胡靜

(湘潭大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 湘潭 411105)

英語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)習(xí)的認(rèn)知解讀及教學(xué)思考＊

胡靜

(湘潭大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 湘潭 411105)

從認(rèn)知的角度研究了英語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)習(xí)的過(guò)程，結(jié)合對(duì)我國(guó)當(dāng)前英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)所存在問(wèn)題的分析，揭示了認(rèn)知研究對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的啟示意義:(1)在語(yǔ)法教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)將內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)相結(jié)合;樹立動(dòng)態(tài)權(quán)衡教學(xué)理念。(2)在語(yǔ)法練習(xí)的設(shè)計(jì)上，要合理地綜合運(yùn)用外顯式和內(nèi)隱式語(yǔ)法練習(xí)。

外顯認(rèn)知;內(nèi)隱認(rèn)知;語(yǔ)法教學(xué)

我國(guó)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的地位經(jīng)歷了這樣一個(gè)過(guò)程:即從以語(yǔ)法為中心，到交際法教學(xué)對(duì)語(yǔ)法的不重視甚至忽略，再到20世紀(jì)90年代以來(lái)人們對(duì)以形式為中心的語(yǔ)法教學(xué)重新產(chǎn)生興趣，對(duì)語(yǔ)法教學(xué)法進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和研究(朱玉山，2007)。在這一過(guò)程中國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者已達(dá)成共識(shí):語(yǔ)法教學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中有著不可或缺的地位;語(yǔ)法教學(xué)已由“該不該教”提升到“該如何來(lái)教”的層面。束定芳(1996)曾明確表示:“語(yǔ)法在整個(gè)外語(yǔ)教學(xué)中的地位和作用問(wèn)題，已經(jīng)不是語(yǔ)法該不該教的問(wèn)題，而是教什么和怎么教的問(wèn)題?！焙鷫痒?2006)在《對(duì)中國(guó)英語(yǔ)教育的若干思考》中舉例認(rèn)為語(yǔ)法教學(xué)是必要的，問(wèn)題是要編寫一部學(xué)生感興趣并容易掌握的語(yǔ)法書。

目前，探索語(yǔ)法教學(xué)新途徑已成為語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)熱點(diǎn)，國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者也為此做出了大量的研究。Celce－Murcia＆Olshtain(2000)呼吁結(jié)束以句子為單位的語(yǔ)法教學(xué)模式，提倡以語(yǔ)篇為基礎(chǔ)的教學(xué)模式。戴煒棟(2005)提出了“語(yǔ)法教學(xué)與交際教學(xué)可以兼容 ”的新主張，胡壯麟(2006)提出“交際－語(yǔ)法教學(xué)法”這一新概念。這些研究不僅為語(yǔ)法教學(xué)在理論上提供了指導(dǎo)，也在不同程度上闡釋了語(yǔ)法教學(xué)要從用的角度出發(fā)，重在增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)，不能局限在語(yǔ)法自身的范疇，而必須與邏輯思維，篇章語(yǔ)境和文化聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)話題表達(dá)功能的教學(xué)觀點(diǎn)。但是，怎樣從語(yǔ)法學(xué)習(xí)的認(rèn)知角度出發(fā)有效地教授語(yǔ)法，怎樣將語(yǔ)法知識(shí)的認(rèn)知特征與語(yǔ)法教學(xué)巧妙地融合起來(lái)，學(xué)術(shù)界和教育界仍在進(jìn)一步探索。因此，本文著重分析了內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)，這一語(yǔ)法知識(shí)認(rèn)知特征，并結(jié)合大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀提出對(duì)英語(yǔ)課堂語(yǔ)法教學(xué)的思考。

一、語(yǔ)法學(xué)習(xí)的認(rèn)知解讀

(一)外顯知識(shí)與內(nèi)隱知識(shí)

