吳昌合 董宇豪

(安徽大學管理學院 合肥 230039)

近十年來我國民族古籍開發(fā)利用研究綜述

吳昌合 董宇豪

(安徽大學管理學院 合肥 230039)

2001至2010年，我國民族古籍開發(fā)利用的研究工作取得了一系列的進展。在總結民族古籍形成和發(fā)展的基礎上，主要從民族古籍的縮微和影印；民族古籍的數(shù)字化建設；民族古籍專業(yè)人才隊伍的培養(yǎng)；民族古籍開發(fā)和利用的相關立法；民族古籍開發(fā)利用的管理體制和新時期民族古籍開發(fā)利用的理念等六個方面綜述近十年來我國民族古籍開發(fā)利用的研究歷程和最新成果。

民族古籍 古籍開發(fā) 古籍利用 綜述

中國少數(shù)民族古籍，簡稱為“民族古籍”，是指中國55個少數(shù)民族在1911年前形成的古代書冊、文獻典籍、口頭傳承以及碑刻銘文等[1]。民族古籍是民族傳統(tǒng)文化的重要載體和寶貴財富，也是中華民族文化不可或缺的重要組成部分。具體地說，民族古籍文獻的內容主要包括以下三個方面：一是用漢字記載的與少數(shù)民族情況有關的文獻；二是用少數(shù)民族文字記載的文獻；三是用簡易圖形記載的代代相傳的具有史料價值的口碑文獻。一般來說，少數(shù)民族古籍的時間范疇和漢文古籍一樣是以1911年下限為限制的，但是根據(jù)各民族的實際情況，有的民族也可以定到1949年前。

我國少數(shù)民族古籍的整理利用工作正式開始于上世紀80年代。國務院在1982年3月召開了古籍整理出版工作會議，提出了整理少數(shù)民族古籍的任務。次年6月，國家民委組織召開了第一次全國少數(shù)民族古籍整理工作座談會。1984年3月，國家民委提出《關于搶救、搜集、整理少數(shù)民族古籍的請示報告》并交由國務院批轉。此后，由國家相關部門負責人組成了全國少數(shù)民族古籍整理出版規(guī)劃小組及全國各省、自治區(qū)、直轄市和州、盟、地(市)的民族古籍整理規(guī)劃小組。2002年12月，國家古籍整理出版“十五”重點規(guī)劃調整工作會議做出了“少數(shù)民族古籍宜轉入國家民委制訂的少數(shù)民族古籍整理出版規(guī)劃”的調整。多年來，我國民族古籍的開發(fā)利用工作取得了較快發(fā)展。民族古籍開發(fā)利用工作作為一項事業(yè)受到了各級政府和有關專家學者的重視，陸續(xù)出版了一批優(yōu)秀的民族古籍開發(fā)利用成果。筆者在維普資訊網(2001-2010)通過“民族古籍”這個主題詞進行檢索，共有148篇文章。本文試圖就2001年以來的民族古籍開發(fā)利用研究做一個簡要回顧，以期較全面、完整地揭示該研究的主要內容。

1 我國民族古籍研究論文分布情況

1.1 論文發(fā)表時間分布情況

某領域內期刊論文在一定時間內的分布，在一定程度上能夠反映該領域學術研究的理論水平和發(fā)展速度。2001-2010年有關民族古籍的論文，按時間分布如下(見表1)。

表1 民族古籍研究論文的時間分布

由表1可見，早期的民族古籍研究論文數(shù)量不多，表明民族古籍研究正處于起步階段。從2003年開始，民族古籍研究論文數(shù)量出現(xiàn)大幅增長趨勢，到2004年論文數(shù)達到34篇之多。此后幾年，論文數(shù)量保持平穩(wěn)，基本在15篇左右波動。產生這種分布的原因主要是：2002年，國家做出了“少數(shù)民族古籍宜轉入國家民委制訂的少數(shù)民族古籍整理出版規(guī)劃”的調整后，我國民族古籍工作取得了快速發(fā)展，并引起了有關部門和學者的高度重視。2005年后，民族古籍研究逐漸進入穩(wěn)定發(fā)展的階段。

