王慧林

(河南司法警官職業(yè)學(xué)院，河南鄭州 450011)

傳媒商業(yè)化語(yǔ)境下的影視文學(xué)對(duì)青少年道德建構(gòu)的影響

王慧林

(河南司法警官職業(yè)學(xué)院，河南鄭州 450011)

傳媒商業(yè)化語(yǔ)境下的影視文學(xué)，既拓展了青少年的知識(shí)面、開闊了其視野，又豐富了青少年的娛樂與消遣，使其生活變得前所未有的燦爛。但也帶來(lái)了消極影響，造成青少年人文精神的喪失、價(jià)值觀的消解、審美情趣的低俗等。從傳媒商業(yè)化語(yǔ)境下的影視文化入手，分析影視文學(xué)帶來(lái)的諸多負(fù)面效果，也對(duì)如何規(guī)避其負(fù)面影響提出對(duì)策、建議。

傳媒商業(yè)化;影視文化;道德建構(gòu)

文學(xué)不僅是社會(huì)生活和時(shí)代精神的記載，而且也在一定程度上引導(dǎo)、彰顯著社會(huì)風(fēng)范，對(duì)青年人更是有著潛移默化的作用。傳媒商業(yè)化語(yǔ)境下的影視文學(xué)，既拓展了青少年知識(shí)面、開闊了其視野，又豐富了青少年的的娛樂與消遣，使其生活變得前所未有的燦爛。但是也正在日益喪失其高貴的地位和品格，逐漸走向了庸俗媚俗、商業(yè)化的道路，被邊緣化、泛化。傳媒商業(yè)化語(yǔ)境下影視文學(xué)的這種轉(zhuǎn)變極易造成青少年人文精神的喪失、價(jià)值觀的消解、道德價(jià)值的失衡等等，導(dǎo)致其精神危機(jī)。因此，本文探討傳媒商業(yè)化語(yǔ)境下的影視文學(xué)對(duì)青少年道德建構(gòu)的影響，并提出對(duì)策、建議。

一、傳媒商業(yè)化語(yǔ)境下的影視文學(xué)

多年來(lái)影視文學(xué)在國(guó)內(nèi)被視為高品位的藝術(shù)形式，強(qiáng)調(diào)思想性與藝術(shù)性，具有公共服務(wù)和政治宣傳的性質(zhì)，也是表達(dá)各項(xiàng)政策的舞臺(tái)和工具。在國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)電影都被視為作品，而不是商品。電影的選題更注重教育意義和社會(huì)效益。很少會(huì)考慮觀眾的要求和喜好，以及拍攝以后的市場(chǎng)需求。但商業(yè)時(shí)代的來(lái)臨，促使影視從傳統(tǒng)經(jīng)典走向時(shí)尚、從審美性的精神文學(xué)向娛樂性的消費(fèi)文學(xué)轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型不是零敲碎打，而是全方位的脫胎換骨。

首先，影視文學(xué)的內(nèi)涵從厚重走向膚淺?！拔幕趪?yán)肅的領(lǐng)域已經(jīng)被顛覆資產(chǎn)階級(jí)生活的現(xiàn)代主義原則所支配。而中產(chǎn)階級(jí)的生活方式已被享樂主義所支配，享樂主義詆毀了作為社會(huì)道德基礎(chǔ)的新教倫理。嚴(yán)肅藝術(shù)家所培育的一種模式——現(xiàn)代主義，‘文化大眾’所表現(xiàn)的種種乏味形式的制度化，以及體系所促成的生活方式——享樂主義，這三者相互影響，構(gòu)成了資本主義的文化矛盾。”貝爾對(duì)資本主義文化矛盾的論述十分吻合當(dāng)今中國(guó)文化的現(xiàn)狀。消費(fèi)主義對(duì)應(yīng)的市場(chǎng)體系所促成的生活方式就是享樂主義，人們不再關(guān)心那些宏大的敘事，將目光轉(zhuǎn)向了對(duì)本能感官的享受。表現(xiàn)在文學(xué)上就是厚實(shí)、凝重的內(nèi)涵被簡(jiǎn)單的故事所取代;靜穆的品味和思考被快速的畫面轉(zhuǎn)換和強(qiáng)烈的聲效刺激所代替。文學(xué)開始以迎合消費(fèi)者的口味為出發(fā)點(diǎn)，以賺取最高的利潤(rùn)為目的來(lái)博取受眾的眼球。如張藝謀的最新力作《三槍拍案驚奇》，以乏味、低俗的故事情節(jié)，唯美的畫面，搞笑的形式、超高人氣的明星吸引觀眾的眼球。很多觀眾很是失望，張藝謀的電影已經(jīng)背離他以往反映民族文化中厚重韻味的一面，開始加入商業(yè)化的大片中，為票房而票房。雖取得幾億的超高票房，但卻遭到罵聲一片，歸根結(jié)底也許在于電影內(nèi)容的膚淺、低俗。

