仝華

摘 要：劉少奇作為中共中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體中最重要的成員之一，為建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨做出了寶貴的理論貢獻。主要是：發(fā)表《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，深入闡發(fā)毛澤東關(guān)于“中國黨的馬克思主義的修養(yǎng)”命題；在《答宋亮同志》和《清算黨內(nèi)的孟什維主義》等著作中，比較集中地分析了黨的理論準備不足等情況，力促全黨加強馬列主義理論的學(xué)習(xí)；在黨的七大及此后的近20年間，從多方面闡述了與建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨相關(guān)的一系列思想。

關(guān)鍵詞：劉少奇；黨的建設(shè)；馬克思主義；學(xué)習(xí)型政黨 ；理論貢獻

中圖分類號：D2-0文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2011）07-0054-04

建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，是2009年9月黨的十七屆四中全會正式提出的。但是，為建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨而努力的相關(guān)認識與實踐，實際上，在黨的創(chuàng)立時期就逐步地開始了。并且，進入土地革命戰(zhàn)爭中后期，特別是進入抗日戰(zhàn)爭時期后，黨對這一問題的認識水平日益提高，黨在這方面的實踐也日益走向自覺。此后，這種認識與實踐伴隨著黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的曲折歷程，在不斷探索中逐步提升。期間，劉少奇作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體中最重要的成員之一，為建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨做出了多方面的寶貴貢獻，其中包括理論貢獻?？疾臁⑹崂砗脱芯克谶@方面的貢獻，對推進全黨貫徹落實黨的十七屆四中全會精神、建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨具有重要現(xiàn)實意義。

一、發(fā)表《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，深入闡發(fā)毛澤東關(guān)于“中國黨的馬克思主義的修養(yǎng)”命題

眾所周知，新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨對全黨學(xué)習(xí)馬克思主義的大力度引領(lǐng)，始自1938年9月在延安召開的中共六屆六中全會。而時任中共中央北方局書記的劉少奇，作為六屆六中全會主席團成員，在這次全會上作了修改黨規(guī)黨法的報告。六屆六中全會召開時，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)歷黨的創(chuàng)立和大革命時期以及土地革命戰(zhàn)爭時期的嚴峻考驗、經(jīng)歷抗戰(zhàn)初期的艱苦磨礪。在這一過程中，毛澤東、劉少奇等黨的主要領(lǐng)導(dǎo)者痛切地感到，由于黨的理論準備不足，由于黨在把馬克思主義的基本原理與中國革命的具體實際相結(jié)合方面，還存在著明顯的、較大的差距，因而從主觀原因上曾給革命造成重大挫折。有鑒于此，毛澤東在全會上所做的《論新階段》的報告，第七部分“（13）”就是專講學(xué)習(xí)問題的。其中特別分析了“中國黨的馬克思主義的修養(yǎng)”狀況和黨面臨的任務(wù)，強調(diào)努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論與方法對于黨的極端重要性。毛澤東指出：“中國黨的馬克思主義的修養(yǎng)”雖“已較前大有進步，但還說不到普遍與深入。在這方面，較之若干外國的兄弟黨，未免遜色。而我們的任務(wù)，是在領(lǐng)導(dǎo)一個四萬萬五千萬人口的大民族，進行著空前的歷史斗爭?！币虼?，“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)，對于我們，是一個亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題”。[1]657毛澤東的報告，引起劉少奇的強烈共鳴，促使他產(chǎn)生了寫作論共產(chǎn)黨員思想意識修養(yǎng)的想法。

