名的勃艮第葡萄酒（Bourgogne）居民區(qū)（cite）。

西洋建筑對石庫門民居的影響主要是：原來傳統(tǒng)的青磚墻受當時歐洲流行的西班牙風格（如匯中飯店、上海北火車站）的影響，均為紅色磚墻。大門上的發(fā)券拱門為弧形、三角形等，內(nèi)飾有巴洛克風格的山花、齒形等圖案。柱頭也有西洋裝飾。屋頂?shù)那嗤吒臑槲靼嘌朗郊t色筒瓦。例如：尚賢里沿街樓房立面具有巴洛克風格，里弄口屋檐設弧形發(fā)券拱門，飾以巴洛克花飾，線條簡潔，并有陽臺。步高里屋脊鋪設西班牙紅瓦，層層相疊如鱗，許多老虎窗也紛紛突出屋面。半圓形的發(fā)券拱門下面以簡化的巴洛克式的牛腿支撐。有些石庫門單元大門的兩側設有西洋式的方式壁柱。有的里弄民居在門窗等開口部周圍以及外墻沿一層和二層之間裝飾紅磚，并有鐵制欄桿和陽臺。

二、石庫門里弄文化

（一）石庫門生活形態(tài)

石庫門里弄文化還深刻地反映了十九世紀以來上海的中小型工商業(yè)、個體手工業(yè)、里弄鄰居關系、個體攤販和兒童游戲等方面繁榮昌盛和豐富多彩的民俗。

由于沿街店鋪房租較高，于是許多中小型工商業(yè)、個體手工業(yè)便紛紛進入石庫門里弄開設錢莊、商號、工廠等，使石庫門成為當時民營經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的場所。據(jù)光緒二年（1876）《滬游雜記》記載，當時興仁里（今寧波路120弄，已拆除）已有彙（huì）源、泰豐、慎號、慎余、咸康、壽康、元和、乾和、阜豐、德昶、寶興、振茂、惠安等14家錢莊，以后又有安康、安裕、賡裕、春元、衡通、生大和記、義昌、承裕、長源、永慶等錢莊。此外，后來還有大公、上海至中、大康、建華、江西（?。┟裨?、浦海商業(yè)等6家銀行；金融業(yè)機構19家；信托公司各保險公司各1家。到民國三十六年（1947），興仁里內(nèi)的大小錢莊竟多達一百多家（見附圖）。

盧灣區(qū)的石庫門里弄也是如此。民國六年（1917），著名企業(yè)家陳蝶仁（1879-1940）創(chuàng)辦生產(chǎn)家庭日化用品的家庭工業(yè)社，至民國十六年（1937）遷至步高里，以生產(chǎn)無敵牌牙粉和蝶霜為名。位于淮海中路315弄和335弄的寶康里，據(jù)1949年統(tǒng)計，共有商店31家、當鋪2家、醫(yī)療診所5家，會計事務所、律師事務所、小工廠等各1家。特別是位于瑞金二路409弄的新新里弄街，長近100米，有1700多住戶、近八千居民，里弄內(nèi)有煙雜店6家、肉莊9家、蛋行2家、醬園酒行7家、五金號4家、南北炒貨店3家、成衣鋪4家、面坊2家，還有米店、當鋪、牙醫(yī)診所、棉花店、茶館、茶店（賣茶葉）、豆腐店、糕團店、中藥鋪、煤棧、洗染店、理發(fā)店等58家。弄內(nèi)還有小工廠3家、黃包車行3家、鴉片館7家、賭場1家、妓院5家、算命館1家、基督教堂一所、佛堂一所、粥店等。因此，新新里又被俗稱為什錦里，可謂無所不包的上海社會的縮影。貝勒路恒昌里內(nèi)有小型工廠28家。有些里弄還設有學校，例如：民國二十六年（1937），著名的務本小學遷至霞飛路新漁陽里2號。

石庫門里弄里除了上述店鋪外，還有倉棧、金號、銀號、證券號、五金作坊、航運公司、綢莊、電臺等。1947年，上海47家私人電臺中有7家設在里弄。但是，上海里弄最有特色的便是煙紙店（或稱胭脂店、煙雜店），它一般是夫妻老婆店，位于里弄過街樓下，雖然面積狹小，但經(jīng)營肥皂、草紙、香煙、火柴、油鹽醬醋、廉價糖果和糕點、郵票等居民生活必需用品，并設有便民的公用傳呼電話。即使在半夜打烊后，您如敲排門板，店主也能滿足您的需要。此外，老虎灶是專賣開水，設在巷口街頭。

