秦玉清,馬月香

(河北大學 教育學院,河北 保定 071002)

近代塾師培訓及其對中小學教師培訓的啟示

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秦玉清,馬月香

(河北大學 教育學院,河北 保定 071002)

塾師培訓屬于早期階段的教師培訓。二十世紀初期和三十年代,我國各地曾對塾師進行短期培訓,成效與問題并存。我們應(yīng)汲取歷史的經(jīng)驗教訓,高度重視中小學教師培訓工作,加強相關(guān)理論研究,面向?qū)嵺`,挖掘基層學校的培訓潛力,走內(nèi)涵式發(fā)展的道路。

教師培訓;私塾改良;塾師

20世紀前半期,我國基礎(chǔ)教育的新成分弱小,客觀上給私塾辦學留下了空間,而另一方面,隨著社會主流價值觀的轉(zhuǎn)向,私塾的生存出現(xiàn)合法性危機。與近代國人所說的“私立學堂”、“私立學校”不同,私塾在學制上沒有地位,被國家視為控制和改造的對象,一般都不被政府備案,不便統(tǒng)計。1924年,陶行知根據(jù)中華教育改進社對南京市、廣州市等地的教育調(diào)查,估算全國私塾的學生數(shù)至少與學校的學生數(shù)相等,可見,私塾在近代仍有很大的勢力。利用私塾發(fā)展新教育,要求塾師在課程教材、教法方面做出調(diào)整,不能不涉及到師資培訓。

一、近代塾師培訓

(一)發(fā)展過程

1.清末,各省開始著手培訓塾師。古代聘用塾師屬于民間事務(wù),朝廷和地方官歷來不愿干涉。到了近代,在教育救國動機的驅(qū)動下,國家明顯加強了對私塾辦學的監(jiān)控和引導。20世紀初,在我國近代師范教育體制形成伊始,因其面臨著對大量塾師進行改造的歷史任務(wù),產(chǎn)生了國內(nèi)最早的教師培訓機構(gòu)——師范傳習所,按《奏定初級師范學堂章程》規(guī)定,培訓10個月,實際上,塾師在傳習所接受培訓的時間普遍比章程規(guī)定的時間短。廢科舉后,接受培訓的塾師逐漸增多。1906年,京師督學局在北京內(nèi)外城設(shè)立了五處夜學師范傳習所,下令塾師一律就近入所學習。之前,塾師使用傳統(tǒng)蒙學讀物,一味地要求學生背書,動輒體罰,極少講解。針對這些問題,京師督學局給每個塾師發(fā)一本《初等小學國文教授書》(第一冊),要他們盡快適應(yīng)新教材、新教法。1907年,山東提學使朱益藩選派師范畢業(yè)生分赴各地講解教育方法。河南提學司要求塾師在第一期培訓中學習教授法、管理法、算術(shù),第二期學習史地、教授法、格致。1909年,學部向全國推廣北京市、河南省改良私塾的經(jīng)驗,各地對此反應(yīng)不一,有些地方遲遲不見行動。

2.20世紀30年代,塾師培訓在各縣普遍展開。“辛亥革命”趕走了皇帝,政局震蕩,波及到教育領(lǐng)域。中華民國臨時政府致力于發(fā)展國民教育,卻忽略了對舊教育的轉(zhuǎn)化。民國初年,除北京外,各省的塾師培訓活動基本上都停頓下來。20世紀30年代社會相對穩(wěn)定,國民政府加快推行義務(wù)教育的步伐,各省紛紛制定管理私塾的新方案,尤其是在縣一級行政單位,大都采取措施,促使私塾學?；?。浙江省桐廬縣在1931年舉行私塾登記后,督促塾師列席縣區(qū)教育輔導會議,吸收塾師參加暑期教師講習會。1933年,浙江省岱山縣舉辦塾師講習會,首批講習科目為私塾行政、教學法、訓育、常識。1935年,山東省莒縣制定了《二十四年度實施初等義務(wù)教育計劃》,準備對全縣40歲以下的塾師進行短期培訓。教育部1937年6月頒布《改良私塾辦法》,要求各地在寒暑假或利用相當時期,委托縣市中學,或縣市立師范學校,或規(guī)模較大的縣市立小學舉辦塾師訓練班。同年暑假,湖北省樊城縣政府在縣立民眾教育館舉辦塾師訓練班,學習時間約一個月,課程有小學行政、小學教學法、注音符號、小學算術(shù)、國恥小史、黨史黨義。此后,塾師培訓只能在小范圍內(nèi)進行。在蘇皖革命根據(jù)地,塾師培訓服從政治斗爭的需要,地方政府組織他們參加政治學習和教學培訓,禁止讀老書和體罰學生。