其次，影視文學(xué)的內(nèi)容從教化走向娛樂。中國(guó)文學(xué)自古以來(lái)就強(qiáng)調(diào)教化功能，“文以載道”是其終極指向。但在商業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化規(guī)律的支配下，文學(xué)開始在服務(wù)大眾與尋找自我之間徘徊，其活動(dòng)的舞臺(tái)和影響日漸縮小。影視文學(xué)開始向娛樂靠攏，商業(yè)化趨勢(shì)日益突顯，這種趨勢(shì)使得更多媒體在操作方法、運(yùn)營(yíng)模式上都不同程度地突出利益化取向，其中最深刻也最危險(xiǎn)的變化，就是對(duì)影視文學(xué)娛樂價(jià)值的片面強(qiáng)調(diào)。最初是純娛樂消遣欄目和內(nèi)容的大幅上升，如周末打開電視，可以看到各大衛(wèi)視都在播放娛樂節(jié)目，且大有風(fēng)生水起之勢(shì)，一些雜志報(bào)紙也是如此。這種向娛樂化的靠近，使影視文學(xué)與娛樂之間的界限變得日益模糊，其教化功能日益為娛樂化傾向所遮蔽。

影視文學(xué)在其載體的作用下，走向世俗化、娛樂化，而這種轉(zhuǎn)變也必然會(huì)導(dǎo)致青少年文化生態(tài)的異化。

二、傳媒商業(yè)化語(yǔ)境下的影視文學(xué)對(duì)青少年文化生態(tài)的異化

傳媒商業(yè)化語(yǔ)境下的影視文學(xué)是一把雙刃劍，既豐富青少年的生活與娛樂，但也導(dǎo)致青少年文化生態(tài)的異化。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)傳媒商業(yè)化語(yǔ)境下的影視文學(xué)對(duì)青少年價(jià)值觀的負(fù)面影響

1.青少年道德觀念的淡化。青少年的價(jià)值取向受到我國(guó)主流文化的影響，而我國(guó)的主流文化就是把青少年培養(yǎng)成“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。但傳媒商業(yè)化語(yǔ)境下的影視文學(xué)帶有流行文化的最基本的特質(zhì)——向人的日常生活世界回歸。因此青少年更愿意接受貼近自己生活的輕松、隨意的文化，而排斥那些教化的主流文化教育。傳媒商業(yè)化的本性是重利而輕義，受此影響下的影視文學(xué)所追求的目標(biāo)是較高的利潤(rùn)。因此，為吸引更多的眼球，賺取更高的利潤(rùn)，暴力、色情、虛無(wú)感、幻滅感作為影視文學(xué)的賣點(diǎn)而大量存在，甚至還不斷渲染肉欲、暴力，展示金錢的無(wú)所不能。影視文學(xué)的這種庸俗化、商業(yè)化的轉(zhuǎn)變極易造成青少年人文精神的喪失，價(jià)值觀的消解，使青少年對(duì)社會(huì)主義主流文化的道德認(rèn)同變得困難起來(lái)，對(duì)其身心健康等方面造成不良影響和傷害。