在封閉式的里弄和一戶幾家的石庫門內(nèi)，鄰里之間雖難免有矛盾，但總的還是鄰里和睦。居民之間互稱姆媽、阿爹、爺叔、娘娘、阿婆、阿姨、阿嫂，或先生、太太、老板等。鄰里關系視里弄的富賤程度而不同，一般獨門獨家的鄰里關系較淡漠，平民則反而比較融洽。例如：有好的食品、菜肴則送左鄰右舍分享，大家禮尚往來，成為習俗。有人家做壽，則送長壽面。春節(jié)期間，互相送薄禮拜年。炎夏夜晚，坐小板凳或竹躺椅，手執(zhí)蒲扇，互相聊天，稱為“談山海經(jīng)”。冬日中午以后，中老年婦女則“孵太陽”，邊聊家常，邊編絨線衣服。

在里弄中，不少小商販或挑擔，或提籃，穿弄走巷，販賣各種貨物和食品，或以物易物，或修舊利廢，為居民生活服務，成為上海近代城市里弄的獨特風景。叫賣的食品種類主要有牛奶、點心（大餅、油條、粢飯糕、豆?jié){）、蘇（州）寧（波）糕團、廣東白糖倫交糕、桂花赤豆糕、紅糖黃松糕、豆沙條頭糕、桂花赤豆湯、白糖蓮心粥、炸春卷、小餛飩、酒釀圓子、排骨年糕、油炸臭豆腐、醬菜、熟食等。四季水果則有枇杷、楊梅、白糖梅子、西瓜、水蜜桃、糖炒栗子、香糯炒白果、檀香橄欖、熟菱角、荸薺、烘山芋等。修舊利廢則主要有穿棕棚（床上棕棚）、修箍桶、修鎖、配鑰匙、磨剪刀、補瓷碗、補套鞋（雨天穿膠鞋）、扎拖簸、修家具、修鋁鍋和鐵鍋等。這些修理服務業(yè)使居民不用出里弄就能修好，花費又小，深受居民歡迎。此外，還有收牙膏皮、廢銅爛鐵、玻璃瓶以及捏面人、吹糖人、梨膏糖、棉花糖、爆炒米花、拉洋片（看西洋鏡）等。居民日常所用的柴爿也由小販定期按預約時間送貨上門。蘇州婦女則口操吳儂軟語在里弄里還手挽竹籃，叫賣白蘭花、珠珠花（茉莉花）。瞎子算命、江湖郎中等也混跡其中。每逢清明、七月十五（古稱中元，俗稱鬼節(jié)）、冬至，則有賣長錠（用錫箔折成的紙錠），作為燒給祖先亡靈之用。

凡是進入里弄的黃包車、三輪車、自行車等都必須推行，以保障居民的安全，這樣在寸土如金、擁擠而喧鬧的城市里，里弄便成為兒童們游戲的天堂。男孩游玩的主要有刮香煙牌子、打玻璃彈子、盯橄欖核、滾鐵環(huán)、扯空竹（響鈴）、抽陀螺（俗稱賤骨頭）等。女孩游玩的主要有跳橡皮筋、造房子、踢毽子、挑繃繃等。集體游戲有官兵捉強盜、丟手絹、老鷹抓小雞、跳繩等。

（二）盧灣區(qū)石庫門文化

盧灣區(qū)作為原法租界轄地，較之英租界，開發(fā)較晚，少受戰(zhàn)亂，高樓大廈較少，綠地多，而且相對和英租界移民多為洋商、地產(chǎn)商、銀行家等而言，法租界移民多為傳教士，他們文化修養(yǎng)較高，因而形成了自然環(huán)境優(yōu)越、文化氣息濃厚和安靜、雅致的氣氛。于是，大批現(xiàn)代進步人士和文化人士大多聚居在盧灣區(qū)內(nèi)的石庫門里弄民居，成為上海近代城市的獨特景觀。因此，盧灣區(qū)的石庫門里弄民居具有強烈的文化氣息，特別是見證了中國共產(chǎn)黨領導下“左翼”文化運動的光輝歷史。據(jù)《盧灣區(qū)志》第二章名人舊居統(tǒng)計，自1910年上海圖畫美術學校校長張聿光寓居斜土路514號以來直至1949年，共有六十多名之多，包括著名人物、戲劇表演家、詩人、美術家、教育家、電影演員、舞蹈家、音樂家、文學家等，其中有些人物在國內(nèi)外享有聲譽。