1.2 論文期刊分布情況

通過對某領域研究論文所在期刊的分布進行分析可以確定該領域的核心期刊，還可以為文獻的收集管理提供依據(jù)。2001-2010年民族古籍研究論文按期刊分布(發(fā)表3篇以上的刊物)如表2。

表2 民族古籍研究論文的核心期刊分布

在檢索出的148篇論文中，其中核心期刊60篇，占40%左右。從表2中可以看出，前6種期刊發(fā)文36篇，占統(tǒng)計核心期刊發(fā)文總數(shù)的60%，它們是民族古籍研究領域的重要核心期刊?！秷D書館理論與實踐》是圖書情報類的核心期刊，其在2003年第2期就刊登了有關民族古籍保護與開發(fā)的文章。民族古籍研究論文在上述刊物的發(fā)表，對我國民族古籍的研究起到了極大的促進作用。

表3 民族古籍研究論文的所載期刊類型分布

從表3中可以看出，民族古籍研究論文發(fā)表在多種類型的期刊中，其中以圖書情報類最多，占總數(shù)的40%；其次是民族學類期刊占28%。由此可見，我國民族古籍的相關研究主要集中在圖書情報學和民族學領域，其中又以圖書情報類為主。大學學報類期刊占16%，說明其在民族古籍研究方面也發(fā)揮著重要的作用。

2 民族古籍研究熱點問題

2.1 民族古籍的縮微和影印

民族古籍的保護是民族古籍開發(fā)和利用的基礎，沒有民族古籍的保護，民族古籍事業(yè)就無法發(fā)展和延續(xù)。因此，為了使民族古籍得到更好的開發(fā)和利用，必須開展民族古籍的保護工作。在民族古籍保護工作的具體實施過程中，可以根據(jù)古籍的特點采用不同的保護措施。

關于民族古籍的保護措施，何麗認為一般可以分為兩種，即延緩性保護和再生性保護。其中，延緩性保護是指在不改變原件載體的情況下，對古籍文獻進行修復、加固以及控制保存環(huán)境等延長原件壽命的過程。這是一種通過保護和改善民族古籍的載體，進而實現(xiàn)保存和搶救民族古籍文獻和減緩古籍衰老的方法。但是這種方法并不能從根本上解決民族古籍的保存問題。何麗認為，再生性保護則可以通過現(xiàn)代的技術手段將紙張載體上的古籍文獻內容復制或轉移到其他載體上，從而達到對民族古籍文獻的長期保護和有效利用的目的[2]。再生性保護的方法和措施一般有縮微、影印和整理復制出版三種。

縮微技術是一種綜合性強的、技術成熟的現(xiàn)代化信息處理技術，一般來說，縮微復制主要包括縮微印刷和縮微攝影兩種形式。其中，縮微印刷是通過運用印刷的方法來將古籍文獻縮印成為印刷品[3]。我國文化部早在1985年就主持成立了全國圖書館文獻縮微復制中心，搶救了一大批紙張老化、破損嚴重的珍貴文獻，取得了非常輝煌的成就。此后，1996年文化部又召開了一次全國圖書館文獻縮微工作會議，制定了1997-2010年全國圖書館縮微工作計劃。多年來的實踐證明，采用縮微技術來保護民族古籍是一種非常切實可行的方法，縮微技術的許多優(yōu)點為民族古籍的保護工作帶來了許多便利。王美英認為，縮微復制的顯著優(yōu)點有：①存儲空間小。據(jù)測算，縮微制品比印刷品節(jié)約85%的空間，最高可達98%。②使用壽命長。一般認為，縮微制品在較好的保存條件下可保存100年，這比直接保護古籍原件、延長古籍壽命有利得多。③復制簡便，成本低廉?？s微膠片復制方法簡便，造價低廉，容易拷貝，其投入的成本也不大，但收益卻不小[4]。

影印是一種采用照相或拍攝之類的現(xiàn)代設備技術，對民族古籍進行原樣復印，從而達到既保護古籍本身又重現(xiàn)古籍原貌、弘揚民族文化遺產的目的。事實證明，影印古籍具有非常深遠的意義。姜亞沙認為，古籍影印有利于古籍保護；有利于資源共享；有利于發(fā)揮圖書館職能；有利于培養(yǎng)編輯整理人才[5]。雖然影印古籍的優(yōu)點顯著，但由于成本過高，限制了一些條件較差的圖書館進行收藏。