第二語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域?qū)κ欠駪?yīng)該教授語(yǔ)法的爭(zhēng)議起因于對(duì)顯性知識(shí)和隱性知識(shí)在二語(yǔ)習(xí)得中作用問(wèn)題觀點(diǎn)的分歧。顯性知識(shí)是學(xué)習(xí)者有意識(shí)的知識(shí)，即學(xué)習(xí)者知其所知(Ellis，2004)，隱性知識(shí)是完全默會(huì)的知識(shí)(tacit knowledge)。如本族語(yǔ)者不但知道某個(gè)句子不合語(yǔ)法，而且還能說(shuō)出為什么不合語(yǔ)法，這類知識(shí)就是顯性知識(shí)。如果可能憑直覺(jué)知道某個(gè)句子不合語(yǔ)法，卻并不知道為什么不合語(yǔ)法。在這種情況下，他對(duì)語(yǔ)言只具有隱性知識(shí)，而不具有顯性知識(shí)。

外顯知識(shí)和內(nèi)隱知識(shí)差異的核心是學(xué)習(xí)者對(duì)相關(guān)知識(shí)或知識(shí)規(guī)則的意識(shí)程度，以及用語(yǔ)言表達(dá)相關(guān)知識(shí)和規(guī)則的程度。而語(yǔ)法知識(shí)由語(yǔ)言規(guī)則/特征意識(shí)方面的知識(shí)(即分析性知識(shí))和用于這些規(guī)則/特征的元語(yǔ)言知識(shí)組成，它具有更容易進(jìn)行有意識(shí)的反思和予以控制的特征，因此外顯知識(shí)的討論和研究大多集中于語(yǔ)法方面。雖然外顯和內(nèi)隱兩種語(yǔ)言知識(shí)作為一組對(duì)立的概念，在知識(shí)表征和知識(shí)處理等方面存在著許多對(duì)立特征。但是較之兩種知識(shí)的區(qū)別，隱性知識(shí)和顯性知識(shí)之間是否存在轉(zhuǎn)化是二語(yǔ)習(xí)得中更為重要的(Bislystok，1994)對(duì)顯性知識(shí)和隱性知識(shí)相互轉(zhuǎn)化問(wèn)題的觀點(diǎn)可分為無(wú)接口說(shuō)、強(qiáng)接口說(shuō)和弱接口說(shuō)。無(wú)接口假說(shuō)以普遍語(yǔ)法(universal grammar)為理論出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為兩種知識(shí)是無(wú)法轉(zhuǎn)化的。強(qiáng)接口假說(shuō)以行為主義語(yǔ)言哲學(xué)觀為基礎(chǔ)并將語(yǔ)言習(xí)得看成是完全等同于人類其他技能的獲得(Dekeyser，1998;2003)弱接口說(shuō)是無(wú)接口說(shuō)和強(qiáng)接口說(shuō)的折衷，從顯性知識(shí)與隱性知識(shí)與的交叉入手，認(rèn)為在一定條件下，顯性知識(shí)可以間接促進(jìn)隱性知識(shí)的習(xí)得。但是國(guó)內(nèi)外眾多研究已表明(Ellis，2004;戴煒棟，2005)，從認(rèn)知過(guò)程看，應(yīng)當(dāng)將外顯與內(nèi)隱知識(shí)其視為一個(gè)連續(xù)體而非對(duì)立體。因此，外顯知識(shí)與內(nèi)隱知識(shí)是能夠相接的。

(二)語(yǔ)法習(xí)得的認(rèn)知過(guò)程

在語(yǔ)法習(xí)得的過(guò)程中，輸入的語(yǔ)法知識(shí)經(jīng)過(guò)認(rèn)知微觀處理和宏觀處理，通過(guò)注意、推理和假設(shè)、建構(gòu)與再建構(gòu)、自動(dòng)應(yīng)答四階段實(shí)現(xiàn)外顯知識(shí)與內(nèi)隱知識(shí)的接口與轉(zhuǎn)化。在這一復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程中，貫穿始終的便是外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)的協(xié)調(diào)合作。外顯學(xué)習(xí)是受意識(shí)控制，需要意識(shí)參與并采取一定策略的學(xué)習(xí)方式，是有目的、有選擇性注意的學(xué)習(xí)方式，也是人類獲得知識(shí)和認(rèn)識(shí)世界最基本的方式之一，其根本特性是需要有意識(shí)努力與參與。與外顯學(xué)習(xí)相反，內(nèi)隱學(xué)習(xí)則是沒(méi)有明確地意識(shí)到或陳述出控制學(xué)習(xí)者的行為規(guī)則是什么，但卻獲得了這種規(guī)則的學(xué)習(xí)方式，其根本性特征是無(wú)意識(shí)性。在語(yǔ)法學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)階段，學(xué)習(xí)者通過(guò)外顯學(xué)習(xí)獲得外顯知識(shí)，但是獲得外顯知識(shí)的終極目的仍然是促進(jìn)內(nèi)隱知識(shí)的獲得實(shí)現(xiàn)二語(yǔ)知識(shí)的內(nèi)隱化，建立內(nèi)隱知識(shí)表征系統(tǒng)。內(nèi)隱化在二語(yǔ)語(yǔ)法習(xí)得中具有全程性意義。