(二)成效與問題

1.成效

(1)提高了塾師的教學能力。從未在“學堂”、“學校”受過教育的塾師普遍拒絕使用國家審定的教科書,視線裝書為秘寶,出現(xiàn)知識老化跡象。另外,他們一般都不會集體授課,不習慣講解。我們不否認塾師在傳統(tǒng)文化方面的積累,但對歷史造成的局限毋需掩飾和曲解。中青年塾師的歷史包袱小,轉(zhuǎn)變快,培訓效果比較明顯。山東省棗莊市不少塾師接受教學培訓后,選用普通小學的一些通用課本。無錫市強雪舫在家中改良私塾,開設(shè)課程有習字、國文、尺牘、珠算等。1936年11月26日,杭州塾師韓冠生在他執(zhí)教的“韓氏學塾”舉辦教學公開課,有14名塾師參加了這場別開生面的教學活動。韓冠生把私塾的學生分為4個年級,采用復(fù)式教學,在一課時的時間內(nèi),教一年級學生寫字,教二年級學生算術(shù),教三年級學生讀書,課文是《復(fù)興國語》教科書第五冊第25課《蘆雁》,教四年級學生常識,授課內(nèi)容為《世界初小常識》教科書第五冊第25課《露和霜》。[1](P21)杭州市政府教育科的商蔭莊負責指導塾師教改,他在課后評議中肯定韓姓塾師“教態(tài)尚自然,說話尚清晰,尚能利用黑板,一些地方尚需改進”。對課堂的處理,培訓與沒培訓過的塾師表現(xiàn)不一樣,塾師培訓的價值和大方向值得肯定。

(2)促進私塾學?；?用時代精神塑造人。雖說舊式私塾與近代學校都是育人的地方,但它們有不同的文化屬性和教育旨趣,各有長短。私塾用書多為經(jīng)典讀物,重視做人是其所長,但內(nèi)容長期不變,板結(jié)固化,相比之下,傳播新知識,培植科學理性,宣傳革命救國思想,學校教科書明顯有優(yōu)勢。對于近代社會大變革的反應(yīng),學校遠比私塾靈活。私塾在古代有過輝煌的歷史,但在近代落伍了。1932年,浙江大學鄭宗海教授在為《私塾指導》一書撰寫的序言中說:“以量而言,私塾所占位置的重要,誰也不能否認!以言乎質(zhì),優(yōu)于學校的,固屬鳳毛麟角,其能與學校相比擬的,當亦屬極少數(shù),大多數(shù)則有待于改進的?！彼桔痈倪M的方向是學?；?改辦私立小學,或者并入公立學校,納入國家教育體系,與時俱進。培訓有助于塾師轉(zhuǎn)變教育觀念,調(diào)整知識結(jié)構(gòu),減少對新教育的誤解。國家在政策導向上鼓勵私塾改校,清末民初,各省都出現(xiàn)了一批由私塾改辦的小學。浙江省杭縣塾師王晉卿教學態(tài)度認真,他的“群益私塾”開設(shè)了教育部規(guī)定的全部小學課程,經(jīng)過縣教育主管部門認定后改為“杭縣第七單級小學?！?每年接受公費補助30元?？箲?zhàn)前后,由改良私塾充當短期小學、代用小學的情況比較多,塾師培訓在私塾改校的過程中發(fā)揮了積極作用。