2.2 民族古籍的數(shù)字化建設

少數(shù)民族古籍是圖書館中保存的一種特殊文獻，它是我國民族文化的重要載體，也是研究少數(shù)民族文化的重要史料。因此，民族古籍的各收藏單位更重視對民族古籍的保護工作，而輕視了民族古籍的開發(fā)利用工作。如果民族古籍不能得到充分的流通和利用，其本身所具有的價值就無法得到體現(xiàn)。這是長期以來人們爭論的關于圖書館“藏”與“用”的問題。隨著計算機和網絡通信技術的發(fā)展，民族古籍的數(shù)字化建設開始成為圖書館工作的重要組成部分。數(shù)字化后的民族古籍不僅可以得到有效的保護，而且還可以為讀者提供閱讀、檢索和下載服務，很好地解決了民族古籍的“藏”與“用”的矛盾。

關于民族古籍數(shù)字化的意義，王華北認為，民族古籍數(shù)字化建設有利于徹底普查全國各圖書館中的少數(shù)民族古籍品種和數(shù)量；有利于減少古籍?？?、箋注過程中的失誤；有利于開發(fā)民族古籍中蘊藏的特有資源；為民族地區(qū)開展館際交流合作、共享彼此館藏資源、提高整體服務水平提供了便利條件[6]。

民族古籍數(shù)字化建設是一個龐大的系統(tǒng)工程，面對挑戰(zhàn)，應該如何加快實現(xiàn)民族古籍數(shù)字化步伐，力促民族古籍工作可持續(xù)性發(fā)展呢？李筑寧認為，民族古籍數(shù)字化建設的策略主要有：首先，增強民族古籍數(shù)字化的緊迫感，提高民族古籍數(shù)字化的自覺性；第二，統(tǒng)籌民族古籍系統(tǒng)資源和資金，把民族古籍數(shù)字化納入各級政府政務信息數(shù)字化的總體計劃；第三，規(guī)范民族古籍數(shù)字化的技術系統(tǒng)，建立互通兼容系統(tǒng)；第四，培訓計算機應用人才[7]。包和平認為，除了上述措施以外，做好民族古籍數(shù)字化建設工作還需要注意以下幾個方面：一是要成立一個權威性的機構來領導民族古籍數(shù)字化建設工作，負責申請民族古籍數(shù)字化建設的專項資金，制定民族古籍數(shù)字化建設的各種標準和規(guī)范，定期舉辦系列民族古籍數(shù)字化研討會等。二是要加強各方面的交流合作，推進民族古籍國際化，實現(xiàn)資源共享和經驗交流等[8]。

除上述以外，筆者認為雖然數(shù)字化是民族古籍的未來發(fā)展方向，但是民族古籍本身仍然具有其不可替代的社會價值。因此，在推進民族古籍數(shù)字化建設的過程中，仍然不能忽視保護民族古籍本身的重要性。

2.3 民族古籍專業(yè)人才隊伍的培養(yǎng)

民族古籍工作是一項專業(yè)性和學術性很強的工作，涉及多個學術領域，具有跨行業(yè)、跨系統(tǒng)、民間流傳較多等特點。因此，要保證民族古籍事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就需要有一批具有相當水準的古籍知識的專業(yè)人才。只有提高了民族古籍工作者的自身素質，才能發(fā)揮其在古籍工作實踐中的主導作用，完成自身職責和任務，促進民族古籍工作向數(shù)字化管理的歷史性變革。

不是任何人都可以勝任民族古籍工作的，需要經過不斷的專業(yè)培養(yǎng)和實踐經驗的積累才可以。目前我國民族古籍保護和修復人才嚴重缺乏，不僅如此，從事民族古籍工作的人員也偏少，而且專業(yè)素質較低，無法適應民族古籍工作的需要[9]。解決民族古籍人才的數(shù)量和質量問題已經成為一項緊迫的任務。

