毛 穎

(黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院，哈爾濱150025)

鄧小平理論的精髓及其時(shí)代特征

毛 穎

(黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院，哈爾濱150025)

鄧小平重新確立黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)精髓，并貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，同時(shí)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，提出解放思想是黨的思想路線(xiàn)的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件和時(shí)代特征。

精髓;鄧小平理論;實(shí)事求是;解放思想

一、鄧小平理論的精髓

1.黨的思想路線(xiàn)，亦稱(chēng)“黨的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)”，一個(gè)政黨的思想路線(xiàn)是這個(gè)政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動(dòng)的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)。我黨的思想路線(xiàn)內(nèi)容表述為:“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！睂?shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。其中一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的前提和基礎(chǔ);理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是的思想路線(xiàn)的根本途徑和方法;在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的驗(yàn)證條件和目的。實(shí)事求是是黨的思想路線(xiàn)的實(shí)質(zhì)和核心，因此黨的思想路線(xiàn)通常概括為“實(shí)事求是的思想路線(xiàn)”。

實(shí)事求是是貫通馬克思主義哲學(xué)唯物論、辯證法、歷史觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的總范疇，是馬克思主義的精髓，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。對(duì)于理論而言，精髓指的是使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果，其精髓就是實(shí)事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這一精髓，才有毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立和發(fā)展，另一方面，這一精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的思想基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，開(kāi)辟了中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，在偉大的改革實(shí)踐中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，取得了今天舉世矚目的成就，這成績(jī)和進(jìn)步的根本原因來(lái)自于始終貫穿了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。

實(shí)事求是是馬克思?xì)v史唯物主義和辯證唯物主義的體現(xiàn)，同時(shí)也是馬克思主義方法論和世界觀的基本論點(diǎn)。實(shí)事求是思想告訴我們，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，所有的活動(dòng)都從客觀的實(shí)際存在出發(fā)，將理論和實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，善于尊重客觀規(guī)律，要尊重和依靠人民群眾。對(duì)事物的把握主要著力點(diǎn)在于要抓住事物的主要矛盾，為我們解決問(wèn)題提供現(xiàn)實(shí)的可能性。我們繼承和發(fā)展馬克思主義，就是善于運(yùn)用馬克思主義方法去解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，尤其要在時(shí)代的變化、發(fā)展中不斷地去挖掘馬克思主義中國(guó)化理論的時(shí)代價(jià)值，實(shí)事求是的本質(zhì)是要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的答案。中國(guó)的改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐就是實(shí)事求是思想在實(shí)踐中作用的成果。鄧小平說(shuō):“我讀的書(shū)并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。過(guò)去我們打仗靠這個(gè)，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個(gè)。”鄧小平還說(shuō):“我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。”［1］

2.鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的標(biāo)志。在對(duì)中國(guó)所處的國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大環(huán)境進(jìn)行準(zhǔn)確把脈下，鄧小平理論繼承了馬克思主義的基本原理，對(duì)馬克思主義作了創(chuàng)新和發(fā)展。鄧小平理論就是運(yùn)用實(shí)事求是這一基本觀點(diǎn)和基本方法分析、解決中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題而形成的科學(xué)理論體系。圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問(wèn)題，回答了經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義、如何發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題。比較系統(tǒng)地回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力等一系列基本問(wèn)題，從而指導(dǎo)我黨制定了符合社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際的基本路線(xiàn)、方針、政策。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，制定中國(guó)自身發(fā)展的規(guī)劃藍(lán)圖。認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本依據(jù)。鄧小平理論基于對(duì)國(guó)情現(xiàn)實(shí)社會(huì)的性質(zhì)和發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)主要矛盾和它的變化的認(rèn)識(shí)，把中國(guó)目前發(fā)展定位為社會(huì)主義初級(jí)階段。中國(guó)當(dāng)前最大的實(shí)際就是中國(guó)社會(huì)處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們想問(wèn)題，辦事情，作決策，都必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)。

鄧小平重視理論聯(lián)系實(shí)際，他指出，只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義理論，才是我們真正需要的。理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，既要吃透理論，注重把握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法;又要搞清實(shí)際，把對(duì)中國(guó)實(shí)際的感性認(rèn)識(shí)上升到對(duì)其本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)，并使二者緊密結(jié)合起來(lái)。理論聯(lián)系實(shí)際，要尊重人民群眾的實(shí)踐主體地位，要以人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，作為黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。中國(guó)改革是一項(xiàng)新事業(yè)，我們只有在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索。判斷各項(xiàng)改革的得失，要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)。