2.青少年的精神特質(zhì)呈現(xiàn)庸俗化的傾向。受影視文學(xué)的影響，部分青少年會(huì)或多或少地染上一些青春文化病，主要表現(xiàn)在享樂主義的文化取向及頹廢主義的精神取向上。青少年享樂主義的物質(zhì)文化取向主要表現(xiàn)在青少年行為和成功觀念的利益驅(qū)動(dòng)性及消費(fèi)主義的消費(fèi)方式上。青少年頹廢主義的物質(zhì)文化取向則表現(xiàn)為大眾文學(xué)對(duì)青少年文化特有的反叛性的消解，當(dāng)今的青少年對(duì)現(xiàn)實(shí)的適應(yīng)性大于批判性，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活采取極為冷漠的、無(wú)所謂態(tài)度，這種消極頹廢的文化傾向已逐漸滲透于青少年的價(jià)值觀中。調(diào)查顯示，青少年對(duì)另類活動(dòng)的追求已成為一種追隨潮流性質(zhì)的行為:追求另類的裝扮在青少年中流行程度較高，而談戀愛、逛酒吧、抽煙、性行為成為他們打發(fā)自己無(wú)聊時(shí)光的一種消遣性的行為。學(xué)習(xí)上，表現(xiàn)為不少青少年迷戀網(wǎng)絡(luò)、電子游戲不能自拔，不肯努力，考前臨時(shí)抱佛腳，甚至考試作弊;思想上，胸?zé)o大志、游戲人生，及時(shí)行樂。表現(xiàn)出一種對(duì)主流文化的揚(yáng)棄和背叛，也反映出青少年價(jià)值取向的迷失。

(二)傳媒商業(yè)化語(yǔ)境下的影視文學(xué)對(duì)青少年審美情趣的負(fù)面影響

傳媒商業(yè)化語(yǔ)境所造成的不良文化生態(tài)對(duì)青少年的負(fù)面影響是多方面的，除了對(duì)青少年價(jià)值觀形成的負(fù)面影響外，也給青少年審美情趣的形成帶來(lái)負(fù)面影響。

1.審美追求的“個(gè)性”、“新潮”化。開放的傳媒環(huán)境為青少年提供了更為廣闊的生活空間，并展現(xiàn)了一幅多樣化的生活圖景，提供了各種各樣的消費(fèi)方式，多樣化的生活使青少年的審美呈現(xiàn)明顯的廣泛性和多種選擇性。這為青少年的個(gè)性發(fā)展提供更為有利的條件。但是青少年審美追求“個(gè)性”、“新潮”還表現(xiàn)為他們追新求異，展現(xiàn)“不一樣”的自我方面，他們?cè)噲D從服裝樣式、發(fā)型設(shè)計(jì)乃至自我形象和文化品位上體現(xiàn)“潮”，服飾稀奇、發(fā)型古怪、言語(yǔ)詭秘等等，或多或少影響青少年對(duì)自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的渴望及對(duì)審美自身的追求。

首先，要考慮評(píng)價(jià)主客體的有效覆蓋面，評(píng)價(jià)主客體應(yīng)涵蓋學(xué)生、教師、學(xué)校教學(xué)評(píng)估部門、社會(huì)企業(yè)、教育行政部門、第三方評(píng)估等多個(gè)領(lǐng)域。其次，要構(gòu)建多元協(xié)商的課程教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)體系評(píng)價(jià)方法。第四代評(píng)估理論認(rèn)為：評(píng)價(jià)的過程是評(píng)價(jià)主客體在原有不同的價(jià)值立場(chǎng)上不斷交換意見和共同構(gòu)建同一觀點(diǎn)的過程。構(gòu)建評(píng)價(jià)主客體和第三方評(píng)估多元協(xié)商的評(píng)價(jià)方法能有效提升監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)體系的實(shí)效性。