早在民國七年（1918）2月，在寶康里成立中華女子美術學校。民國十五年（1926）12月18日，由潘天壽發(fā)起，在金神父路創(chuàng)辦新華藝術?？茖W校，1937年遷至薛華立路（今建國中路）薛華坊。民國十九年（1930），成立上海“左聯(lián)”美術家聯(lián)盟，后又有著名的上海美術?？茖W校。因此，盧灣區(qū)內(nèi)居住的美術家尤多，計22名，占《盧灣區(qū)志》記載名人總數(shù)的33%。這些著名美術家主要有徐悲鴻、張大千、黃賓虹、蔣兆和、姜丹書、俞劍華、倪貽德、王個簃、關良、林風眠、吳湖帆、張雪父等。徐悲鴻于1927年寓居霞飛路霞飛坊（今淮海中路927弄）99號。黃賓虹于1930年寓居西門路216號（今自忠路420號）。蔣兆和于1931年寓居在呂班路大陸坊（今重慶南路288弄）17號。張辰伯為上海美專藝術教育系主任兼教授，于1931年寓居步高里19號。上海美專副校長、西畫系主任兼教授王遠勃于1933年寓居金神父路（今瑞金二路）花園坊73號。上海美專中國畫系主任兼教授王個簃于1938年寓居呂班路幸福坊（今重慶南路160弄）4號。特別是張大千與其兄張善孖（mā）于1932年（一說二十年代）寓居馬浪路西成里（今馬當路278弄）16和17號。在滬期間，張大千以畫水仙著名，人稱“張水仙”，同時研究清代畫家石濤的藝術，并涵容唐宋元明百家之長。張善孖善畫虎，曾在家中養(yǎng)一小虎，以觀察虎的習性、形態(tài)等，一時傳為佳話。黃賓虹也曾住他們家樓上，1930年遷至西門路216號（今自忠路420號）居住。

社會知名人士有沈鈞儒、鄒韜奮、楊度等。沈鈞儒于1921年寓居貝勒路天祥里（今永年路149弄）20號，當時為《中華新報》主筆。楊度居住于薛華立路（今建國中路）155弄13號，年代不詳。鄒韜奮于1930年寓居呂班路萬宜坊54號，編輯《生活周刊》。1933年12月，《生活周刊》遭查禁，即與李公樸、胡愈文等創(chuàng)辦《新生周刊》，于次年2月出版。1932年7月創(chuàng)辦生活書店（現(xiàn)三聯(lián)書店前身），出版發(fā)行進步書刊。陶行知為我國著名教育家，1946年寓居重慶南路53號。

在文學出版方面的知名人士有徐鑄成、顧均正、丁玲、艾青、徐懋庸、曹聚仁、夏丏（mian）尊等人。徐鑄成為《大公報》主編，居住復興中路萬福坊（523弄）。趙景深為復旦大學教授，居住淮海中路四明里6號。丁玲于1931年寓居呂班路萬宜坊60號。徐懋庸為著名作家，1932年寓居金神父路花園坊（今瑞金二路129弄）106號。曹聚仁為滬上著名作家兼記者，于1932年寓居金神父路花園坊107號。艾青為我國著名詩人，于1932年寓居西門路豐裕里（今淡水路214弄）4號。此外，還有詩人徐志摩，1927年寓居環(huán)龍路花園別墅（今南昌路136弄）11號。

在電影、音樂、戲劇方面的知名人士有袁牧之、瞿白音、趙丹、上官云珠、田漢、蓋叫天等人。袁牧之、瞿白音均于1933年寓居霞飛路（今淮海中路）689號。趙丹于1936年寓居環(huán)龍路錫榮別墅（今南昌路69弄）3號。上官云珠于1938年寓居馬浪路西成里（今馬當路278弄）40號。田漢于1922年日本留學歸國后寓居上海，先后居住于同仁里、民厚北里、寶康里，1927年冬居住金神父路日暉里（今瑞金二路409弄）41號，后因白色恐怖，移居他處，由其弟田洪暫住，1930年秋法租界當局抓捕未獲。著名京劇演員蓋叫天寓居興安路22號，年代不詳。音樂家有黃自、黎錦暉等人。黃自于1929年寓居金神父路花園坊（今瑞金二路129弄）115號，而黎錦暉于1930年寓居薩坡賽路290號（今淡水路332弄1號）。