2.問題

(1)培訓的針對性不強,理論與實踐脫節(jié)。塾師培訓屬于補救教育,除了補充普通文化,就是補充做教師的學問。清末,日本教育學通過留學生和來華的日籍教師兩種途徑輸入中國,但都沒有直接論及中國的私塾教育應(yīng)如何調(diào)整。用翻譯的日本教育學著作培養(yǎng)教師,是我國師范學校在早期普遍的做法。私塾改良的目標是化私塾為學堂,用改頭換面的日本教育學培訓塾師,與塾師的經(jīng)驗很難接通。20世紀30年代的私塾改良教育著作有《私塾改良的組織與教學法》、《私塾指導》,在成書過程中明顯受到了美國進步主義教育理論的影響。按照《私塾改良的組織與教學法》的要求,私塾兒童要實地觀察附近的動植物,鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,培養(yǎng)兒童創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的精神。關(guān)于教學原理,張粒民在《私塾改良的組織與教學法》一書中提出“自由原理”、“生活原理”、“設(shè)計原理”、“勞作原理”和“個性原理”,教育理念太超前,塾師難以落實。毋庸諱言,作者對塾師的生活和心理缺乏了解,試圖簡單地用舶來品匡正私塾教育,暴露出塾師培訓理論研究的不足。

(2)沒有把握農(nóng)村私塾辦學的特殊性。私塾多在農(nóng)村,農(nóng)村私塾辦學的環(huán)境與城市不同。對于農(nóng)村塾師來說,他們不便完全跟著城里的新式小學走,如果在周六、日不上課,家長往往認為塾師懶,不盡心盡責;農(nóng)忙時則要孩子幫著大人干農(nóng)活,可以耽誤功課。農(nóng)民重視識字、寫字教學,喜歡能幫助他們解決實際問題的珠算、尺牘課。塾師培訓在一些城市開展地相對好一些,卻沒有考慮到農(nóng)村塾師的切身利益和辦學遇到的實際困難,背后都有官僚主義與形式主義在作怪。陳俠在抗戰(zhàn)前的《鄉(xiāng)村教育》雜志上批評行政機關(guān)做事效率低下,說“塾師訓練更近于形式”,“訓練了以后,也只能使塾師認識了許多名詞,再回到他的‘白屋’里,一切又恢復(fù)舊觀”。[2]塾師培訓屬于教師培訓的大范疇,怎樣提高教師培訓的實效性,歷史給我們畫了一個大大的問號。

二、對中小學教師培訓的啟示

(一)高度重視中小學教師培訓工作

挖掘教育的社會發(fā)展價值,通過師資培訓提高教師的生產(chǎn)力是近代以來世界各國的共同追求。我國近代社會失序,在相對穩(wěn)定的短暫時期,不論是清政府還是國民政府,都曾對教育寄予厚望,為普及初等教育培訓塾師。培訓效果沒有達到最初的設(shè)想,原因有多方面,我們要理性看待歷史,理解近代國人培訓塾師的初衷,以史為鑒,提高對新時期中小學教師培訓工作重要性的認識。當今社會正走向文明和開放,知識更新的速度和頻率超過了以往任何一個時期,穩(wěn)定而充滿活力的中國社會要求不斷深化教育改革?；A(chǔ)教育新課改以課程為突破口,設(shè)計再完美的課程也離不開教師。教師在學校里扮演多種重要的角色:除了課程的詮釋者之外,他們還是教育活動的管理者和做人的楷模,教師的眼界和人品在很大程度上決定了學生的培養(yǎng)質(zhì)量。靠“吃老本”做教師是封閉、落后社會常見的現(xiàn)象,唯有知道經(jīng)常“充電”的教師才能跟上社會前進的步伐。當前的中小學教師培訓工作有不少需要改進的地方,重視是正確解決問題的第一步。