2.審美情趣的低俗化。影視文學(xué)的世俗性使青少年的審美趣味逐漸走向低俗，在審美對(duì)象的選擇上表現(xiàn)為，古典嚴(yán)肅的文學(xué)藝術(shù)受到冷落，通俗淺薄的文學(xué)作品在青少年中流行，牛仔褲、文化衫、艷情VCD、迪斯科成為時(shí)尚;在審美方式上，他們追求淺顯直接，更愿意從詩(shī)歌走向?qū)υ?，從交響樂走向通俗歌曲，從學(xué)術(shù)專論走向隨筆漫談;在審美情感上，他們不再崇尚含蓄古樸，而去追求露骨的男女性愛和金錢關(guān)系，如在當(dāng)代青少年中流行速食主義的愛情觀，減少浪漫情調(diào)，更具有“快餐”特色。

(三)傳媒商業(yè)化語(yǔ)境下的影視文學(xué)對(duì)青少年心理健康的負(fù)面影響

1.影響正確性心理的形成。傳媒商業(yè)化語(yǔ)境下的影視文學(xué)由于受利益的驅(qū)使，總是不厭其煩地表現(xiàn)著為大眾欣賞而設(shè)計(jì)的、短命的、消費(fèi)性的信息載體。有些內(nèi)容甚至充斥著色情與肉欲。大膽、露骨的性描寫已成為許多圖書謀求銷售量的不二法門，這些圖書往往以淫穢畫面、男歡女愛的性描寫來(lái)吸引青少年的眼球。影視劇中的床戲、裸戲是謀求票房與收視率的救命草。這種宣揚(yáng)性愛乃至性變態(tài)、暴力、吸毒、淫亂的影視作品，特別容易成為涉世不深的青少年性犯罪的教科書。一些流行歌曲的歌詞表達(dá)的是不健康、不正確、甚至是扭曲的男女感情。這種廣泛傳播的流行歌曲所內(nèi)含的不健康的性意識(shí)，同樣對(duì)于青少年有著顯而易見的不良影響。而青少年正處于青春萌芽期，強(qiáng)烈的性憧憬、性渴望是其這一時(shí)期的明顯特征，傳媒商業(yè)化語(yǔ)境下的部分影視文學(xué)為賺取更高的利潤(rùn)，刻意迎合青少年的這一需求。首都師范大學(xué)教科院性教育研究中心主任張玫認(rèn)為:“處在青春發(fā)育期的孩子如果瀏覽色情信息，肯定會(huì)對(duì)其造成不良影響，很多青少年的性犯罪都跟色情影視和網(wǎng)站脫不了干系?！币虼?，影視傳媒營(yíng)造的這種文化生態(tài)，將給青少年打上怎樣的文化烙印，也就絕非杞人憂天了。

2.影響良好行為的養(yǎng)成。除色情內(nèi)容之外，暴力和血腥也是傳媒獲取高收視率和高票房的看家法寶。任何傳媒只要負(fù)有商業(yè)目標(biāo)，就很難拒絕表現(xiàn)血腥暴力的畫面。以好萊塢大片為例，馬丁·斯科塞斯導(dǎo)演的《出租車司機(jī)》、薩姆·佩金·帕導(dǎo)演的《日落黃沙》，到昆汀·塔倫蒂諾的《殺死比爾》和《天生殺人狂》、呂克·貝松的《這個(gè)殺手并不冷》以及沃卓斯基兄弟的《黑客帝國(guó)》等等，這些影視作品里大量的暴力、兇殺等情節(jié)，以及歷史劇中的皇宮、妓院、爭(zhēng)權(quán)奪利、陰謀詭計(jì)，武俠片中的江湖意識(shí)、唯我獨(dú)尊的救世主的心態(tài)等等，帶給青少年的負(fù)面影響是不言而喻的。而青少年的心理、生理的發(fā)育過程中又需要有本能的宣泄，因而追求刺激，對(duì)暴力和血腥的無(wú)法自控的模仿成為其表達(dá)不滿、發(fā)泄憤怒的一種途徑。又由于媒體的宣揚(yáng)，長(zhǎng)此以往青少年的這種行為被認(rèn)為是一種“正常的行為”。這種行為價(jià)值判斷性的顛覆，對(duì)青少年的行為養(yǎng)成和行為規(guī)范將造成毀滅性的后果。