六屆六中全會結(jié)束后，同年11月9日，劉少奇被任命為中共中央中原局書記。1939年1月初，他來到河南澠池，在中央豫西特委舉辦的黨員訓(xùn)練班作關(guān)于共產(chǎn)黨員修養(yǎng)問題和中央黨史的報告，這是他第一次系統(tǒng)地講共產(chǎn)黨員修養(yǎng)問題。同月28日，劉少奇到達河南確山縣竹溝鎮(zhèn)，在此正式建立了中共中央中原局領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，隨后在竹溝舉辦各種類型的干部訓(xùn)練班和黨員訓(xùn)練班。劉少奇親自給這些訓(xùn)練班講課，其中包括講共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)。3月下旬，根據(jù)中央安排，劉少奇經(jīng)西安回到延安，參加中共中央的重要會議。鑒于以往他對黨的建設(shè)的研究，7月8日和12日，他應(yīng)延安馬列學(xué)院院長張聞天和院教育科長鄧力群之請，在延安藍家坪馬列學(xué)院外廣場上，為學(xué)員講授關(guān)于黨員的思想意識修養(yǎng)一課，深得學(xué)員好評。張聞天認為，劉少奇所講的內(nèi)容是廣大黨員迫切需要的，他請劉少奇將講演稿修改、整理，準備在他主編的《解放》周刊發(fā)表。有關(guān)同志將劉少奇整理好的稿子送毛澤東審閱。毛澤東閱后復(fù)信：“這篇文章寫得很好，提倡正氣，反對邪氣，應(yīng)該盡快發(fā)表?！盵2]于是，題為《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的長文，在《解放》周刊第81期（1939年8月20日）、第82期（8月30日）、第83、84期合刊（9月20日）分三次連載。文章發(fā)表后，引起強烈反響。應(yīng)許多讀者的要求，同年11月7日，由延安新華書店首次出版該書單行本，并很快兩次再版，敵后各抗日根據(jù)地也先后轉(zhuǎn)載或出版單行本。在延安整風(fēng)運動中，這本書被毛澤東選為干部整風(fēng)必讀文件，人手一冊。毛澤東說：“他講‘修養(yǎng)我講‘整風(fēng)，意思是一樣的?！盵2]

在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中，劉少奇從多角度深入闡發(fā)了毛澤東在六屆六中全會提出的“中國黨的馬克思主義的修養(yǎng)”這一命題。其中特別是：

第一，深刻地闡述了學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論的重要性和必要性。即：它“是我們觀察一切現(xiàn)象、處理一切問題的武器，特別是觀察一切社會現(xiàn)象、處理一切社會問題的武器。”舍此，我們就不能正確地認識和處理在革命斗爭中所遇到的各種問題，就有迷失方向、背離無產(chǎn)階級革命立場的危險，“甚至可能自覺地或不自覺地成為各種機會主義者，成為資產(chǎn)階級的俘虜和應(yīng)聲蟲。”[3]112-113

第二，要求每一個共產(chǎn)黨員，都要努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。都要把“馬克思列寧主義創(chuàng)始人一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)，作為我們鍛煉和修養(yǎng)的模范”。[3]99劉少奇先后引用恩格斯評論馬克思生平，斯大林評論列寧生平的各兩段話，說明為什么要學(xué)習(xí)馬克思和列寧。應(yīng)該說，提倡把學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論同學(xué)習(xí)馬克思列寧主義創(chuàng)始人的言行、事業(yè)和品質(zhì)結(jié)合起來，這在黨內(nèi)當時是少見的。

第三，指明了對待馬克思列寧主義的正確態(tài)度。即：要“站在馬克思列寧主義的堅定立場上，掌握馬克思列寧主義的方法，身體力行，活潑地去指導(dǎo)一切的革命斗爭”，[3]103改造現(xiàn)實，同時改造自己。此外，“要根據(jù)新的經(jīng)驗，研究馬克思列寧主義有哪些個別結(jié)論，在哪些個別方面，需要加以充實、豐富和發(fā)展。”[3]106

第四，強調(diào)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，應(yīng)該“學(xué)習(xí)到馬克思列寧主義的本質(zhì)”，而不能“只是膚淺地學(xué)習(xí)到馬克思列寧主義的詞句”；“必須堅決反對和徹底肅清舊社會在教育和學(xué)習(xí)中遺留給我們的最大禍害之一——理論和實際的脫離?！盵3]106

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》這篇報告文稿，自發(fā)表以來，經(jīng)久不衰。1998年11月20日，江澤民同志在劉少奇誕辰一百周年紀念大會上的講話中，特別講到了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，指出：這本書“豐富了馬克思列寧主義、毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)的理論”；“教育了一代又一代共產(chǎn)黨人，在黨的建設(shè)史上產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，是我們黨極其寶貴的精神財富?！盵2]

二、在《答宋亮同志》和《清算黨內(nèi)的孟什維主義》等著作中，比較集中地分析了黨的理論準備不足等情況，力促全黨加強馬列主義理論學(xué)習(xí)