(二)加強中小學教師培訓理論方面的研究

向教育先進國家學習是必要的,但是,不考慮國情,不看教育對象,把外國教育理論生吞活剝強加給塾師,培訓效果就會大打折扣。對此,我們要引以為戒,加強對中小學教師培訓的理論研究和實踐性反思,破除知識本位的教師培訓觀,把知識和人結(jié)合起來統(tǒng)籌安排培訓活動。教師作為成人,與未成年人學習有不同的特點。教師帶著經(jīng)驗、困惑來參加培訓,無不希望通過培訓解決實際問題,幫助他們實現(xiàn)專業(yè)自主發(fā)展。如果培訓者機械地以“權(quán)威”知識體系為本位組織教學,那么,被培訓者就很難與之對話,權(quán)力的傲慢很容易扼殺中小學教師參加培訓的積極性。簡單地把問題歸咎于中小學教師觀念滯后或者敷衍都無助于改進教師培訓工作,作為培訓教師的教師更應(yīng)該反思,是不是了解中小學的實際問題和中小學教師的苦惱?只有找到交流的平臺和共同話語,中小學教師主動地參與討論,反映真實的問題,共同尋找解決之道,這樣的教師培訓才能落到實處,使學員真正從培訓中受益。要組建一支結(jié)構(gòu)合理的教師培訓師資隊伍,不僅包括高學歷、高職稱的教育理論專家,還應(yīng)該聘請能夠貫通理論與實踐的教研員,更要吸收一部分來自第一線的優(yōu)秀的校長和教師。承擔培訓任務(wù)的教育專家最好能抽時間走出大學的“象牙塔”,走進中小學的校園、課堂,增進對實踐的了解,豐富感性經(jīng)驗,完善培訓者的素質(zhì)。

(三)特別關(guān)注農(nóng)村中小學教師培訓

近代塾師培訓走過場的現(xiàn)象非常普遍,但也有少數(shù)像商蔭莊那樣的培訓者放下架子,走進私塾,與塾師一起探討私塾改良的具體問題,這種認真、細致的工作作風值得我們學習。教育離不開社會,教師培訓比職前培養(yǎng)離社會更近,更需要傾聽社會的呼聲。我國各地發(fā)展不平衡,情況復(fù)雜,中小學教師培訓要照顧到地方差異,分析市場需求的多樣性,學會尊重被培訓者的主體性,盡可能挖掘基層學校培訓教師的潛力,提倡面向?qū)嵺`解決實際問題的培訓方式,爭取早日走出學歷崇拜的誤區(qū),走內(nèi)涵式發(fā)展的道路。

我國農(nóng)村人口基數(shù)太大,農(nóng)村人口的轉(zhuǎn)化,適合就地建設(shè)小城鎮(zhèn),穩(wěn)定農(nóng)村、發(fā)展農(nóng)村事關(guān)國家大局。近些年,農(nóng)村學校比城市學校的辦學基礎(chǔ)設(shè)施差,農(nóng)村教師進修的機會比城市教師少,城鄉(xiāng)教育差距越拉越大。如果任憑這種趨勢演化下去,勢必影響未來農(nóng)村發(fā)展和整個社會的穩(wěn)定,不利于建設(shè)文明、祥和的社會。按照《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》,今后五年,我國中小學教師培訓的重點在農(nóng)村,增加農(nóng)村教育經(jīng)費,加強農(nóng)村音樂、美術(shù)、體育、英語、信息技術(shù)、科學等緊缺學科的教師培訓。農(nóng)村教師培訓歷來是個難題,我們要多在結(jié)合上下功夫,既要正確理解國家的教育導向,更要眼光向下,配合當?shù)剞r(nóng)村建設(shè),立足現(xiàn)實求發(fā)展。

[1] 秦玉清.近代私塾改良研究[D].北京:北京師范大學,2007.

[2] 陳 俠.鄉(xiāng)村私塾改良問題的研究[J].鄉(xiāng)村教育,1936(1):37.

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1008-6471(2011)02-0085-02

2011-01-24

本文為河北省教育科學研究“十一五”規(guī)劃課題“中國初等教育近代化研究”(編號:O8140004)的研究成果。

秦玉清(1968-),男,山東梁山人,河北大學教育學院講師,教育學博士,主要從事中國教育史研究。