在社會(huì)主義的發(fā)展道路上，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，不能照搬外國(guó)模式，“摸著石頭過(guò)河”，“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”，在實(shí)踐中探索走符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展之路，尊重群眾的首創(chuàng)精神;在社會(huì)主義的發(fā)展階段上，必須以基本國(guó)情為依據(jù)，不能超越階段，這是一個(gè)至少上百年甚至更長(zhǎng)的歷史發(fā)展階段;在社會(huì)主義的根本任務(wù)上，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位，以解決現(xiàn)階段人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾;在社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力上，改革就是解放生產(chǎn)力，改革是一場(chǎng)革命，這是中國(guó)初級(jí)階段的必由之路;在社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問(wèn)題上，從“兩步走”到“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略的確定，突出地體現(xiàn)了我黨對(duì)中國(guó)國(guó)情認(rèn)識(shí)的深化，體現(xiàn)黨一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的品格。

二、鄧小平理論精髓的時(shí)代特征

1.解放思想是實(shí)事求是的時(shí)代特征

實(shí)事求是和解放思想是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系，實(shí)事求是內(nèi)在地包含解放思想，解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是［2］。實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。解放思想敢于打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，沒(méi)有思想的解放就沒(méi)有實(shí)事求是，解放思想是實(shí)事求是的本質(zhì)要求和前提，是結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征，兩者統(tǒng)一于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中。

鄧小平曾指出，十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們主要做了兩件事，一是撥亂反正，二是全面改革。撥亂反正和全面改革，都需要解放思想。鄧小平面對(duì)“文化大革命”造成的危難局面和“兩個(gè)凡是”禁錮的特殊環(huán)境，以極大的政治勇氣和理論勇氣，以解放思想、實(shí)事求是為武器，批判“兩個(gè)凡是”，實(shí)現(xiàn)了思想上的一次大解放，重新確立并豐富發(fā)展了黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)，作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)和實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。鄧小平特別重視解放思想的重要性，一切工作要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，首先必須解放思想，他指出:“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！保?］只有思想解放，才能不僵化，才敢于解決過(guò)去遺留的問(wèn)題和新出現(xiàn)的問(wèn)題。1992年，在國(guó)際國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波嚴(yán)峻考驗(yàn)的重大歷史關(guān)頭，鄧小平同志視察南方的重要談話(huà)，解決了長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，完成了思想觀念上的又一次大解放。

2.解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶

解放思想，是黨的思想路線(xiàn)的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件，沒(méi)有思想上的一次又一次的解放，是不可能做到實(shí)事求是的。鄧小平指出:“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！保?］解放思想一是對(duì)原先的認(rèn)識(shí)的再認(rèn)識(shí)，這既有對(duì)原先正確認(rèn)識(shí)的堅(jiān)持，也有對(duì)原先錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的糾正;二是在研究新情況、解決新問(wèn)題中形成新的正確認(rèn)識(shí)。解放思想不是胡思亂想;解放思想必須敢于面對(duì)新情況、新問(wèn)題，把實(shí)踐當(dāng)做最高權(quán)威，不做習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的奴仆。

在中國(guó)的改革開(kāi)放史上，有一個(gè)詞注定讓人無(wú)法忘懷，那就是“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”。敢闖敢試、殺出一條血路，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)特區(qū)作為改革的突破口、試驗(yàn)田，作為開(kāi)放的窗口，就不可能有中國(guó)改革的輝煌成就。1992年，“特區(qū)姓‘社’不姓‘資’”、“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”、“市場(chǎng)也可以為社會(huì)主義服務(wù)”、建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)這一“最大的解放思想、最大的改革開(kāi)放”，正是我們黨確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的重要實(shí)踐依據(jù)。鄧小平說(shuō)過(guò)，干革命、搞建設(shè)都需要一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將。沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，就干不出新的事業(yè)。人們只有沖破一切習(xí)慣勢(shì)力和陳舊觀念的束縛，從思想僵化、保守中解放出來(lái)，敢闖，敢試，才能為實(shí)事求是掃清障礙，開(kāi)辟道路，才能正確認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律。

馬克思主義認(rèn)為:“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的?！编囆∑揭哉渭业倪h(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)重新確立黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)精髓，并貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展迫切需要解放思想，解放思想是黨的思想路線(xiàn)的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件，是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的時(shí)代特征。

［1］鄧小平文選:第3卷［ M］．北京:人民出版社，1991．

［2］鄧小平文選:第2卷［ M］．北京:人民出版社，1994．

D641

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1001－7836(2011)07－0003－02

10．3969/j．issn．1001 －7836．2011．07．002

2011－06－10

毛穎(1968－)，女，黑龍江哈爾濱人，講師，從事馬克思主義中國(guó)化理論和思想政治研究。