《答宋亮同志》一文，寫于1941年7月13日，原載于同年10月10日出版的中共中央華中局內(nèi)部刊物《真理》第二期。在此文中，劉少奇具有獨到貢獻的論述是：

其一，明確指出，中國黨“有一極大的弱點”，“就是黨在思想上的準備、理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的?！盵3]272正因為如此，黨在過去的屢次失敗，“都是指導(dǎo)上的失敗，是在指導(dǎo)上的幼稚與錯誤而引起全黨或重要部分的失敗，而并不是工作上的失敗?！眲⑸倨嫠f的“指導(dǎo)上的失敗”，歸根到底是缺乏科學(xué)理論的武裝造成的。并且，從全黨范圍看，直至1941年，“缺乏理論這個弱點，仍未完全克服（雖然黨內(nèi)少數(shù)同志特別是中央的同志是有了對馬列主義理論與中國社會歷史發(fā)展的統(tǒng)一理解）?！币虼耍瑒⑸倨鎻娬{(diào)“現(xiàn)在提倡黨內(nèi)的理論學(xué)習(xí)，就成為十分必要”。[3]274

其二，比較全面、深刻地分析了導(dǎo)致黨存在這一“極大的弱點”的主要原因。即：一是從主觀上看，在對待學(xué)習(xí)馬克思主義理論的問題上，黨內(nèi)存在著兩種錯誤認識?！耙环N是過分強調(diào)實踐，輕視理論的重要性，輕視理論對實踐的指導(dǎo)作用；另一種是過分強調(diào)理論，輕視實踐的重要性，輕視實踐對理論的基源性與優(yōu)越性?！盵3]271而“沒有把理論與實踐的關(guān)系正確解決與正確聯(lián)系”，[3]272是它們相同的本質(zhì)的錯誤。這兩種錯誤認識都妨礙黨學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論。二是從客觀上看，確實存在著影響中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)馬克思主義理論的一些不利因素。這主要是：（1）“馬克思主義的著作傳入中國的歷史并不久（在五四運動時才有很少的輸入）”。[3]274 （2）馬克思主義傳入中國時，中國的“客觀革命形勢很成熟”，這種情況“要求中國革命者立即從事、而且以全部力量去從事實際的革命活動，無暇來長期從事理論研究與斗爭經(jīng)驗的總結(jié)”。[3]274（3）因為馬克思、恩格斯、列寧、斯大林諸領(lǐng)袖，都是歐洲人，而不是中國人。他們的著作都是用歐洲文字發(fā)表的（當時大部分還未譯成中文）?！霸谒麄兊闹魃险f到中國的事情并不多”，[3]375而中國社會歷史發(fā)展的具體道路和歐洲各國社會歷史發(fā)展的道路比，有更大的特殊性。因此，要使馬克思主義中國化，要用馬列主義的原理來解釋中國社會歷史實踐，并指導(dǎo)這種實踐，就覺得特別困難些。

其三，指出“所謂中國黨的理論準備，包括對于馬列主義的原理與方法及對于中國社會歷史發(fā)展規(guī)律的統(tǒng)一把握?！眲⑸倨嬲J為，“這在中國黨的大多數(shù)同志不論對哪一方面都還有極大的不夠，還是中國黨一個極大的工作?！?[3]275-276

劉少奇的上述概括和分析是很有見地的，這對促進全黨“以極大的努力”來克服缺乏理論的弱點十分有益。

繼此之后，為紀念中國共產(chǎn)黨誕生22周年，1943年7月4日，劉少奇寫了《清算黨內(nèi)的孟什維主義》一文，并于同月6日在延安《解放日報》發(fā)表。在此文中，劉少奇從四個方面深化了他在《答宋亮同志》一文中的主要思想：

一是，進一步總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗，更明確地指出：“我們在過去很長的時間內(nèi)，關(guān)于科學(xué)的馬列主義的思想上的準備是很不夠的?！盵3]368他認為，在過去歷史上，我們最吃虧的地方，就是在革命運動的指導(dǎo)上還不免發(fā)生錯誤，因而就使運動遭到部分的有時甚至是嚴重的不應(yīng)有的損失。這一個歷史教訓(xùn)，我們必須記取，并且必須在今后認真解決這個問題?！爸灰覀兡軌虮ＷC對于革命運動的指導(dǎo)在各方面不發(fā)生嚴重的原則錯誤，那就等于保證了中國革命的勝利?！盵3]368