三、研究石庫門文化的意義

上海石庫門里弄文化的內(nèi)涵極為豐富和深厚，它幾乎涵蓋了近代上海的全部歷史，即見證了殖民主義者列強的租界開埠史及其繁華景象；見證了小刀會起義和太平軍的歷史；見證了上海近代城市居民建筑的歷史；見證了上海近代的政治歷史，特別是中國共產(chǎn)黨早期的革命歷史；見證了十九世紀三十年代左右上海文化藝術發(fā)展的歷史；見證了近代上海社會民間風俗的歷史；見證了近代上海中小型民營企業(yè)的興衰歷史等。石庫門里弄文化是上海近代歷史的縮影，是上海文化和歷史獨特的品牌。

隨著社會的進步和城市建設的加快，市民居住環(huán)境逐漸改善，大批高樓大廈如雨后春筍般拔地而起，高入云霄。二十世紀九十年代初期，隨著舊城區(qū)的改造，大批石庫門老式里弄被拆除。在今后，石庫門里弄的改造和大量拆除仍然是時代發(fā)展的必然趨勢。因此，保留一些典型、有重大歷史價值的石庫門里弄便成為重要的任務?，F(xiàn)在，興業(yè)里中共一大會址、漁陽里早已列為國務院全國重點文物保護單位，步高里、尚賢里等列為上海市重點文物保護單位和上海市優(yōu)秀歷史建筑。2003年，盧灣區(qū)里弄約有500條，比1949年的1050條減少550條；建筑面積176萬平方米，比1949年的208萬平方米減少32萬平方米；里弄面積僅占全區(qū)住宅建筑總面積的26%，而1949年卻為78%。由此可見，市民的居住環(huán)境有了很大改善。目前，保護石庫門里弄并不是把老式、新式、廣式等石庫門里弄全盤地保留下來，而重要的是研究石庫門里弄的文化內(nèi)涵及其歷史、社會背景和藝術價值，吸取其精華，以人為本，提高居民的生活質(zhì)量，弘揚傳統(tǒng)文化，加強文化建設和精神文明建設，使城市生活更美好。近年來，盧灣區(qū)又成功地將石庫門里弄改造成“新天地”和田子坊（泰康路210弄）創(chuàng)意園區(qū)，中外游人云集。石庫門里弄文化是上海城市獨特傳統(tǒng)的文化藝術遺產(chǎn)，在全國城市乃至世界城市中獨樹一幟，它將永遠銘刻在上海市民的心中而不被忘懷！

參考書目：

明代弘治十七年（1504）《上?？h志》

光緒二年（1876）《滬游雜記》

光緒三十三年（1907）《上海鄉(xiāng)土志》

民國七年（1918）《上海縣續(xù)志》

《說弄》張錫昌（山東畫報出版社，2005）

《開埠后的上海住宅》曹煒（中國建筑工業(yè)出版社，2004）

《上海石庫門》婁承浩，薛順生（同濟大學出版社，2004）

《盧灣區(qū)志》（上海社會科學院出版社，1998）

《盧灣區(qū)志（1994-2003）》（上海人民出版社，2005）

《上海通志》第二十六卷?城市建設（上海社會科學院出版社，2005）

《上海通志》第四十三卷?社會生活（同上）

《中國民居研究》孫大章（中國建筑工業(yè)出版社，2004）

《民俗上海?盧灣區(qū)卷》尹繼佐（上海文化出版社，2007）

[日文]村松伸《上海都市與建筑，1842-1949》（東京，1991）

《上海里弄民居》上海房地產(chǎn)管理局（中國建筑工業(yè)出版社，1989）

《上海百年建筑史》伍江（同濟大學出版社，1997）

《上海百科全書》（上?？萍汲霭嫔纾?999）

《上海掌故詞典》（上海辭書出版社，1999）

《上海詞典》（復旦大學出版社，1989）

同治十一年（1872）《上?？h志》

朱陪初 國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員?傳統(tǒng)技藝組、中國藝術院中國工藝美術館高級工藝美術師、原輕工業(yè)部中國工藝美術總公司副總工藝師