3.影響健康心理的形成。在商業(yè)化語(yǔ)境下，為了追求較高的利潤(rùn)率、超高收視率，影視文學(xué)中色情與暴力的元素越來(lái)越多，以及無(wú)厘頭、惡搞、八卦和去智化傾向在加強(qiáng)，用意很明顯，以此來(lái)吸引包括青少年在內(nèi)的大眾的眼球。如色情、暴力加虛幻的玄幻小說(shuō)《誅仙》出現(xiàn)后，引起讀者的強(qiáng)烈的吹捧，續(xù)了又續(xù)，以至于發(fā)展到《誅仙5》。2007年推出的《鬼吹燈》、《盜墓筆記》等也引起強(qiáng)烈的反響，還一度被改編成電視劇，創(chuàng)下收視率的高潮。由此可看出，傳媒商業(yè)化的影視文學(xué)對(duì)受眾口味的迎合。長(zhǎng)此以往，傳媒商業(yè)化的影視文學(xué)對(duì)青少年的心理健康會(huì)帶來(lái)諸多的負(fù)面影響。以電視暴力負(fù)面影響為例:美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)人際交流學(xué)院上個(gè)世紀(jì)中期的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，和同齡人相比，那些每天觀看較長(zhǎng)時(shí)間電視節(jié)目的青少年，成長(zhǎng)過程中要求別人保護(hù)的需求會(huì)更強(qiáng)，對(duì)父母的依賴性也更大。這項(xiàng)研究進(jìn)而認(rèn)為，過多觀看電視還可能增強(qiáng)青少年的錯(cuò)誤認(rèn)知，并產(chǎn)生諸多負(fù)面的心理影響。

三、青少年道德建構(gòu)對(duì)傳媒商業(yè)化語(yǔ)境下影視文學(xué)異化的規(guī)避

1.規(guī)范文化市場(chǎng)秩序，加強(qiáng)對(duì)傳媒的有效的監(jiān)控。

社會(huì)主義制度下的傳媒是政府的喉舌，因此政府有義務(wù)加強(qiáng)對(duì)傳媒的制約和規(guī)范，對(duì)傳媒的傳播行為進(jìn)行監(jiān)督和管理。針對(duì)影視文化市場(chǎng)管理混亂的情況，應(yīng)定期進(jìn)行整頓，規(guī)范文化市場(chǎng)秩序，嚴(yán)把有關(guān)審核關(guān)和監(jiān)督關(guān)。加強(qiáng)對(duì)文化作品的審查，對(duì)內(nèi)容不健康或思想性不強(qiáng)的作品，應(yīng)禁止上映或發(fā)行。加大對(duì)不健康文化作品的打擊力度。建立良好的媒介環(huán)境，倡導(dǎo)為青少年?duì)I建一個(gè)和諧、沒有文化污染的精神文化氛圍。為青少年的全面成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，從根本上杜絕影視垃圾在社會(huì)上泛濫、傳播。

2.積極推進(jìn)素質(zhì)教育，提高未成年人的媒介素質(zhì)。

影視文學(xué)之所以對(duì)青少年的價(jià)值觀產(chǎn)生如此令人擔(dān)憂的負(fù)面影響，與青少年媒介素養(yǎng)的缺乏不無(wú)關(guān)系。要減弱傳媒對(duì)青少年的影響，必須提高他們的媒介素養(yǎng)。西方不少國(guó)家紛紛開設(shè)了媒介素質(zhì)教育方面的課程，目的是使學(xué)生能獨(dú)立地評(píng)判、接收并分析大眾傳媒傳遞的信息，并學(xué)習(xí)如何使用傳媒、如何利用傳媒發(fā)展自我。