二是，對怎樣才能保證黨的指導(dǎo)在各方面不發(fā)生嚴重的原則錯誤，提出了五個“就須要”的深刻見解。即“就須要我們的黨員首先是我們的干部能夠辨別馬克思主義的真假，就須要在革命的隊伍中，在黨內(nèi)，粉碎各種假馬克思主義的思想體系及其派別，就須要很好總結(jié)我黨二十二年來豐富的歷史經(jīng)驗，就須要很好地進行學(xué)習(xí)，提高我們的嗅覺，就須要把毛澤東同志的指導(dǎo)貫徹到一切工作環(huán)節(jié)和部門中去”。[3]369可以說，這五個“就須要”的實質(zhì)，是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的理論與方法。

三是，通過集中論述如何識別“真假馬克思主義者”的問題，從更深的層面強調(diào)了學(xué)習(xí)馬克思主義理論的重要性和必要性。劉少奇寫道：中國共產(chǎn)黨在其成立后的二十二年中，比世界上任何一國的共產(chǎn)黨都經(jīng)歷了更多的重大事變，有更豐富的革命斗爭經(jīng)驗。但是，“在各種經(jīng)驗中，最重要的一個經(jīng)驗，就是關(guān)于什么是真正的馬克思主義者——什么是真正的布爾什維克”。[3]369他在完整地引用斯大林在《列寧是俄國共產(chǎn)黨的組織者和領(lǐng)袖》一文中對真假馬克思主義者的相關(guān)論述后指出：斯大林在這里說得很清楚，這兩派人雖然都是在馬克思主義旗幟下做工作，都把自己當作“真正的”馬克思主義者，但是他們兩派人的工作方法，也就是他們的思想方法，是完全相反的。即一派人是假馬克思主義者，他們“不會實行馬克思主義，把馬克思主義變成公式、教條”。[3]371然而，“這種人的危險性，就在于他們那大堆的馬列主義詞句、布爾什維主義的外衣及其先天的兩面性。”[3]374劉少奇指出：另一派人就是真正的馬克思主義者?！八麄冄孕幸恢?，口講馬克思主義，做的也是馬克思主義。而最著重的是去改造世界。他們經(jīng)常保持馬克思主義的活潑的、革命的力量?！盵3]372這兩種馬克思主義者，在中國共產(chǎn)主義運動中，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，歷來是存在的。而就假馬克思主義者所主張和所實行的機會主義來看，無論它是以什么形式來表現(xiàn)，“這些機會主義，實質(zhì)就是中國的孟什維主義?！盵3]372

四是，指出：“中國共產(chǎn)黨的歷史，是馬列主義在中國發(fā)展的歷史”，并強調(diào)：“這種歷史在客觀上是以毛澤東同志為核心構(gòu)成的”。而“黨內(nèi)各派機會主義的歷史決不能成為黨的歷史。黨內(nèi)孟什維主義的體系及其傳統(tǒng)，決不能成為黨在思想上的體系及其傳統(tǒng)?！盵3]376也是基于此，劉少奇號召一切干部和黨員，“應(yīng)該用心研究二十二年來中國黨的歷史經(jīng)驗，應(yīng)該用心研究與學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于中國革命的及其他方面的學(xué)說，應(yīng)該用毛澤東同志的思想來武裝自己，并以毛澤東同志的思想體系去清算黨內(nèi)孟什維主義思想。”[3]377

劉少奇對這一問題的論述，在相當程度上顯示了他的馬克思主義理論水平和思想水平，這在黨內(nèi)，當時同樣是不多見的。

三、在黨的七大及此后的近20年間，從多方面闡述了與建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨相關(guān)的一系列重要思想

從1945年黨的七大到1966年“文化大革命”前，劉少奇在與毛澤東等共同領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的20年間，根據(jù)黨的建設(shè)的實際需要，并結(jié)合黨的歷史經(jīng)驗，從多方面闡述了與建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨相關(guān)的一系列思想。其中特別是：

其一，在黨的七大所做的《關(guān)于修改黨的章程的報告》中，專題論述了“關(guān)于黨的指導(dǎo)思想的問題”。而其主要內(nèi)容是向全黨說明，為什么黨章的總綱上確定以毛澤東思想作為中國共產(chǎn)黨一切工作的指針，以及在黨章第一章第二條把“努力地提高自己的覺悟程度和領(lǐng)會馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)”作為黨員必須履行的首要義務(wù)。因為這是“這次修改黨章的一個最大的歷史特點”。[3]417