對于民族古籍工作者的職業(yè)要求，國內許多學者提出了較為具體的看法。民族古籍工作者不僅要熟悉館藏和目錄，還要具備相關的專業(yè)知識。除此以外，還要順應時代發(fā)展的要求，提高自身信息專業(yè)水平，保證民族古籍工作數(shù)字化的順利開展。對于民族古籍工作者的這種應用系統(tǒng)能力，李筑寧認為這種能力水平具體體現(xiàn)在兩個方面，即操作能力和應用管理能力。其中，操作能力主要是對于信息輸入、信息處理和信息輸出這三個環(huán)節(jié)的控制。這要求工作者在掌握必要的操作知識外，要有熟練地輸入技巧、周密的思維和強烈的責任心。應用管理能力是對應用環(huán)境的控制、監(jiān)督和管理，包括制度管理、標準管理、代碼管理、計劃管理和設備管理[10]。

針對上述關于我國民族古籍專業(yè)人才的現(xiàn)狀和對古籍工作者的職業(yè)要求，各民族古籍管理部門可以采取以下措施：首先可以在綜合性大學里，根據(jù)民族古籍本身的學科屬性設立相應的學科專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)性的本科生、碩士生；其次，加強民族古籍工作人員的在職培訓工作，進行業(yè)務技能、知識更新和管理技術等培訓；再次，完善相關古籍機構資格準入和人員資格認證制度，實行專業(yè)資格認證和持證上崗。另外，政府對于民族古籍工作的領導也尤為重要，應把選拔和培養(yǎng)民族古籍人才工作納入人才發(fā)展的規(guī)劃中[11]。

2.4 關于民族古籍的立法

改革開放以來，黨和國家相繼出臺了一系列政策和措施來加強民族古籍的法律保護工作。在國務院制定的《國務院辦公廳關于進一步加強古籍保護工作的意見》和《全國古籍保護工作條例》，以及全國的《民族區(qū)域自治法》、《文物保護法》和《通知》等法律文件中，都有涉及民族古籍保護方面的內容。所有這些立法政策，為改善和促進民族古籍工作提供了強有力的法律依據(jù)，圖書館初步建立了比較完備的民族古籍工作制度。但是，這些與我國當前形勢的要求相比還是相對滯后[12]。面對民族古籍開發(fā)利用過程中存在的諸多難以處理的現(xiàn)實問題，各地區(qū)的民族古籍收藏單位在實踐中的法律依據(jù)不足，缺乏具體的、具有可操作性的實施細則。

我國民族古籍保護的立法工作是一項浩大的工程，需要調節(jié)社會關系和民族關系，調動全社會各方面的力量才能搞好。馬學林對于我國民族古籍立法的操作建議有以下幾點：首先，加強組織領導，并把立法工作列入重要的議程中及早部署，把立法工作落實到實處；第二，建立工作機構，設立中國少數(shù)民族古籍保護立法領導小組辦公室，積極開展立法起草工作；第三，以切實可行為原則，廣泛調查研究民族古籍保護立法的實際情況；第四，論證力求嚴謹，廣泛征求意見，同時注意民族團結和可操作性[13]。

2.5 民族古籍開發(fā)利用的管理體制

民族古籍的管理體制是影響民族古籍保護和開發(fā)利用的重要問題。健全的管理體制不僅有利于民族古籍的開發(fā)和利用，也有利于民族古籍的科學管理和統(tǒng)一規(guī)劃。但是，我國現(xiàn)階段收藏和保存民族古籍的單位和機構較復雜，不僅在各地區(qū)的圖書館、博物館和寺院里有收藏，各地區(qū)的民委古籍辦、民族語言工作委員會和文化局等也都有收藏。因此，民族古籍的管理體制問題也是亟待解決的重要問題之一。

針對民族古籍的管理體制不夠健全的問題，包和平認為，應當建立強有力的民族古籍整理領導機構和有效的工作體系，領導、規(guī)劃和進行民族古籍整理的實際工作；培養(yǎng)民族古籍整理的專業(yè)隊伍；開展民族古籍整理研究，建立民族古籍整理學科體系，充分發(fā)揮民族古籍在社會主義文化事業(yè)發(fā)展中的作用[14]。只有這樣，才能提高民族古籍工作的效率，多出成果。此外，何麗認為，必須改變現(xiàn)有的管理體制，使民族古籍集中在收藏機構。不僅如此，收藏機構要具有一整套的科學管理方法和理論，及時有效地采取先進的科學技術加強保護措施，盡早結束民族古籍分散收藏保護的狀況[2]。