要提高青少年的媒介素養(yǎng)，除了在常規(guī)教育內(nèi)推動(dòng)傳媒教育課程設(shè)置之外，最根本的辦法還是從日常生活入手，開展家庭媒介指導(dǎo)，從而培養(yǎng)青少年辨別傳媒內(nèi)容優(yōu)劣的能力。當(dāng)代傳媒研究專家認(rèn)為，傳媒對(duì)人的影響是潛移默化的、長(zhǎng)期存在的，有些影響要若干年后才會(huì)顯現(xiàn)。這就告訴我們，媒介指導(dǎo)不能等到出了問題再進(jìn)行，應(yīng)該未雨綢繆，防患于未然。

3.倡導(dǎo)傳媒行業(yè)自律，實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷和技術(shù)的融合。

信息時(shí)代傳媒越來(lái)越多地侵入人們的生活，特別是青少年對(duì)其已經(jīng)產(chǎn)生依賴心理。因此，傳媒在培養(yǎng)青少年健康正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀方面有著不可推卸的責(zé)任。但是商業(yè)化語(yǔ)境下傳媒的價(jià)值取向正逐漸發(fā)生偏差。為此，很多專家呼吁媒體要加強(qiáng)行業(yè)的自律，傳播中實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷和技術(shù)的融合。

傳媒是一種強(qiáng)勢(shì)載體，它對(duì)青少年價(jià)值觀的影響非常強(qiáng)大，而且是潛移默化的。因此傳媒應(yīng)賦予自身更多的精神價(jià)值、道德品味、文明素質(zhì)與思想內(nèi)涵，要以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，嚴(yán)格的職業(yè)操守和社會(huì)良知，承擔(dān)起“以正確的輿論引導(dǎo)人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人、以高尚的情操塑造人”的職責(zé)，努力實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值、娛樂價(jià)值、審美價(jià)值的完美結(jié)合，同時(shí)也強(qiáng)化對(duì)青少年群體人生觀、世界觀、價(jià)值觀、生活方式的正確引導(dǎo)。傾注更多人文關(guān)注情懷、提升人文價(jià)值，在不斷揚(yáng)棄與升華中走向成熟、完美。

另外，傳媒也要樹立正確的贏利觀。誠(chéng)然，商業(yè)化語(yǔ)境下追求經(jīng)濟(jì)利益最大化、以謀取生存和發(fā)展的資本是傳媒的根本目的，但并不是傳媒的唯一目的。因此，傳媒要想得到長(zhǎng)期的效益和市場(chǎng)，還必須服務(wù)于社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)效益。因此，建立正確的贏利觀，達(dá)到傳媒的社會(huì)責(zé)任與最大利益的和諧發(fā)展，強(qiáng)調(diào)傳媒先進(jìn)文化的代表性及對(duì)社會(huì)公眾利益的引導(dǎo)維護(hù)，才是發(fā)展根本途徑。

Movie and Television Literature Influence on Young People Morals Construction Under Media Commercialization Linguistic Environment

WANG Hui－lin
(Henan Judicial Police Vocational College，Zhengzhou，Henan 450011)

Movie and television literature under media commercialization linguistic environment，developes young people’s knowledge aspect，widens its vision field，and enrichs young people’s entertainment，which brings its life unprecedented brightness.However，they also have the negative effect，creates the young people humane spirit lost，the values resolution，and the esthetic vulgar，and so on.This artical give the analysis on many negative effects brought movie and television literature from movie and television culture under the media commercialization linguistic environment，also propose the countermeasure and the suggestion on how to dodge its negative influence.

media commercialization;movie and television culture;morals construction

G416.07

A

1672－2663(2011) 01－0122－04

2010－12－02

王慧林(1973－)，女，河南周口人，河南司法警官職業(yè)學(xué)院講師、文學(xué)碩士，主要從事文學(xué)、教育學(xué)研究。

(責(zé)任編輯殷 堯)