二、大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法課堂教學(xué)問(wèn)題與思考

目前，國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者已從學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)觀、教師教學(xué)模式等方面對(duì)大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查(龍獻(xiàn)平、劉喜琴，2007;王維佳、2005)，從調(diào)查的結(jié)果來(lái)看學(xué)習(xí)者和教學(xué)者都普遍認(rèn)為語(yǔ)法學(xué)習(xí)仍然是英語(yǔ)學(xué)習(xí)中重要的一部分。但是在教學(xué)方法上主要存在兩大問(wèn)題:一、過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法學(xué)習(xí)忽視交際能力培養(yǎng)。課堂教學(xué)以講授語(yǔ)法規(guī)則、分析語(yǔ)法現(xiàn)象和翻譯課文為主，而沒(méi)有給聽(tīng)說(shuō)等語(yǔ)言交際能力的發(fā)展留下一席之地。二、過(guò)于重視語(yǔ)言的交際性而放棄語(yǔ)法規(guī)則。課堂教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的運(yùn)用，忽視了語(yǔ)言的規(guī)范。造成這兩大問(wèn)題的原因，主要是割裂了外顯知識(shí)與內(nèi)隱知識(shí)的接口轉(zhuǎn)化，剝離了外顯認(rèn)知與內(nèi)隱認(rèn)知的協(xié)同合作。筆者認(rèn)為，從語(yǔ)法學(xué)習(xí)的認(rèn)知角度，至少可以給英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)以下啟示。

(一)外顯與內(nèi)隱相結(jié)合的語(yǔ)法教學(xué)模式利于學(xué)習(xí)者的語(yǔ)法學(xué)習(xí)

語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程較為獨(dú)特，雖然研究者對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)法的最佳方式尚未達(dá)成共識(shí)，但是人們對(duì)外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)相結(jié)合的“注意－推理和假設(shè)－建構(gòu)與再建構(gòu)－自動(dòng)應(yīng)答”這一語(yǔ)法學(xué)習(xí)過(guò)程都表示認(rèn)同(戴煒棟，2005)。這是因?yàn)檎Z(yǔ)法是一種知識(shí)系統(tǒng)，雖然起初注意的是一種基本結(jié)構(gòu)，但其放于不同的語(yǔ)篇中就會(huì)產(chǎn)生許多特定的意義，只有經(jīng)過(guò)以上過(guò)程，學(xué)習(xí)者才能達(dá)到自動(dòng)化的階段。因此教師應(yīng)根據(jù)這一學(xué)習(xí)過(guò)程在語(yǔ)法教學(xué)中向?qū)W習(xí)者提供大量的機(jī)會(huì)，讓他們一方面接觸各種形式，一方面能運(yùn)用。

首先，讓學(xué)習(xí)者接觸語(yǔ)言形式 對(duì)這些形式以顯性的方式處理讓學(xué)習(xí)者知道其功能。比如向?qū)W習(xí)者提供一段重復(fù)出現(xiàn)某個(gè)要求掌握的語(yǔ)法項(xiàng)目的語(yǔ)篇，篇章內(nèi)容設(shè)計(jì)要合理，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者先注意篇章的信息內(nèi)容，再關(guān)注篇章中所包含的語(yǔ)法項(xiàng)目。教師可以采用黑體，斜體，彩色處理或字型大小變化來(lái)突出要求掌握的語(yǔ)言形式，引起學(xué)習(xí)者注意。然后設(shè)計(jì)一系列的語(yǔ)言輸入處理活動(dòng)(如針對(duì)語(yǔ)法項(xiàng)目的完形填空等)，這些活動(dòng)主要是鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者理解這些結(jié)構(gòu)而不是使用它們，幫助學(xué)習(xí)者在接觸目的語(yǔ)輸入的過(guò)程中進(jìn)一步對(duì)新的語(yǔ)法項(xiàng)目推理假設(shè)及驗(yàn)證。在此基礎(chǔ)上，教師可采取糾錯(cuò)否定法，向?qū)W習(xí)者提供另外一個(gè)含有多處與該語(yǔ)言形式有關(guān)的錯(cuò)誤的篇章，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者采用協(xié)商對(duì)話(negotiation talk)的方式找出錯(cuò)誤并予以改正。最后，教師可設(shè)計(jì)一些既融入語(yǔ)法結(jié)構(gòu)又聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的交際活動(dòng)，諸如:角色表演、采訪、敘事等，以加速學(xué)習(xí)者對(duì)外顯知識(shí)進(jìn)行程序化或自動(dòng)化處理，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)內(nèi)隱化。