2.6 新時期民族古籍開發(fā)利用的理念

我國民族古籍事業(yè)在“十一五”時期取得了較快發(fā)展，民族古籍的重要性得到了廣泛的認同，民族古籍事業(yè)呈現(xiàn)蒸蒸日上的趨勢。但是，與此同時我們也看到在民族古籍工作實施的具體過程中仍然存在很多問題，其中民族古籍保護和開發(fā)利用的理念問題尤為突出。我們的民族古籍工作者在具體的工作中往往容易產生順其自然的心態(tài)，被動地接受和開展民族古籍的相關工作，而不是積極主動地、站在系統(tǒng)統(tǒng)一的角度來考慮[15]。除此之外，我們的民族古籍工作者往往安于現(xiàn)狀，缺乏創(chuàng)新意識以及先進的科學技術手段。

針對這些問題，要改變這種現(xiàn)狀，何麗認為應該樹立一種全新的民族古籍保護和開發(fā)利用理念。她認為這種理念應包括：第一，憂患意識。少數(shù)民族古籍是我國民族文化的重要載體，也是研究我國少數(shù)民族文化的重要史料，民族古籍的破壞很大程度上就意味著民族文化的流失。第二，全局意識。民族古籍是我們中華民族的共同文化遺產，各古籍收藏單位應該從大局的角度出發(fā)，以利于古籍的保護和利用為原則，積極發(fā)展民族古籍事業(yè)。第三，現(xiàn)代意識。要求民族古籍工作者要順應時代發(fā)展的潮流，注重現(xiàn)代技術在實踐中的應用，保證民族古籍事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展[2]。

3 結語

少數(shù)民族古籍是我國民族文化的寶貴遺產，是千百年來中華民族智慧的結晶，是中華民族豐富的學術寶庫，具有極高的學術價值和版本價值。少數(shù)民族古籍是社會主義精神文明建設中不可缺少的重要組成部分，大力開發(fā)利用民族古籍，對于豐富中華民族文化遺產，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，具有十分重要的意義。通過上述內容的分析，雖然現(xiàn)階段民族古籍問題得到了較多的重視，但是相對于圖書情報領域的其他問題，民族古籍論文發(fā)表數(shù)量仍然不高。因此，在我國國民經濟和社會發(fā)展進入第十二個五年規(guī)劃綱要時期，隨著經濟的快速發(fā)展和社會生活的需要，民族古籍開發(fā)和利用工作更加任重而道遠。民族古籍工作者要繼續(xù)發(fā)揚精神，通過不懈的努力和奉獻，更好地開發(fā)和保護民族古籍資源。在十二五的開局之年，回顧民族古籍的歷史，總結民族古籍開發(fā)利用的現(xiàn)狀和經驗，分析民族古籍演化的趨勢，促進我國民族古籍工作逐步走向管理一體化、結構網絡化、保護法制化、交流國際化和隊伍專家化的良好狀態(tài)。

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AReviewoftheExploitationandUtilizationofChina’sMinorityAncientBooksintheLast10Years

Wu Changhe, Dong Yuhao

Management School, Anhui University, Hefei 230039, China

Much progress was made in the research of the exploitation and utilization of China’s minority ancient books from 2001 to 2010. Based on an analysis of the formation and development of minority ancient books, this paper summarizes the research process and the latest achievements in exploiting and utilizing the minority ancient books from the following aspects: microfilm representation and photocopying, digital construction, professional talent training, legislation, management system and idea.

minority ancient books; exploration of ancient books; utilization of ancient books; review

G255.1

吳昌合，男，1949年生，教授，碩士生導師，教育部高等學校圖書館學學科教學指導委員會委員，發(fā)表論文70余篇，出版專著1部，參編教材1部；董宇豪，女，1987年生，碩士研究生。