對于怎樣認識毛澤東思想，劉少奇強調(diào)了三點：（1）“毛澤東思想就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義?！盵3]418（2）毛澤東思想的生長、發(fā)展與成熟，已經(jīng)有了二十四年的歷史，在無數(shù)次的千百萬人民的劇烈斗爭中，反復(fù)考驗過來了，“證明它是客觀真理，是唯一正確的救中國的理論與政策?！盵3]418（3）“毛澤東思想，從他的宇宙觀以致他的工作作風(fēng)，乃是發(fā)展著的與完善著的中國化的馬克思主義，乃是中國人民完整的革命建國理論?！盵3]419

在說明這一問題后，劉少奇繼而指出：毛澤東“不但敢于率領(lǐng)全黨和全國人民進行翻天覆地的戰(zhàn)斗，而且在理論上敢于進行大膽的創(chuàng)造，拋棄馬克思主義理論中某些已經(jīng)過時的、不適合于中國具體環(huán)境的個別原理和個別結(jié)論，而代之以適合于中國歷史環(huán)境的新原理和新結(jié)論，所以他能成功地進行馬克思主義中國化這件艱巨的事業(yè)”。[3]421劉少奇還進一步強調(diào)：“毛澤東思想，就是這次被修改了的黨章及其總綱的基礎(chǔ)?！币蚨?，“學(xué)習(xí)毛澤東思想，宣傳毛澤東思想，遵循毛澤東思想的指示去進行工作，乃是每一個黨員的職責(zé)?！盵4]422

劉少奇的報告，得到了中共七大代表的熱烈擁護。6月11日，新修改的《中國共產(chǎn)黨黨章》被中共七大原則通過， 8月9日，由七屆一中全會第二次會議正式通過。這部黨章對推動和指導(dǎo)全黨在毛澤東思想的旗幟下團結(jié)奮進，起了巨大的、長久而深遠的作用。

其二，在全國解放戰(zhàn)爭時期，著重強調(diào)了如何為迎接新中國的誕生而加強各方面的學(xué)習(xí)，特別是進一步學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和毛澤東思想的問題。強調(diào)的主要內(nèi)容是:（1）要牢固樹立“中國歷史的發(fā)展離不開共產(chǎn)黨”和“中國共產(chǎn)黨的發(fā)展離不毛澤東思想”的信念。1948年7月 1日，劉少奇在為紀念“七一”而舉行的干部會議上發(fā)表了《中國的歷史發(fā)展離不開中國共產(chǎn)黨》的講話。他在回顧黨的歷史后指出：馬克思主義傳到了中國，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義的原理來解決中國的問題，同時也就發(fā)展了馬克思主義，豐富了馬克思主義。他認為，這個情況告訴我們，“使馬克思主義中國化，用馬克思主義解決中國的問題，推動中國歷史前進。這件事情雖然經(jīng)過許多曲折，但我們正在取得勝利”，[3]525以后，“只要爭取我們不犯大的錯誤，干下去，那么中國共產(chǎn)黨，中國革命的發(fā)展與勝利，是無疑問的。可以這樣講，中國歷史的發(fā)展離不開共產(chǎn)黨，我們中國共產(chǎn)黨的發(fā)展離不毛澤東思想?！盵3]527（2）要大力培養(yǎng)具有理論知識的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和宣傳干部，指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想。解放戰(zhàn)爭中后期，為了適應(yīng)時局發(fā)展的迫切需要，迎接全國解放，培養(yǎng)具有理論知識的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和宣傳干部的任務(wù)，迫切地提到黨的工作日程。為此，1948年7月24日，中共中央發(fā)出關(guān)于在華北創(chuàng)辦高級黨校的通知。決定黨校仍沿用延安的馬列學(xué)院名稱，由劉少奇兼任院長。[4]154馬列學(xué)院第一班于1948年11月 8日在河北省阜平縣李家溝開學(xué)。12月14日，劉少奇到校對該班學(xué)員講話。他針對學(xué)員的認識和學(xué)習(xí)情況強調(diào)了三點：一是，“開辦馬列學(xué)院也是提高黨的理論水平的方法之一，而且是很重要的方法。”[3]532劉少奇告訴大家，將來還要以馬列學(xué)院為中心，在全黨學(xué)習(xí)中起指導(dǎo)作用，依靠馬列學(xué)院去使全黨理論水平有所提高。二是，要懂得創(chuàng)業(yè)難，守成也難的道理。因而，越是快要勝利了，越要更多地讀理論書籍，熟悉理論，“否則由于環(huán)境的復(fù)雜，危險更大?！盵3]534此外，學(xué)習(xí)馬列主義理論“主要是靠自己?！荒芡耆蕾嚶爤蟾婧徒虇T”；在黨校學(xué)習(xí)，應(yīng)該“在更大的范圍內(nèi)去聯(lián)系實際”。[3]531三是，“讀馬恩列斯的書，就是學(xué)習(xí)外國革命的經(jīng)驗、世界各國的革命經(jīng)驗。”對這方面的經(jīng)驗，不學(xué)是不行的，因為“中國革命是世界革命的一部分，不是孤立的”；“有中國經(jīng)驗，又有外國經(jīng)驗，才有實現(xiàn)正確指導(dǎo)的可能?！盵3]537 針對有人提出“為什么要學(xué)西方史？”劉少奇解釋說：“學(xué)西方史是為了讀懂馬列主義?！盵3]536他還說，“不學(xué)地理、歷史，你就理論不起來。”[5]538劉少奇對學(xué)員的指導(dǎo)和要求是很細致的，他甚至提出：寫文章，字也要寫正當。寫字也要搞點“紀律性”，否則是無政府狀態(tài)，主觀主義、亂七八糟。這叫做不尊重民族語言的傳統(tǒng)。[3]538在講話中，劉少奇鼓勵學(xué)員：馬克思主義的內(nèi)容無比豐富，解決了世界上許多大的原則問題。“所以馬克思主義理論的書要認真學(xué)，學(xué)得好就站起來了，不爬行了；過去未想通的，現(xiàn)在可以想通了，眼界開闊了，天地大了。”[3]538所有這些，劉少奇的上述講話，對推動全黨力爭以比較充分的理論準備迎接新中國的誕生起了重要作用。