(二)外顯式語(yǔ)法練習(xí)要與內(nèi)隱式語(yǔ)法練習(xí)相結(jié)合

外顯式練習(xí)實(shí)質(zhì)上是讓學(xué)習(xí)者運(yùn)用其外顯認(rèn)知來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)于語(yǔ)言形式的一套理論而不是語(yǔ)言本身。(張人2004)由于外顯式練習(xí)并非強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的流利性而是關(guān)注語(yǔ)言的精確性，因此許多學(xué)習(xí)者常常能正確地做出語(yǔ)法題卻不能在實(shí)際運(yùn)用中快速而恰當(dāng)?shù)淖龀龇磻?yīng)。而內(nèi)隱式練習(xí)具有形式輕松活潑，易為學(xué)習(xí)者接受的優(yōu)點(diǎn)有助于語(yǔ)言自動(dòng)化的形成，我們應(yīng)適當(dāng)?shù)貙⑵浼{入語(yǔ)法練習(xí)中。以筆者進(jìn)行虛擬語(yǔ)氣這一語(yǔ)法項(xiàng)目訓(xùn)練為例。筆者選取英文歌曲Never say goodbye作為該語(yǔ)法的練習(xí)材料。以下是這首歌的歌詞:

If I could take this moment forever，turn the pages of my mind to another place and time，we would never say goodbye。If I could find the words I would speak them，then I wouldn＇t be tongue－ tied when I looked into your eyes，we would never say goodbye。If I could stop the moon ever rising，day would not become the night wouldn＇t feel this cold inside and we＇d never say goodbye。I wish that our dreams were frozen then our hearts would notbe broken when we let each other go。If I could steal this moment forever paint a picture－perfect smile so our story stayed alive，we would never say goodbye。

這首歌曲不僅旋律優(yōu)美，并且優(yōu)美的歌詞中蘊(yùn)含著虛擬語(yǔ)氣的以下用法:

?

筆者首先播放這首歌曲以引起學(xué)生興趣，在播放完歌曲第一遍后要求學(xué)生在聽(tīng)第二遍時(shí)留意歌詞中含有虛擬語(yǔ)氣語(yǔ)法知識(shí)的黑體字部分并進(jìn)行相應(yīng)的聽(tīng)力填空，然后要求學(xué)生學(xué)唱這首歌曲并仿寫歌詞。學(xué)生對(duì)這一練習(xí)形式非常歡迎并幫助學(xué)生有效的掌握了所學(xué)的語(yǔ)法項(xiàng)目，取得了良好的教學(xué)效果。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在英語(yǔ)的語(yǔ)法教學(xué)中，我們應(yīng)重視作為人類兩個(gè)基本學(xué)習(xí)機(jī)制的外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)在語(yǔ)法認(rèn)知過(guò)程中的重要作用。將兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，因?yàn)閮?nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)的協(xié)同作用是提高外語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)質(zhì)量的重要前提。理想的外語(yǔ)學(xué)習(xí)理念是外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)的權(quán)衡觀(陽(yáng)志清 楊烈祥，2006)。無(wú)論是在語(yǔ)法教學(xué)的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)還是練習(xí)設(shè)計(jì)上都應(yīng)綜合考慮外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)協(xié)同，這樣才能達(dá)到更理想的教學(xué)效果。

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2010－12－11

胡靜(1976－)，女，湖南汨羅人，碩士研究生。