其三，新中國建立后，面對復(fù)雜的新形勢和繁重的新任務(wù)，劉少奇根據(jù)黨中央的統(tǒng)一部署，在新的起點上，加強了對全黨在這方面的指導(dǎo)。這一時期，1956年9月15日，他在中共八大所做的政治報告中的有關(guān)論述，最具代表性。其強調(diào)的重點是：（1）“必須認真地加強干部的首先是高級干部的系統(tǒng)的馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)?！盵3]635以使他們善于用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法去觀察和解決實際生活中的問題，提高自己在復(fù)雜情況中判斷方向、辨明是非的能力，并且學(xué)會用馬克思列寧主義的理論去研究和整理自己的工作經(jīng)驗，在經(jīng)驗中找出具體事物發(fā)展的規(guī)律性。（2）“必須加強在廣大的新黨員中的理論和實際統(tǒng)一的教育?！盵3]635以幫助他們逐步懂得馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，獲得關(guān)于馬克思列寧主義的一般原理、黨的歷史和我國社會主義事業(yè)現(xiàn)狀的基本知識，認識主觀主義——包括教條主義和經(jīng)驗主義——的危害，而在知識分子新黨員中，則要特別著重認識教條主義的危害。（3）“必須加強黨的理論工作?！盵3]635其中包括：應(yīng)當迅速地集中必要的黨內(nèi)外馬克思列寧主義的科學(xué)工作力量，從事我國社會主義改造和社會主義建設(shè)的重大問題和基本經(jīng)驗的研究，從事當前國際問題的研究，從事馬克思列寧主義基本理論以及同馬克思列寧主義有密切關(guān)系的科學(xué)部門的研究，使這一系列研究適合于當前黨的實際工作的迫切需要，適合于向廣大黨員和廣大青年進行理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義教育的迫切需要。

固然，上述內(nèi)容，只是劉少奇對建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨所做的相關(guān)論述的一部分，但是，我們已能從這些論述中感悟到他對黨在這方面的建設(shè)的突出理論貢獻。我們應(yīng)當高度重視和珍惜他留給黨和人民的寶貴思想財富，在全面建設(shè)小康社會的征程上，切實為建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨而不懈地努力。

參考文獻：

[1]中共中央文件選集(11)[M].北京：中共中央黨校出版社，1991.

[2]人民日報,1998-11-29.

[3]劉少奇論黨的建設(shè)[M].北京：中央文獻出版社，1991.

[4]劉少奇年譜(下卷)[M].北京：中央文獻出版社，1996.

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